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      國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感

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        《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出,單獨成篇,并把《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感的相關(guān)文章,希望對你有幫助!!!

        國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感篇一

        《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出,單獨成篇,并把《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

        大學(xué)開篇便提出了自己宗旨,即“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,朱熹把它稱之為“三綱領(lǐng)”。實現(xiàn)三綱領(lǐng)的途徑是“八條目”,即:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中,“修身”是根本。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。

        要做到修身,就必須心正意誠,改掉自己不好的習(xí)慣,養(yǎng)成美好的品德。對于子女來說,修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母,將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長河中,這樣的事例很多,比如,趙善應(yīng)就是這樣的人。

        趙善應(yīng)是宋朝人,是歷史上有名的孝子。有一次,趙善應(yīng)的母親得了一種怪病,他四處尋醫(yī)為母親醫(yī)療,但母親的病還不見好轉(zhuǎn)。后來靠皇室親族的關(guān)系,請來御醫(yī)為母親診治,御醫(yī)說要用人血和藥,趙善應(yīng)二話沒說,便用刀刺破手臂,用他的血和藥一起給母親服下,不久,母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根,害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天,趙善應(yīng)就去陪伴母親。曾經(jīng)在一個寒冷的夜晚,趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門回來,手下人要敲門,卻被趙善應(yīng)給制止了,他說:“不要敲了,我怕驚動母親。”就這樣,趙善應(yīng)和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應(yīng)做到了“百善孝為先”,也正因為趙善應(yīng)孝敬母親,才被大家擁護稱贊,在事業(yè)上有所成就。這也正應(yīng)了《大學(xué)》中的那句話:“孝者,所以事君也。”只有在家孝敬父母,在外才能有所成就。

        與《大學(xué)》提出的修身要求相比,與古代圣賢相比,我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,比如在家里,我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業(yè),我想出去玩;還有時會挑食。在學(xué)校,我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學(xué)鬧不和,還有……。

        《大學(xué)》提出:“為人子止于孝,與國人交止于信”。所以說,作為青少年,在家聽家長的話,做力所能及的活;在學(xué)校,見到老師要問好,上課積極回答問題,認(rèn)真學(xué)習(xí)考高分;與同學(xué)交往言而有信,同學(xué)之間互相幫助、學(xué)習(xí)。做到這些,就做到“止于至善”了。

        我愛《大學(xué)》這本書,愛里邊的名句,愛圣賢的智慧,更愛《大學(xué)》提出的人生境界。今后,我要努力鉆研這本書,以古代圣賢為榜樣,為國家、為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

        國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感篇二

        最近,我在國學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué).》這本書。讀了《大學(xué)》后,我雖然不太懂其中的奧秘,但也從中學(xué)到了一些做人的道理。

        我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng):“明明德、親民、止于至善。”我理解這三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點,弘揚光明的德行,使自己達(dá)到最完善的境界。那么,怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢?諸葛亮告訴我們要靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身,只有儉樸才能涵養(yǎng)品德,只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向,只有內(nèi)心寧靜才能高瞻遠(yuǎn)矚。

        《大學(xué)》這本書總結(jié)了修身、齊家、治國、平天下的人生道理,指出,修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起,從一點一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個故事,給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時在屋子里讀書,遇到不懂地方就仰頭思索,在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑,每次經(jīng)過,他總要被絆一下。剛開始,感到很別扭,走著走著也就習(xí)慣了。有一天,父親看到他被絆一下也沒感覺,就很生氣,大聲說:“你連一間屋子都不能治理,怎能治理國家呢?”是啊,如果一個人沒有學(xué)會做人,連自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國家。否則,將給他人、給社會造成損害。這就是《大學(xué)》這本書教給我們的道理,只有先修身,才能齊家治國平天下。

        一個人要想做出一番事業(yè),就必須從修身開始。比如,你將來想做什么工作,而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí),天天只求想象,而不面對現(xiàn)實,到最后還是一事無成。只有一直向著一個目標(biāo)出發(fā),不斷努力,才會有好的結(jié)果。

        我們從一開始就一定要有美好的目標(biāo)!要在家孝敬長輩,在學(xué)校尊敬老師,在社會不為外界干擾和誘惑,不為名利所困,對朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》,感到很有收獲,今后,我要從一點一滴做起,努力學(xué)習(xí),做一個對社會有用的人。

        國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感篇三

        《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

        《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了,長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身,齊家治國平天下,則是辦不到的。

        古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽,當(dāng)時非??诳?,路邊正好有一棵梨樹,路人紛紛去摘梨吃,惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問:“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘。”那人笑其迂腐:“世道這么亂,梨樹哪有主人!”許衡正色道: “梨雖無主,難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。

        修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應(yīng)對進(jìn)退,到動靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今,社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄,就沒有做到“修身”,他們與《大學(xué)》的要求相比,與古代圣賢相比,是多么可恥,多么渺小啊!

        對于我們小學(xué)生來說,也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規(guī)范自己的言行。比如:當(dāng)有客人到家里來做客,我會先給客人倒水。放學(xué)時,有同學(xué)摔倒了,我會主動去把她扶起來。到別人家里串門,或者到學(xué)堂上課,沒有經(jīng)過允許,不能動他人的東西。

        讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí),做一個好學(xué)生。

      國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感

      《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出,單獨成篇,并把《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)
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