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      國學(xué)大師王國維

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      國學(xué)大師王國維

        王國維,近代中國著名學(xué)者,哲學(xué)家,國學(xué)大師。”接下來是學(xué)習(xí)啦帶大家一起走近國學(xué)大師王國維,歡迎閱讀,希望大家喜歡!

        國學(xué)大師王國維簡介

        王國維世代清寒,幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中,遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起,他至上海《時(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對。利用公余,他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué),結(jié)識主持人羅振玉,并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。

        1902年王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校,講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等,復(fù)埋頭文學(xué)研究,開始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京,任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間,著有《人間詞話》等名著。

        1911年辛亥革命后,王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都,從此以前清遺民處世。其時(shí),在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡等研究。1916年,應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘,返滬任倉圣明智大學(xué)教授,并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年,由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦,與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”,食五品祿。1924,馮玉祥發(fā)動“北京政變”,驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱,憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清,因阻于家人而未果。

        1925年,王國維受聘任清華研究院導(dǎo)師,教授古史新證、尚書、說文等,與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師,桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學(xué)界。

        1927年6月,國民革命軍北上時(shí),王國維留下“經(jīng)此世變,義無再辱”的遺書,投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際,為國學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。但也因此被后來的共產(chǎn)黨激進(jìn)派所唾棄,在主流文化之外。

        1927年的初夏,陰歷五月初三,想不開的王國維,轉(zhuǎn)了兩圈,看看周遭無人,一頭栽進(jìn)頤和園昆明湖。

        那時(shí),頤和園門票巨貴,要大洋一元,因而游人甚少,待救起,已斷氣。毛澤東有詩云,“莫笑昆明池水淺”, 那里的水并不深,王跳進(jìn)去,便一頭扎到底。事實(shí)上并非溺斃,而是被湖底的淤泥朽草,塞滿七竅,窒息而死。

        嗚呼,一代學(xué)人,草草一生,就這樣于污泥濁水中逝去,時(shí)年五十一歲。從他身上,翻出一紙遺書,上有“五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱”等字樣。有人說,他這個(gè)“辱”,為死殉清廷,效忠遜帝;也有人說,他這個(gè)“辱”,與他親家羅振玉有些什么糾葛。但不管什么緣由,當(dāng)時(shí)及后來,咸認(rèn)為不值得。

        國學(xué)大師王國維故事

        作為中國近代著名學(xué)者,王國維從事文史哲學(xué)數(shù)十載,是近代中國最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評論中國古典文學(xué)的開風(fēng)氣者,又是中國史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者,確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者,生平著述62種,批校的古籍逾200種。(收入其《遺書》的有42種,以《觀堂集林》最為著名。) 被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人,最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨(dú)為中國所有而為全世界之所有之學(xué)人”,而郭沫若先生則評價(jià)他“留給我們的是他知識的產(chǎn)物,那好像一座崔嵬的樓閣,在幾千年的舊學(xué)城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝”。

        國學(xué)大師王國維主要成就

        王國維史學(xué)研究的治學(xué)領(lǐng)域和治學(xué)方法有明確、清晰的說明。 第一,王國維的甲骨文研究。甲骨文晚清始發(fā)現(xiàn),最早是王懿榮,后來劉鶚刊印《鐵云藏龜》,繼之,孫治讓和羅振玉對甲骨文字進(jìn)行研究。而將甲骨學(xué)由文字學(xué)演進(jìn)到史學(xué)的第一人,則推王國維。他撰寫了《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》、《殷周制度論》、《殷虛卜辭中所見地名考》、《殷禮徵文》以及《古史新證》等,他將地下的材料甲骨文同紙上的材料中國歷史古籍對比來研究,用卜辭補(bǔ)正了書本記載的錯(cuò)誤,而且進(jìn)一步對殷周的政治制度作了探討,得出嶄新的結(jié)論,他的考證方法極為縝密,因而,論斷堪稱精審。

        他自己稱這種考證方法為“二重證據(jù)法”,即以地下的材料與紙上的材料相比較以考證古史的真象。這種考證方法既繼承了乾嘉學(xué)派的考據(jù)傳統(tǒng),又運(yùn)用了西方實(shí)證主義的科學(xué)考證方法,使兩者有機(jī)地結(jié)合起來,在古史研究上開辟了新的領(lǐng)域,創(chuàng)造了新的方法,取得了巨大的成就。郭沫若曾贊頌說:“王國維……遺留給我們的是他的知識的產(chǎn)品,那好像一座崔巍的樓閣,在幾千年來的舊學(xué)的城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝。”

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