國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感1000字
國學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化,是中華民族智慧的結(jié)晶,是五千年文明史的積淀,是我們的精神家園。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感1000字的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!
國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感1000字篇一
國學(xué)文化傳延至今,帶給了我們許許多多數(shù)不盡的知識財富,如弟子規(guī)和三字經(jīng)等都是很好的國學(xué)作品,傳延給我們做人的道理,為人處事的方法,所以現(xiàn)在國學(xué)文化知識風(fēng)靡各地學(xué)院,但國學(xué)文化雖對我們知識方面有所啟發(fā)但是也不可避免國學(xué)作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理。所以也漸漸浮出人們對國學(xué)文化的兩種看法,有人認為國學(xué)文化利大于弊,有人認為弊大于利,我所支持的是利大于弊。
生活中我們避不了要去看很的書,但我們何不在看書的的同時選擇對我們有幫助的書本呢?這樣既完成了我們對書的要求與欲讀望,又可以通過書本去學(xué)習(xí)去探究,再完美的書本也有不足的地方,沒有十全十美的書等著我們,要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)不足的地方,改正過來。同時我們也要有合理的學(xué)習(xí)方法,這樣這本書的好處才會盡顯出來。
許多老師讓孩子背誦弟子規(guī),孩子們感到很吃勁,可我們只要把它當(dāng)成小詩歌來背誦,在加上意思,一天背一則那樣很快就會記住,這樣也提高了我們的口才訓(xùn)練,同時也在空閑之時有了任務(wù)。而且學(xué)校是教書育人的地方,除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外,讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是學(xué)習(xí)的一種擴展延伸。讓我們接觸國學(xué)文化,我們的成長必將起到積極的作用!從小灌輸?shù)闹R道德對人的一生都影響深刻,令人受用終身,另外從語文的教學(xué)來說,《弟子規(guī)》是篇三字句式,內(nèi)容結(jié)合,言簡意濃,值的我們反復(fù)熟讀、深入學(xué)習(xí)并去理解,每天接觸,對提高認字量也很有幫助。同時我覺得深讀弟子規(guī)傳延古代文化,弘揚祖國傳統(tǒng)文化。從中學(xué)到孝悌忠恕,懂得行為中的舉止,建立良好的道德基礎(chǔ),擁有良好道德思想與品德。多數(shù)家長抱怨孩子擁有自私、任性、怕吃苦、依賴性強等不良習(xí)慣,怎樣才能讓孩子體會一些中華民族的傳統(tǒng)美德,可以通過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典誦讀的記憶學(xué)習(xí)。而且國學(xué)文化我于我們將來的生活和學(xué)習(xí)及走上社會都有正確的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化可以教人知辱明理,振奮精神,里面不乏精華。
所以并不是說國學(xué)文化傳進小學(xué)是不好的,而是看教學(xué)方法,但拋開方法不說,國學(xué)文化的本身是優(yōu)秀是可以傳送給我們知識的,告訴我們古人總結(jié)的經(jīng)驗的。傳延中國的古老文化。
國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感1000字篇二
在暑假里,我一口氣讀了論語這本書,我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了,而且不是一讀就懂,要你細細得去品味,去理解,去閱讀才能明白這其中的含義。
比如:有子曰:"三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?rsquo;”意思是:孔子說:“三個人在一起,其中必定有我的的老師,選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面,努力克制自己。”“子日:‘由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。’”意思是:孔子說:“仲由我教導(dǎo)你的知識知道嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度就是明智的。”“子日:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”意思是:孔子說:“我不是生下來就有知識的人,而是愛好古代文獻,迅速而靈敏的學(xué)習(xí)。”子日:‘溫故而知新,可以為師矣。’“意思是:孔子說:“溫習(xí)學(xué)過的知識才能更好的領(lǐng)會和理解新的知識,就可以當(dāng)老師了。”
子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:孔子說"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,從來沒有考慮過父母要洗碗,要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時候,推推拉拉,不肯去買,從來沒想過父母會傷心;我經(jīng)常在花錢的時候大手大腳,從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后,我開始理解父母為了我們,去打工掙錢供我們上學(xué),我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí),以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小,爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們,只要我們聽話,爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。
父母的用意,父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,但是我不怨恨他們,因為我知道:他們表面是在批評,但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!
國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感1000字篇三
《秋水》給我們提供了兩個截然相對的藝術(shù)形象:見識淺陋、自以為是的河伯與博學(xué)深邃、視野廣闊的北海若。
河伯是黃河之神,到了漲水的季節(jié)。百川灌河,他看到徑流如此寬大,分不清兩岸邊牛馬的形狀,自以為天下之美盡在于己。北海若是海神,大海浩瀚無邊,無有窮盡,河流所謂的漲水干旱,于他來講,動靜實在太小,根本算不上什么。當(dāng)河伯一路趾高氣揚走來,遇到大海,才突然發(fā)現(xiàn)自身竟是那般渺小,好似井底之蛙,先前的志得意滿毫無意義,徒然貽笑大方。隨后的一系列問答,相對于北海若氣定神閑滔滔不絕地闡明“大小之辨”,河伯的無知更是只有陪襯的份兒。
莊子是道家的代表人物,道家學(xué)說講究“人法地,地法天,天法自然”,遵從萬物本身的規(guī)律,不勉力強求。而往往,能夠真正做到這一點的人,都已心如明鏡,對世間萬物的屬性了然于心。北海若就是這么一個大智者,他所展現(xiàn)出來的是大家風(fēng)范。
這樣的藝術(shù)形象和情節(jié)無獨有偶,在金庸小說《天龍八部》里,也有著與河伯海神若雷同的角色。少林寺藏經(jīng)閣的一位掃地僧,頭發(fā)花白,衣著邋遢,他只需眼睛一瞪,就能使武功卓絕的蕭遠山和慕容博口噴鮮血昏死過去,武功推為天下第一,當(dāng)無異議??蛇@位掃地僧叮嚀告誡的是,武功的高低都只是細微末節(jié),佛法宏大才是正道,如走上邪道,武功越強,反而傷及自身。與之相比,頂著“天下第一惡人”名頭的段延慶,強練易筋經(jīng)以求天下第一的鳩摩智,無一不成為小丑,在塵埃中湮滅。
道家和佛家的哲學(xué)思想自然有諸多的差異,不可混為一談;把《秋水》和《天龍八部》舉出來,不是要讀者盲目效仿海神若的外在風(fēng)范或深入道家以至得出不可知論,更不是鼓勵學(xué)習(xí)內(nèi)功心法。我們要找出的是其中的聯(lián)系,中國古代哲學(xué)一脈相承的一種東西,那就是道。
道與術(shù)相對立。術(shù)是技巧,是人事,是大多數(shù)人憑著指導(dǎo)、借著經(jīng)驗就能輕易習(xí)得,并且付與實踐能迅速生效的法門。道,是需要經(jīng)過長年積累、感悟的,從心底生出的原則。大多數(shù)人本著急功近利的思想,極易偏重于術(shù),而不重道。這樣的人,或許能一時逞盛,但由于缺乏人文底蘊,素養(yǎng)不高,終歸要見笑于大方之家,譬如《秋水》中的河伯與《天龍八部》里鳩摩智一類角色。相比而言,如海神若者,講究清靜無為,效法自然,天人合一,如掃地僧者,佛法精深,心地明鏡,在習(xí)術(shù)之前,已明白要遵循的道,自然能夠有所大成,而免于恥辱。
在這一點上,中國古代哲學(xué),道家和佛家是相似的。
與現(xiàn)實來講,不能不說有很大的借鑒意義。日益繁忙的工作,日趨激烈的競爭,讓我們大多數(shù)人暈頭轉(zhuǎn)向,有心研究的,不少只在于術(shù)——投機專營。希望可以抽離出來,問一問道,找到人生正途該遵循的原則,不求成為哲學(xué)家,但要不貽笑大方。
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