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      為什么要尊重古代文化

      時(shí)間: 書(shū)榮1192 分享

        古代與現(xiàn)代在文化上肯定是存在差異的。不能一概照搬古代文化,也不能完全否定古代文化。那么為什么要尊重古代文化呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

        為什么要尊重古代文化

        中華文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個(gè)純正的中國(guó)人,應(yīng)具備尊重和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。

        “杜甫很忙”曾是一個(gè)熱門(mén)的話題,關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評(píng)論。突然,杜甫身穿巫袍,騎著掃帚化身為杜版的哈利·波特,或是他騎著白馬“冒充”唐僧,更離譜的是被畫(huà)成手扛機(jī)槍準(zhǔn)備隨時(shí)作戰(zhàn)的士兵,一夜之間,網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對(duì)方。關(guān)于此現(xiàn)象,正方認(rèn)為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而,反方反駁說(shuō):“杜甫涂鴉是孩子們開(kāi)發(fā)想像力所創(chuàng)造出來(lái)的搞笑圖片,而且借此機(jī)會(huì)可以擴(kuò)大杜甫在學(xué)生中的了解度,以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡,因此不必太嚴(yán)肅。”

        也許眾多人可能只是為了娛樂(lè),所以出現(xiàn)了杜甫門(mén)事件。但從某種意義上來(lái)說(shuō),這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)了這個(gè)民族的生命力,流傳了五千年的中國(guó)文化,一定有保留下來(lái)的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字,從古典的漢字到如今的襯衫,從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車,中國(guó)人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化,過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著,這是因?yàn)檫@些特定的節(jié)日只有中國(guó)才有,它們象征著中國(guó)的發(fā)展史,是歷史遺留下的珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫,我們不應(yīng)過(guò)度推崇外國(guó)的節(jié)日與活動(dòng),譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)彩蛋等等,這些節(jié)日是那些國(guó)家和民族的靈魂的碎片,倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂,那么我們既體會(huì)不到外來(lái)文化真正帶來(lái)的快樂(lè),本國(guó)文化也會(huì)被遺忘。如此下去,我們的“靈魂”變像一個(gè)破舊不堪的娃娃,全身上下都是補(bǔ)丁與線頭。

        杜甫,是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順,但依然懷有自己的鴻鵠之志,時(shí)刻關(guān)心國(guó)家,做到真正的憂國(guó)憂民。李白與杜甫的友情,可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識(shí)太晚,作別亦是匆忙,當(dāng)李白寫(xiě)完送別詩(shī)之后,李杜兩人就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面,而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中??梢钥闯?,杜甫既是一位忠于國(guó)家又是一名重情義的詩(shī)人。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)親自去參觀他當(dāng)年居住的草堂,但,我想,那兒一定是神圣、莊嚴(yán)的地方,它殘留著杜甫當(dāng)年的思念與憂愁的氣息吧!如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去敬佩,而不是因純屬娛樂(lè)讓杜甫“很忙。”

        尊重傳文化,發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神,讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光!

        文化在哲學(xué)上的定義

        文化的定義:文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

        文化是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有,傳承,創(chuàng)造,發(fā)展的總和。

        它涵括智慧群族從過(guò)去到未來(lái)的歷史,是群族基于自然的基礎(chǔ)上所有活動(dòng)內(nèi)容。是群族所有物質(zhì)表象與精神內(nèi)在的整體。

        具體人類文化內(nèi)容指群族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,工具,附屬物、生活方式、宗教信仰,文學(xué)藝術(shù)、規(guī)范,律法,制度、思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣,精神圖騰等等

        具體人類文化分為物質(zhì)文化、哲學(xué)思想(制度文化和心理文化)

        這里把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當(dāng)一些。雖然它們具有人類文化的共同點(diǎn),但是一個(gè)本質(zhì)區(qū)別是人類的自主價(jià)值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。

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