魅力國學感悟經(jīng)典作文
國學經(jīng)典是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，承載著至理常道，透射著人文光芒，其價值歷久彌新。以下是學習啦小編精心整理的魅力國學感悟經(jīng)典作文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!
魅力國學感悟經(jīng)典作文篇一
進入二十一世紀，中華國學經(jīng)典所蘊含的智慧，越來越為世人矚目，中央電視臺百家講壇的熱播足以證明這一點，百部經(jīng)典叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時人容易讀懂的的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使對賢的智慧真正進入尋常百姓家，名日：《家藏四庫》。
在中國大地上瘋售紅極一時《于丹論語心得》并為全國人所接受。2006年冬，在北京中關(guān)村圖書大廈，來自CCTV—10《百家講壇》名叫于丹的學者創(chuàng)造一個簽名售書的奇跡，在7小時之內(nèi)，她一共為超過7000多名讀者在其新作《于丹(論語)、心得》上簽下名字，2007春，《百家講壇》又推出于丹教授的《于丹、(莊子)、心得》和王立群的《讀史記》，同樣取得了洛陽紙貴的轟動效應，社會各界針對這樣的為暴場面，所謂：《百家講壇》"壇壇都是好酒"一是眾說紛紜：鼓掌者有之、斥罵者亦有之。
無論如何，這樣的事件并非是空穴來風，近年來，隨著我國經(jīng)濟的高速增長和全球影響力的不斷提升，一般復興傳統(tǒng)文化的熱潮已在神州大地悄然興起---從漢服團體的出現(xiàn)，大學國學院的成立，到CCTV-10《百家講壇》的炙手可熱和世界各地孫子學院的建立，再到教育部最近提倡高校將國學列為大學必修課，這一切都意味著，中國作為一個正在重新崛起的大國，在經(jīng)歷半個多世紀的"文化斷裂"后，富裕起來的中國人已不滿足于僅僅從西方文明中尋求民族復興的精神資源，中國人越來越深切地感受到，只有更深刻地從祖先留給我們的文化遺產(chǎn)中進行挖掘，才能獲得更多的發(fā)展靈感，以避免徹底丟失自我民族特性，成為西方的文化的殖民地。
在新中國成立之后，我們國家在培養(yǎng)干部人才和管理工作者的時侯，有過教條地，片面地理解馬列主義和毛澤東思想，將其中國的傳統(tǒng)文化，對立起來的一段時期，在破"四舊""砸爛孔家店"的偏激思想指引下，我國的傳統(tǒng)文化國學經(jīng)典四庫全書的一些精華、優(yōu)秀部分被當作糟粕拋棄，這導致使中國人包括領(lǐng)導干部，和行管人員的人文素養(yǎng)出現(xiàn)了斷裂。
我們的傳統(tǒng)文化和生命力比想象的要堅韌，"天不喪斯文",改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論體系，從"建設(shè)中國特色社會主義"理論的誕生到堅持"以人為本"的科學發(fā)展觀，再到建設(shè)"社會主義和諧社會"的理論的提出，黨堅持在根本理論陣地同時，對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。黨的"十六大"極富創(chuàng)造性地提出要建設(shè)"社會主義政治文明",就是一方面要從西方發(fā)達國家汲取社會改革經(jīng)驗，另一方面即要從我國的歷史傳統(tǒng)中去挖掘有益的精神資源。
從國家的決策層到民間草根，復興國學的呼吁聲已成為時代的最強聲音，泱泱五千年的中華文明，將如浴火鳳凰般在新世紀得到重生。
魅力國學感悟經(jīng)典作文篇二
《經(jīng)典誦讀》是我們學生必背的，可對于我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個節(jié)目《國學小名士》，讓我感悟頗深，受益匪淺!
國學小名士電視誦讀大賽以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，讓青少年通過對國學經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到"知行合一、學以致用".《經(jīng)典誦讀》是我們必須牢記的國學文化，所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴。
當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心倍受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。我要多看書讀報，來豐富我的知識。看完后我有了深刻的領(lǐng)悟：應未雨綢繆――我無論做何事都要先做好充分的準備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學文化須牢記。
這個節(jié)目使我受益匪淺，讓我學到了不少知識。 我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚到全世界，讓世界關(guān)注中國文化，因為她就是民族傳統(tǒng)與民族 精神的化身。
魅力國學感悟經(jīng)典作文篇三
樹禮儀之邦，品國學風尚
中華國學其宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
國學自國人研習以來已成為凝聚中華民族文化向心力，已演變成促進人文科學思想和諧以及督促世人見賢思齊，修身養(yǎng)性，形成積極向上的文化觀念意識的一種重要的思想文化。翟鴻燊的《立德修身》恰恰反映了其中的一個方面。他曾經(jīng)說過：修之以身，其德乃真。一個修養(yǎng)不夠的人，給你一個項目，你會禍國殃民;給你一個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不僅對自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動起到良好 輸送知識文化傳遞的效果。一個人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去感染別人的能力，才能以小我見大我，為團隊、國家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個導引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒有了基礎(chǔ)，任何的實踐便沒有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時也是我們應該高度重視的一個方面。 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。也是翟鴻燊所引用的孔子的話來說明一定的道理。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或
不足。 身為中國人，學習、傳承、發(fā)揚國學文化，既是我們每個中國人的責任，也是我們修身養(yǎng)性，所經(jīng)歷的一個理論基礎(chǔ)。國學文化是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、儒家學說成為其中的一個理論平臺。國人世世代代繼承發(fā)展具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的幾千年文明的結(jié)晶。
聽了翟鴻燊老師的生動講解，我們不僅從修身養(yǎng)性，品德素養(yǎng)，治國管理之道有了一個比較深入的了解，儒家文化的博大精深也被展現(xiàn)得淋漓盡致。盡管我們了解的只是皮毛，或者是無法真正領(lǐng)會到翟鴻燊老師講授內(nèi)容的深刻實質(zhì)和理論精神，但能夠領(lǐng)會其中的一部分內(nèi)容，便已經(jīng)是對思想的一種提升。
而我最喜歡的便是他所講的孝道。他引用比爾蓋茨的經(jīng)典名言：世界上最不能等的，就是孝敬父母。而比爾蓋茨把這種愛擴展到了團隊，最后擴展到了全世界。論語也有言：犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?不要以為扔兩個錢，就叫孝順。這不僅反映了現(xiàn)實社會中，老人對子女親情與關(guān)心的渴望，更加映射出了我們自己身上的確定與不足，以及應該如何從父母的角度看問題，并將這種思想和行為傳承下去的深刻道理。而百善孝為先，一個心中沒有老人的人，一個不想著如何盡孝道的人，做的任何善事都存在著一定得缺憾，并且這種缺憾是發(fā)自內(nèi)心，切實存在的。
從小就經(jīng)常聽到過這樣的一句話：樹欲靜，而風不止。我們當孩子的時候無法體會到父母為我們所付出的辛勞，自由生活的無憂無慮，也便不去考慮這些。等到我們?yōu)槿烁改傅臅r候，這種感覺就越發(fā)強烈，舐犢之心充斥了整個胸腔，此時才整真正體會到父母的辛苦。如果幸運的話盡自己的一份孝道為時不晚，而不幸的是，有很多人也經(jīng)歷了，子欲孝，而親不待的痛苦遭遇，因此，國學思想文化的傳承也是對人思想行為的一種陶冶和激勵。小孝治家，中孝治企，大孝治國。只有將小，中孝盡到了才能有資本去考慮治國的大道理。 中國素有禮儀之邦的美稱，我想這與國學文化的繼承和發(fā)揚是密切相關(guān)的。樹禮儀之邦，體現(xiàn)在方方面面，而思想塑造是基礎(chǔ)，是奠基石，因此，多多學習國學更是一種思想境界的提升
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