論語心得心靈之道
《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些都是論語帶給我們的心靈之道。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語心得心靈之道的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!!
論語心得心靈之道篇一
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。
但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?
第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。
這個(gè)故事結(jié)束了。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。而一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”(《論語·憲問》)，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人。這種患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
偏偏有一天，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?
孔子對(duì)他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)
意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。
我們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。
那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?
那是一種內(nèi)心的約制。孔子說，“以約失之者，鮮矣”!(《論語·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過失。
假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語·學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》)，就做到了約制。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎?
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?
其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同。
在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”(《論語·子路》)。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢(shì)。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反，那么即使是有教無類的孔子，他也不見得會(huì)對(duì)牛彈琴?？鬃诱f過，一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了，不好;相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。
你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬!
論語心得心靈之道篇二
內(nèi)心的淡定坦然會(huì)讓我們?cè)诿鎸?duì)問題和困境的時(shí)候，保持冷靜，這種有時(shí)也會(huì)成為震懾對(duì)手的力量，這種坦然也會(huì)成為解決困境的一種方式。然而要做到“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”需要我們有很大的胸襟，也需要我們經(jīng)歷很多的磨練。只有這樣我們才會(huì)使自己的心態(tài)變的平和，內(nèi)心變的淡定，回想我們從校園剛剛踏入社會(huì)，進(jìn)入公司的時(shí)候，面對(duì)一些不公正，面對(duì)一些事情總會(huì)去抱怨總?cè)擞杏?jì)較，一旦我們不小心背了黑鍋，也總會(huì)跳得很高，跳出來為自己申辯，但經(jīng)歷了這么多年我們總能夠發(fā)現(xiàn)自己已不再是憤青，已不再斤斤計(jì)較，也不再隨意生氣動(dòng)怒，那是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了很多，很多事情都有淡然的面對(duì)處理。
除了內(nèi)心淡定與坦然，我們?cè)诿鎸?duì)困難和困苦的時(shí)候，也要正確的面對(duì)困難，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，做人要盡可能地用自己所可以做的事情去解決或者減少困難，這也是我們面對(duì)困難和問題應(yīng)該保有的態(tài)度。很多時(shí)候面對(duì)問題我們總是在想怎么辦?怎么會(huì)有問題?什么時(shí)候這個(gè)問題不會(huì)再困擾我，很少會(huì)直面去面對(duì)，去采取行動(dòng)解決問題，面對(duì)遺憾于丹教給我們的方式對(duì)于困難和問題我們也可以適用。
我們接受了面前的問題才會(huì)想辦法去解決，解決問題不僅要有淡定的心，還要有“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的境界。因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候是接受了這個(gè)問題但處理的時(shí)候總會(huì)擔(dān)心這樣的處理方式能不能解決問題。會(huì)不會(huì)帶來什么新的問題，自己到底該如何去做?總會(huì)這樣的糾結(jié)，原因是我們經(jīng)歷的太少，擁有的太少，少那份真正的仁義，真正的智慧和真正的勇敢。也是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們總會(huì)站在自己的角度去看待別人，所以很少能夠做到真正的仁義。很多時(shí)候我們看待問題時(shí)多了一份功利心，所以很少能夠做到真正的智慧，很多時(shí)候我們的內(nèi)心少了一份淡定與坦然，所以很少能夠做到真正的勇敢。
論語心得心靈之道篇三
最近，在Tina的帶領(lǐng)下，我們觀看了百家講壇---于丹《論語》心得，感覺自己在思想意識(shí)和道德修養(yǎng)方面提升了許多。
《論語》，大家都非常熟悉吧!它流傳至今2500多年，是一部記錄孔子與他的弟子言行的書，它影響著世代中國人。古人說“半部論語治天下”，今天，于丹教授的“《論語》心得”就很好的為我們?cè)忈屃恕墩撜Z》中的六個(gè)精華：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。其中“心靈之道”留給我的印象尤為深刻。
正如于丹教授所說“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”
社會(huì)的不斷發(fā)展帶給了我們?cè)S多方便，同時(shí)又帶來了諸多煩惱，我們時(shí)常因一些缺憾或不如意的事而煩惱，面對(duì)繁雜的生活，我們對(duì)事的心態(tài)決定一切。人生百年，孰能無憾，我們不能將這些小事看大，否則，我們將生活在自己創(chuàng)造的陰影中。當(dāng)你用樂觀向上、積極、正確的眼光去面對(duì)時(shí)，便能從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在下一次就不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，這樣不斷堅(jiān)持下去便可取得成功。倘若你以消極的眼光去看，那么你將失去上進(jìn)心乃至消沉下去，難以取得最后的成功。
面對(duì)缺憾和不如意的事，我們需以自己的力量去彌補(bǔ)、化解。換句話來說“你改變不了生活，但卻能改變自己”。任何事我們都抱一種積極健康的心態(tài)去面對(duì)、去改變，這樣，我們的生活才會(huì)變得多姿多彩、才會(huì)充滿快樂，我們才會(huì)離成功越來越近!
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