2017初中國學經(jīng)典試題及答案(2)
2017初中國學經(jīng)典試題及答案
2017初中國學經(jīng)典試題（多選題）
二、多選題
1.入選四書的儒家經(jīng)典有(AB)
A.《孟子》B.《論語》C.《學記》D.《荀子》
2.下列話語體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則的有(BC)
A.學然后知不足，教然后知困B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達
C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學不躐等
3.下列話語體現(xiàn)了循序漸進教學原則的有(AD)
A.不陵節(jié)而施B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達
C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學不躐等
4.孟子施教的目標是培養(yǎng)(ABCD)的君子。
A.明人倫B.修身齊家C.治國D.平天下
5.孟子的教育內(nèi)容是(AB)
A.人倫教育B.道德教育C.權(quán)術(shù)教育D.法律教育
6.以下哪些言論是孔子講學的內(nèi)容(ABC)
A.為政以德B.以禮治國C.有教無類D.事異則備變
7.荀子的教學思想主要包括(ABCD)
A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結(jié)合
C.“虛壹而靜”，專心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡
8.孔子的教學內(nèi)容包括(BCD)三個部分。
A.生產(chǎn)勞動B.道德教育C.文化知識D.技能技巧培養(yǎng)
9.《學記》總結(jié)了長期教育、教學中的經(jīng)驗教訓后概括出的“豫時孫摩”原則包括(ABCD)
A.預防B.適時C.順序D.觀摩
10.荀子把教師提高到與(ABCE)同等的地位。
A.天B.地C.君D.神E.親
11.樂得到推行了，有什么樣的作用?(ABC)
A.耳聰目明B.血氣和平C.移風易俗D.以欲忘道
12.研究樂可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生(ABCD)之心
A.平易B.正直C.慈愛D.誠信
13.下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通(ABCD)
A.治世之音安，以樂其政和B.亂世之音怨，以怒其政乖
C.亡國之音哀，以思其民困D.以上都對
14.在《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議?(ABC)
A.罷百家以尊儒;B.立大學以養(yǎng)士;C.行貢舉以選士;D.天行健，君子以自強不息
15.君王要怎樣做才能使國家的根本明顯?(ABCD)
A.很謹慎地對待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民
C.辨證法度是否適宜，區(qū)別上下使有秩序D.以上都正確
16.天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有(ABCD)。
A.父子關(guān)系之理B.夫婦關(guān)系之理B.兄弟關(guān)系之理C.朋友交往之理
17.用來實行天下通理的天下通德有(ABC)。
A.智慧B.仁愛C.勇敢D.道義
18.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也;博學之，(ABCD).
A.審問之B.慎思之C.明辨之D.篤行之
19.倫理道德是(AB)
A.政治的核心B.教育的根本C.社會的風氣D.教育的過程
20.《大學》強調(diào)的是(ABCD)的統(tǒng)一。
A.知B.情C.意D.行
21.《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術(shù)，正確的是(ABD)。
A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.學貴自得
22.韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經(jīng)驗的教育實踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在(ACD)等著作中。
A.《師說》B.《張中丞傳后敘》C.《進學解》D.《原毀》
23.韓愈關(guān)于教與學的主要觀點是(ABC)
A.勤學致知B.廣泛涉獵，刻苦鉆研C.不計毀譽，勤于治學D.討論辯難
24.“口不絕吟于六藝之文;手不停披于百家之編;記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”(韓愈《進學解》)也就是說“勤”要做到(BCD)
A.善于思考B.手勤C.口勤D.腦勤
25.朱熹把一個人的教育分為(AD)
A.小學B.中學C.幼稚園D.大學
26.朱熹在長期的大學教育實踐中，積累了許多成功的教學原則(ABCD)。
A.自動和適時的啟發(fā)B.勇猛奮發(fā)和溫故時習
C.教人有序不可說等D.篤行、博學與專精結(jié)合
27.朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法”。分別是(ABCD)
A.循序漸進，熟讀深思B.虛心涵詠，切己體察
C.著緊用力D.居敬持志
28.在《顏氏家訓》中，顏之推宣揚性三品說，“三品”指(BCD)
A.上中下三等人B.上智之人C.下愚之人D.中庸之人
29.關(guān)于學習態(tài)度和方法，顏之推提倡(ABCD)
A.虛心務實B.博習廣見C.勤勉惜時D.相互切磋
30.關(guān)于家庭教育，顏之推的主張是(ABCD)
A.盡早施教，嚴格教育B.注重環(huán)境習染
C.處理好家庭關(guān)系D.重視家庭的語言教育和注重道德教育
31.明清三大學者是(ABC)
A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.張之洞
32.以下哪些是黃宗羲的教育思想(ABCD)
A.力學致知B.學貴適用C.學貴獨創(chuàng)D.窮經(jīng)經(jīng)士
33.王夫之的著作有(AB)
A.《習性諸論》B.《書院》C.《學?！稤.《取士上》
34.梁啟超主辦過的刊物有(ABCD)
A.《時務報》B.《清議報》C.《新民報》D.《新小說》
35.下列哪些是對王夫之的稱呼(AC)
A.船山先生B.梨洲先生C.一壺道人D.飲冰室主人
36.王夫之的教育思想主要有(ABCD)
A.論性與習B.論學與思C.論知與行D.論教與學
37.下列語句出自《習性諸論》的有(ABCD)
A.習成而性與成也B.學非有礙于思
C.行可兼知D.善教者必有善學者
38.以下屬于黃宗羲的著作有(ABC)
A.《學?！稡.《取士上》C.《廣師說》D.《書院》
39.(B)和(C)開創(chuàng)了清初經(jīng)學致用的學風。
A.王夫之B.顧炎武C.黃宗羲D.康有為
40.關(guān)于師德師風，黃宗羲對老師提出了哪些要求(ABC)
A.真才實學B.品行端正C.身體力行D.不干預政治
2017初中國學經(jīng)典試題（判斷題）
三、判斷題
1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。(√)
2.《論語》是“四書”之一。(√)
3.荀子提出“性善論”，充分肯定和強調(diào)了教育的作用。(X)
4.至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。(√)
5.“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。(√)
6.《論語》是一部對話體散文。(X)
7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來闡述了教育的內(nèi)容、目標、作用以及任務。(X)
8.戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是《學記》。(√)
9.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。(X)
10.因材施教是孔子教學的一個重要原則。(√)
11.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》(X)
12.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。(√)
13.《論語》反映了儒家學派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。(X)
14.孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導。(√)
15.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。”這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。(√)
16.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。(X)
17.荀子把教學或?qū)W習過程具體化為聞、見、知、行四個環(huán)節(jié)。(√)
18.孔子是先秦思想的集大成者。(X)
19.“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。(√)
20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。(√)
21.大樂必繁，大禮必復。(×)
22.樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。(√)
33.樂可以試人心向善。(√)
24.君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。(√)
25.教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。(√)
26.《對賢良策》提出獨尊儒術(shù);設立太學;量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。(√)
27.《對賢良策》的道德教育內(nèi)容：樹立重義輕利的人生理想;以仁俺人，以義正我;必仁且智。(√)
28.一般的玉如果不雕琢的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果不學習的話，就不能成就他的德行。(√)
29.“然則常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”應讀zhuó。(×)
30.只要用教化來規(guī)范人民，就能取得成功。(√)
31.《中庸》是儒家關(guān)于世界、社會、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國古代社會的指導思想。(√)
32.《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。(×)
33.孔子說：“喜歡學習就接近于智慧，努力實行就接近于仁愛，知道廉恥就接近于勇。”(√)
34.《大學》是儒家經(jīng)典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內(nèi)文的撰成約在戰(zhàn)國末期至西漢之間。(√)
35.“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。(√)
36.《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。(√)
37.按照朱熹的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。(√)
38.《大學》著重闡述了個人道德修養(yǎng)與社會治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標。(√)
39.音樂的道理與政治是相通的。(√)
40.一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養(yǎng)出來的。(√)
41.“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。(√)
42.強調(diào)師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。(×)
43.《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責的論述。(√)
44.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”(《師說》)。此段文字是說：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長。(√)
45.“凡人所以立身行正，應事接物，莫大乎誠敬。誠者何?不自欺、不妄之謂也。敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。”(《朱子語類》)此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。(√)
46.將天下正大底道理去處置事，便公;以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公;用利于自己的心意去處理事情，便是為私。(√)
47.“讀書，須有次序……然后將全章反復抽繹玩味。”《朱子語類》)其中“玩味”的意思是探索體味。(√)
48.朱熹主張學校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。(×)
49.朱熹繼承了儒家關(guān)于篤行的思想，在教學上重視行的作用，而且強調(diào)知行并進。(√)
50.朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結(jié)合起來。(√)
51.顏之推是宋朝文學家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等。(×)
52.顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。(√)
53.顏之推認為培養(yǎng)出來的人才必須“德藝同厚”。(√)
54.顏之推提倡虛心務實的學習態(tài)度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學風。(√)
55.顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養(yǎng)自己的獨立思考能力。(×)
56.顏之推認為人的一生都要學習，應珍惜時光，年幼“固須早教”。(√)
57.顏之推認為人如果達到“少成若天性，習慣如自然”的程度，是早教的結(jié)果。(√)
58.顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。(×)
59.顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)，十分注意對子女道德的教育。(√)
60.他認為士大夫子弟的教育應該學業(yè)為根本，道德次之。(×)
61.黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。(對)
62.《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作(×)
63.黃宗羲和王夫之開創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學風。(×)
64.“道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。(×)
65.王夫之提出了學與思、知與行相結(jié)合的教育理論。(√)
66.“習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。(×)
67.梁啟超別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一。(√)
68.中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》(√)
69.“亡而存之，廢而舉之------”出自《少年中國說》(×)
70.王夫之提出了“夫?qū)W以夫教，而學必非教”的教學原則。(√)
71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。(×)
72.“學非有礙于思”是說“學對思并無妨礙”(√)
73.黃宗羲、王夫之和顧炎武合稱明清三大學者。(√)
74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。(√)
75.王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《習性諸論》和《書院》。(√)
76.在知行認識上王夫之的觀點和朱熹的“知先行后“觀點一致。(×)
77.“夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長形成。(√)
78.王夫之認為“善學者必有善教者”。(×)
79.梁啟超曾提出“詩界革命”，并參與了戊戌變法。(√)
80.黃宗羲的教育思想主要見于《學校》、《取士上》和《取士下》三篇中。(√)
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