傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容介紹
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，每個(gè)人對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)容要有基本的認(rèn)識(shí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容介紹，歡迎閱讀。
傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容：《莊子·秋水》
望洋興嘆
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。”
[譯文]：
秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感慨地說：“俗話說：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。’我就是這樣的人啦!”
[寓意]：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。
傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容：《莊子·列御寇》
[譯文]：
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒牵篱g哪有龍可殺呢?結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
[寓意]：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容：魯侯養(yǎng)鳥
昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
——《莊子·至樂》
[譯文]：
從前，有只海鳥落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時(shí)的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
[寓意]：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。
[題旨]：辦事要有針對(duì)性，否則必然失敗。
國(guó)學(xué)經(jīng)典文化介紹
國(guó)學(xué)，又稱為“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)文化與學(xué)術(shù)。其內(nèi)涵包括了歷史文化與藝術(shù)特征的各類學(xué)科，具有歷史性、延續(xù)性、民族性和國(guó)家性。
具體來說，國(guó)學(xué)包括中國(guó)古代的哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)以及書畫、音樂、戲劇、星象等(《四庫(kù)全書》包含了國(guó)學(xué)的主要內(nèi)容，共分經(jīng)、史、子、集四部)。國(guó)學(xué)以先秦諸子和儒家哲學(xué)為主流，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們?cè)诎l(fā)展演變的過程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和雜家思想等。這些思想，從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家和社會(huì)，如何建立人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，逐漸形成了中華民族傳統(tǒng)的文化觀念。這種觀念和思想，不僅深刻地影響華人社會(huì)，也影響著當(dāng)今世界。
國(guó)學(xué)的宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世立太平。”
國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，是深遠(yuǎn)無量的。學(xué)習(xí)推廣國(guó)學(xué)，有利于喚起中國(guó)人民的文化自覺、文化自信和文化認(rèn)同，有利于民族融合和文化融合，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于提高國(guó)民的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和精神面貌，有利于中華民族的團(tuán)結(jié)、發(fā)展和興盛。
中國(guó)古文化，是祖先留給我們的幸運(yùn)禮物，也是民族文化經(jīng)過風(fēng)雨洗禮后留下來的寶貴薪火。即使人類已經(jīng)步入電子時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，新的發(fā)明不斷涌現(xiàn)，但是傳統(tǒng)文化依然發(fā)揮著不可磨滅的作用。在世界四大文明古國(guó)中，為什么只有中國(guó)生機(jī)盎然，永不衰竭?在西方列強(qiáng)瓜分世界時(shí)，為什么許多國(guó)家消亡或被吞并了，而中國(guó)卻歷經(jīng)劫難屹立不倒?就是因?yàn)橹腥A民族有悠久深邃的傳統(tǒng)文化，有儒道思想和龍的精神，其精髓是：“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。這是我們立于不敗之地的根。
國(guó)學(xué)對(duì)于育人、治國(guó)、理政等，具有重要的借鑒意義。因此，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，是國(guó)家的需要，民族的需要，也是個(gè)人和社會(huì)的需要。作為中國(guó)人，不懂自己的國(guó)學(xué)是遺憾的。因此，要通過每個(gè)人的努力，使我們的國(guó)學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。(作者：劍嘯)
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