幼兒國學(xué)經(jīng)典論文(2)
幼兒國學(xué)經(jīng)典論篇二
幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀探討
【摘 要】 本文在概述幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討了幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀切實可行的方法：熟讀熟誦、持之以恒;營造環(huán)境、激發(fā)興趣;積極探索、提煉方法。
【關(guān)鍵詞】 幼兒園;國學(xué)經(jīng)典;誦讀;必要性;現(xiàn)狀;對策
一、幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀
近幾年，相繼出現(xiàn)了一些有關(guān)幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀策略性研究的論文及研究報告，一方面肯定了在幼兒階段進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性，另一方面又認(rèn)為死記硬背的方法，違反了現(xiàn)代教育科學(xué)理論。鑒于此，幼兒在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀時，既要積極剔除中國傳統(tǒng)文化中的封建糟粕，又要對其誦讀方法有很好地把握。但在實踐教學(xué)中，幼兒誦讀經(jīng)典在整體上并未引起太多的重視。
從上世紀(jì)90年代開始，在全國城鄉(xiāng)之間開展了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的活動，但是收效甚微。筆者曾在西安市的小學(xué)及幼兒園做過詳細(xì)的調(diào)查，對經(jīng)典誦讀較為重視的是本市的幾個重點小學(xué)，利用課余時間，教師要求學(xué)生背誦了《論語》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》等國學(xué)經(jīng)典，收到了良好的教學(xué)效果。而在絕大多數(shù)幼兒園中，對經(jīng)典的誦讀相對較為缺失，這一點應(yīng)引起足夠的重視?？茖W(xué)研究證明，孩子13歲以前是記憶力的最好時期，也是語言文化學(xué)習(xí)的最佳時期，更是道德觀念、人文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期。在這一階段進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)，無疑是最佳的。并且人們還通過各種方法增強(qiáng)孩子的記憶力訓(xùn)練，諸如養(yǎng)成良好的記憶習(xí)慣、通過鼓勵增強(qiáng)記憶信心、在游戲中訓(xùn)練記憶力、在興趣中促進(jìn)記憶力，而國學(xué)經(jīng)典誦讀即是一種一勞永逸最為有效的訓(xùn)練方式。
在幼兒啟蒙教育階段，重視國學(xué)經(jīng)典誦讀，使幼兒自小從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料和精華，在潛移默化中形成思想積淀，對于幼兒人文精神的培養(yǎng)、人格的塑造有著至為關(guān)鍵的作用。
總的來說，現(xiàn)如今對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀個別小學(xué)實施得比較好，而絕大多數(shù)幼兒園就缺失得多，這將是幼兒教育的一個極大損失，希望能引起足夠的重視。
二、幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性
要在幼兒階段積極開展經(jīng)典誦讀，必須認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的精華，認(rèn)識到幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀的積極作用。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族長期以來智慧的結(jié)晶。張瑞敏曾說：“孔子教我做人，老子教我做事，孫子教我賺錢”。老莊的達(dá)觀，屈原杜甫的憂國憂民，陶淵明“不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒”的高潔人格，范仲淹的以天下為己任……這些都是中華民族長期形成的精神瑰寶。再如，被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》，除了具有高度的史學(xué)文學(xué)價值之外，在為人處事方面也給當(dāng)今的人們以很大的啟發(fā)：褒貶善惡，歌頌真善美，貶斥假惡丑，這里有愛國精神、憂民精神、奮發(fā)有為的精神以及勇于改革、創(chuàng)新的精神，這些都是中華民族精神的重要組成部分。
幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目包括注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》以及《四書》、《五經(jīng)》等等，要求在學(xué)習(xí)的過程中以“不求甚解，但求熟背”的態(tài)度，使幼兒從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化中使其道德、文化修養(yǎng)達(dá)到一個全新的境界。民國時期，我國之所以出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的大師級人物，與他們從小形成的國學(xué)文化積淀是分不開的，當(dāng)然，這也是經(jīng)典誦讀的必然有效的結(jié)果。古人一向就比較注重國學(xué)經(jīng)典誦讀，從秦漢時期到清朝末年，語文教育最基本的教與學(xué)的方式就是熟讀精思，口誦心惟，那么唯一的課程就是國學(xué)經(jīng)典。古人尤其注重《四書》、《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)，比如《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》總稱為《四書》，據(jù)說它們分別出自于曾參、子思、孔子、孟子之手，合稱為《四子書》。南宋著名儒學(xué)大師朱熹認(rèn)為“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。與此同時，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，也是符合黨的《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》把傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)放在了突出的位置，核心價值向傳統(tǒng)文化回歸的宗旨。
當(dāng)今社會，許多與國學(xué)經(jīng)典誦讀有關(guān)的研究報告、教學(xué)計劃，往往強(qiáng)調(diào)的是在中小學(xué)階段培養(yǎng)孩子的經(jīng)典誦讀習(xí)慣，而忽視了幼兒階段，其實在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀是非常必要的。“誦讀”，顧名思義即為朗讀和背誦，而國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化中的精品，古人寫詩作文，往往注重音律和諧，注重對仗對偶，講究平仄相間，要求“兩句之中，輕重悉異”，追求讀起來瑯瑯上口，“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，文言文駢散結(jié)合自不待言，詩詞曲賦更是精美絕倫了。而幼兒又是記憶力“一心多用”的關(guān)鍵時刻，在長期的培養(yǎng)中，熟讀成誦，這樣才能從最初的“不求甚解”到日后的慢慢體會文本的內(nèi)涵，潛移默化中完成了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與學(xué)習(xí)。另外相對于孩子的中小學(xué)階段，幼兒階段學(xué)習(xí)的壓力相對較小，可以有大量的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，在孩子游戲的過程中，播放一些國學(xué)經(jīng)典篇目，日積月累，效果自然是相當(dāng)明顯的。
三、幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀切實可行之方法
清代散文家劉大��在《論文偶記》中說“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣，歌而詠之，神氣出矣。”在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀對于幼兒的身心發(fā)展、記憶力的強(qiáng)化提升、口語表達(dá)能力的增強(qiáng)、幼兒人格素養(yǎng)的形成具有重要作用，同時，在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中亦應(yīng)有切實可行之方法：
1、熟讀熟誦、持之以恒
經(jīng)典誦讀是一個長期的過程，只有堅持，才會有意想不到的效果。古人云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”;蘇軾曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，都強(qiáng)調(diào)了熟讀熟誦的重要性。
2、營造環(huán)境、激發(fā)興趣
在家中，可以通過播放CD，播放背景音樂，營造國學(xué)經(jīng)典誦讀的環(huán)境;父母也可以同幼兒進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的互相學(xué)習(xí)，或同幼兒一起觀看一些有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的綜藝節(jié)目，提高幼兒誦讀的積極性;同樣，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀競賽，通過比賽，從而激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣。據(jù)研究證明，幼兒的學(xué)習(xí)能力一直處于一種變化過程中，從出生的“一心多用”到長大后的“一心一用”，這個過程是一個衰退的過程。家長和幼兒園應(yīng)該抓住幼兒這個特點，諸如，在幼兒進(jìn)行游戲的過程中可以播放有關(guān)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的錄音，使幼兒“一心百用”，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到教育目的。
3、積極探索、提煉方法
可以嘗試使用重點詞記憶法，通過多次熟讀，達(dá)到背誦的效果。蘇軾當(dāng)年自創(chuàng)了“八面受敵讀書法”，比如讀《西游記》，先是圍繞著唐僧西天取經(jīng)去讀，再圍繞孫悟空降妖除魔去讀等等，這樣一本書通過不同的角度被當(dāng)作幾本書來讀，收到意想不到的效果。
“少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。兒童是祖國的未來、希望，在幼兒階段進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，對于幼兒良好道德品德的培養(yǎng)，高尚人格素養(yǎng)的形成是至關(guān)重要的。
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