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      讀國學(xué)經(jīng)典的感悟

      時間: 坤杰951 分享

      讀國學(xué)經(jīng)典的感悟

        國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國學(xué),品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,是我們共同的使命。以下是學(xué)習啦小編整理分享的讀國學(xué)經(jīng)典的感悟的相關(guān)資料,歡迎閱讀!

        讀國學(xué)經(jīng)典的感悟篇一

        國學(xué),一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同,并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué)。一般來說,國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分,應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等,其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等,國學(xué)以《四庫全書》分,應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部,以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分,則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

        國學(xué)就是中國人的生活和文化。無論高低貴賤,忠奸善惡,文盲大師,都深受國學(xué)熏陶。善用國學(xué),發(fā)揚國學(xué)中優(yōu)秀的一面,無論對于文化界還是對個人,對家庭單位對國家,都是一件大好事。

        國學(xué)中,儒道釋三家學(xué)說,構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的核心。儒家“修身養(yǎng)性”以申仁義,道家“修真煉性”以主無為,佛門“明心見性”以達。分別在不同歷史階段推動中國思想史、哲學(xué)史的發(fā)展,影響著中國傳統(tǒng)文化的進程。三者相推相蕩,形成了中國特有的燦爛...

        一 儒家文化是我們中國古代思想的精髓,對我們中華民族有著深遠的影響。儒家思想中有很多語句很有真理性,像孔子講:“三人行必有我?guī)熝?rdquo;,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”孟子講:“得道多助,失道寡助”“天時不如地利,地利不如人和。”等等很多符合唯物主義和辨證法。

        感覺儒家思想主要是在闡述:個人與他人的關(guān)系。即在教誨:個人如何與他人相處,例如仁義禮智信。個人如何對待與他人之間的差別,例如君臣,父子,夫妻,三綱。用仁義道德來約束個人的欲望,沖動,獸性等,抵制人際的矛盾,國家的戰(zhàn)爭最終達到人與人和平和諧相處。

        關(guān)于儒家,有說仁是核心。仁就是仁慈,仁愛,仁者愛人,以愛己之心愛人,以恕己之心恕人。這是思想道德很基礎(chǔ)的要求。

        有說禮是核心。禮就是禮儀,禮節(jié),人與人的差別,包括血緣關(guān)系,輩分,年齡,性別,身份,社會地位,工作職務(wù)等,禮就是體現(xiàn)這些,并維持這些,達到穩(wěn)定,有序的社會秩序。

        有說孝是核心。孝就是子女晚輩對父母長輩的愛戴和贍養(yǎng)等。這是人類社會繁衍生息的思想道德方面。

        二 道家思想的創(chuàng)始人是老子。老子對中華文化乃至世界文化的最大貢獻就是他的著作《老子》(也稱《道德經(jīng)》)。

        對于老子的感悟,1、如何為人:從“上善若水”到“人生若水”老子曰:“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,尹善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”老子認為,有道德的上善之人,有像水一樣的品格,為人要像給萬物帶來益處而不求回報的水一樣。水總是往低處流,故絕無傾覆之患;水滋養(yǎng)萬物而不求回報,顯得那仁慈;水,表里如一,所以它誠信;水,公平如鏡,一視同仁,所以它善治;水能蕩滌污垢,載舟覆舟,降灑甘露,攻堅克強,功能無量,所以它善能;水,可因循四季,變?yōu)橛暄┍?,保護萬物生靈,所以它善時。“七善”是老子對理想人格的闡述。“不爭”“處下”是老子的生存之道。的確,以水為鏡,可鑒人生:

        2、如何做事:從“不救救人”到“揚長育人”.圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。老子倡導(dǎo)的“以不救救人”的教育理念啟示我們:教育不僅要“因材施教”,更應(yīng)當“因長施教”,實施揚長教育。

        3、如何從政:從“無為而治”到“無為而為”

        道家的“無為而治”對后世為官治國者無疑會產(chǎn)生影響。漢朝開國皇帝劉邦,曾以老子的“無為”思想治理國家。到文景時代,國家空前繁榮昌盛,歷史上稱之為“文景之治”。老子的“無為而治”啟示我們,為官從政,要有所為,有所不為,要行“無為而為”之道,也即是把握規(guī)律,順應(yīng)自然,構(gòu)建和諧,科學(xué)發(fā)展。當下我們倡導(dǎo)“以人為本”的從政為官理念,按“天人合一”的觀點,以“人”為本亦即以“天”為本,以“道”為本。“以人為本”的為官之道要求我們注意三個維度,處理好人與自然,人與社會,人與自我的關(guān)系。

        三 釋家是中國文化史上重要的思想資源與思想傳統(tǒng)之一,釋家思想樸素、平和,是出世的明了,是通曉的覺悟。

        佛教是佛陀思想的體現(xiàn),它指導(dǎo)我們認識人生,教導(dǎo)我們?nèi)绾伟盐兆约?,充實人?教給我們?nèi)伺c人之間如何相處,在社會與家庭生活中如何能夠和諧美滿;教我們待人接物,、持身處世,造命增福,修身養(yǎng)性等;使我們知道斷除迷惘煩惱,轉(zhuǎn)迷成悟,離苦得樂以至自性回歸凈土,證人涅槃。它教導(dǎo)我們把形而上的道體與形而下的物象合而為一,明心見性,達一真法界,以至過上快樂、清凈、安詳、自在的人生;教導(dǎo)我們學(xué)習佛、菩薩的慈悲為懷的精神,以善、慈悲回報社會,以利他為正法指歸,以此來實現(xiàn)人性的價值。

        世人本身所具足的智慧、德行、能力、福報與諸佛是一樣平等的。人們不能成佛、成就般若智慧,是因為迷失了自性,墮落在六道當中。世人的本性迷失之后還有一點小智慧、小聰明、小的德能、小的福報,那只是修來的福德,而不是自性的福德。迷失在六道里的世人只有依照佛法,清凈修行,去除癡迷,才能證得佛果。

        總之,儒家“修身養(yǎng)性”以申仁義,道家“修真煉性”以主無為,佛門“明心見性”以達?!秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習,讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

        讀國學(xué)經(jīng)典的感悟篇二

        最近,我們都在學(xué)習國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書,我不由得發(fā)出一些感嘆。

        這本書分為三個單元,每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是:歷觀前代王朝和古老的家風,往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗。是呀,這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗時,把水開得很大,媽媽看見了,提醒我說:“把水開小一點吧,一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說:“節(jié)約錢是一個方面,重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了,慚愧不已,連忙關(guān)小了自來水。

        節(jié)約是一種良好的習慣,它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心,我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧,這是我和姐姐想出來的:

        1、將用剩的小塊肥皂收集起來,做成了大塊肥皂。

        2、把雨水收集起來,用來澆花。

        3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起,做成了一個新本子。

        4、把洗完臉的水用來沖馬桶。

        怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有,那就從現(xiàn)在開始行動吧!

        第二單元主要講的是強自信。“天地之性,人為貴。”這句話選自于,《孝經(jīng)。圣治章》。意思是:天地之間的萬物生靈,都一樣的得到天地之氣成形,稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點,都有自己的特長,只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了:

        1、我把字寫得很好。

        2、我的作文常被老師稱贊。

        3、我的舞蹈跳得很不錯哦,還獲得了證書。

        4、我很守時,上學(xué),集會從不遲到。

        瞧!我的優(yōu)點和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點和特長,趕緊發(fā)揮出來吧!

        第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官??脊び洝分械囊痪湓?,意思是:由有智慧的人設(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多,下面讓我給你們介紹一下吧:賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?,使敵軍自相殘殺。包公運用智慧,使用了計謀,從毛驢身上找到突破口,巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

        中華文化源遠流長,博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國學(xué),品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,是我們共同的使命。

        讀國學(xué)經(jīng)典的感悟篇三

        近段時間我們學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習漸漸的了解了書中的意思。

        國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。

        國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實處

        在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

        國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們, 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習成長。

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