國學(xué)經(jīng)典教育心得
中華文化經(jīng)典教育即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典詩文的教育活動。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育心得的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
國學(xué)經(jīng)典教育心得篇一
作為一名語文教學(xué)工作者，一直都希望并強求自己熱愛國學(xué)，常用國學(xué)，也引導(dǎo)學(xué)生早點接觸國學(xué)并愛上國學(xué)經(jīng)典。
在自己的教學(xué)工作中，在鼓勵學(xué)生進行課外積累時常以"作業(yè)"的形式布置給學(xué)生，讓他們不得不去接觸。后來我還鼓勵他們在平時的口語交際中與習(xí)作中能用一些經(jīng)典，增強習(xí)作的文采，讓他們真正學(xué)以致用，并在融會貫通的過程中深深愛上博大精深的國學(xué)經(jīng)典。
倒是因為自己工作的忙碌，自己卻輸于對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與研究，而本學(xué)期也是任務(wù)性地安排，讓我這個有些懈怠學(xué)習(xí)的人抽出時間間在網(wǎng)上聆聽國學(xué)大師的精深地講解論述，才讓我深刻認識到作為一名語文老師自己在國學(xué)方面的修養(yǎng)有多么地重要，正是在大師的感染下，我鄭重地把放在家里好久的國學(xué)經(jīng)典論著之一《論語》認真研讀起來。我開始思索作為我國歷史上偉大的教育家孔子的觀點于我們現(xiàn)代的教育其實是相承的，在慢慢的研讀過程中，我開始發(fā)現(xiàn)我完全可以用《論語》當中的很多論述來完成教育學(xué)生的，如：我首先讓學(xué)生跟著我記："學(xué)而時習(xí)之。"這句是孔子積極向上的人生觀的流露與寫照，孔子認為學(xué)習(xí)的宗旨，不外乎做人、做事，做學(xué)問三個方面，做人，在走正道，這是在學(xué)習(xí)方面。
而孔子的孝弟之道，對學(xué)生也是很好的教育，我們都知道，孝文化，在當今社會中，已經(jīng)成為一種失落已久的傳統(tǒng)，因而我讓學(xué)生積累"其為孝弟。"我希望在孩子們的心目中有這樣的認識，孝弟之道作為道德的啟蒙教育同時也應(yīng)成為成人道德的終身教育。那樣我們就可以一起迎接新世界的曙光，就能提高國民的整體素質(zhì)，也能為國家的現(xiàn)代化和延續(xù)中華古老的文明而不懈努力。
中華文化經(jīng)典教育即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典詩文的教育活動。簡單地說是對學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動。也有人稱之為中華文化斷層重整工程的教育活動。此項教育活動是現(xiàn)行學(xué)校教育的重要補充，是全面實施素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中華文化，宣傳中華文化，弘揚中華文化的重要形式，是傳承中華文明，提升人文素養(yǎng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略舉措。
在誠信缺失的今天，我讓學(xué)生積累："人而無信，"這里讓學(xué)生明白，信是人立身處世的基點。論語還有一重要論著是"仁"我在學(xué)生在積累：
國學(xué)經(jīng)典教育心得篇二
xx年暑假我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學(xué)經(jīng)典教育心得篇三
中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊，創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨特方法。時代發(fā)展到今天，在這個電子化信息化的時代，他們的思想過時了嗎?這里，我們得信奉魯迅的“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕。
通過《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》的學(xué)習(xí)，我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)了先哲們許多的教育方法。在我看來，其中的很多東西，到今天仍然不過時。
以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
孔子更是我國杰出的教育家。從《論語》中可以看出孔子很多關(guān)于教育的思想?？鬃诱J為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。他認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治產(chǎn)生重大影響?！墩撜Z?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政?”這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風(fēng)氣傳播開來，就會影響政治。
孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上?！墩撜Z?子路》中“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”通過冉有之問，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點表明，須先發(fā)展經(jīng)濟，教育才能更好地發(fā)展，教育要受經(jīng)濟的制約。
孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠也”。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想?？鬃拥?ldquo;舉賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時，孔子指出人的個性差異是后天作用的結(jié)果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。
現(xiàn)在我們提倡與時俱進，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學(xué)習(xí)，以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點，全面地提高自己的素質(zhì)。
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