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      改變你一生的智慧故事(2)

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      改變你一生的智慧故事

        改變你一生的智慧故事篇三

        寒冷的冬天,幾個(gè)流浪漢為了躲避風(fēng)雪,便擠在一處豪宅的屋檐下取暖,當(dāng)豪宅內(nèi)有人出來驅(qū)趕他們時(shí),卻被屋主——一位心地善良的富翁阻止了,富翁不僅留下了他們,還吩咐手下為他們提供一些飲食衣物。此后,富翁更特意請人將屋檐加大加寬,以便更多無家可歸的窮人能在他的屋檐下過冬。

        富翁的子女一再反對父親的做法,隨著屋檐下聚集的人越來越多,豪宅四周的環(huán)境漸漸變得又臟又亂又嘈雜,可富翁依然固執(zhí)己見,聽不進(jìn)兒女的勸告。

        然而,令他傷心的是,屋檐下那些受他恩惠的窮人們不僅不感激他的庇護(hù),反而指責(zé)他、非難他,并逐漸從惡言相加發(fā)展到行動(dòng),時(shí)不時(shí)給他制造一些混亂和沖突。

        面對流浪漢們的以怨報(bào)德,富翁終于明白:雖然自己的善心可嘉,但他的善舉卻傷害了他人的自尊。讓一群生活貧困的人生活在富人的眼皮底下,時(shí)時(shí)清晰地感受著彼此間巨大的差距,還要迫于生計(jì)接受他人的施舍,內(nèi)心的不平衡和屈辱感已抵消并蓋過了感恩之情。

        終于,富翁接受了子女的建議,拿出錢款在社區(qū)建立專門的庇護(hù)站,拆除了豪宅外擴(kuò)建的屋檐,將無家可歸的人安置在庇護(hù)站內(nèi)。

        富翁的豪宅重歸舒適與安寧,而生活在庇護(hù)站的人們也感念富翁的德行,口口相傳,富翁儼然成為人們心目中的慈善家。

        這件事警示我們:即便出于善意,也別去動(dòng)他人的自尊。

        “傷自尊”的后果

        一直以來,人類對尊重的需求往往被低估了,我們只知道“傷自尊”是件令人難堪的事情,會(huì)讓某些人做出一些蠢事來。然而我們可能從來就沒料到:“傷自尊”其實(shí)是件十分危險(xiǎn)的事情,何止是讓人做出蠢事,也會(huì)讓人做出“壞”事,甚至是殺人于無形的“惡”事。

        司馬遷所著的《史記·越世家》中有一篇《陶朱公長子吝金害弟》,記載了這樣一件事:

        陶朱公范蠡的二兒子在楚國因?yàn)闅⒘巳吮蛔ミM(jìn)牢里,范蠡打算派小兒子帶上兩萬四千兩黃金去營救。可大兒子不樂意了,認(rèn)為自己是長子,這么重大的事情讓小兒子去做等于說他無能,將來也不配子承父業(yè)。于是,長子不惜以死相逼,要求由他去楚國救出二弟。范蠡的妻子也替長子說話,范蠡只好答應(yīng)長子,他寫了一封信,要長子送給自己從前的好友莊生,并吩咐道:“你到了地點(diǎn),就把黃金放在莊生家,任憑他怎么去處理,千萬別與他發(fā)生爭執(zhí)。”

        到了楚國,大兒子遵照其父的吩咐,送上書信和金錢。莊生對他說:“你可盡快回去罷,不要留在這里;即便你弟弟出來,也不要追究其中的原因。”可大兒子并沒聽從莊公的話,他不僅私自留在了楚國,還把他私下帶來的其余錢財(cái)拿去送給楚國掌管事務(wù)的貴人。

        莊生身居陋巷,卻享有廉潔正直之名,自楚王以下的人,都像尊敬老師一般地尊敬他。他雖然留下了范蠡的金錢,但并非真的接受,而是打算事成之后再返還,以此表示誠信(就如醫(yī)生先收下紅包,做完手術(shù)再還給病人)。只是,范蠡的長子并不明白莊生用意。

        莊生尋機(jī)入宮見楚王,巧妙游說楚王大赦天下,楚王同意了。收了長子錢財(cái)?shù)某F人觀察出楚王將大赦天下的征兆,即刻將消息透露給范蠡長子,長子認(rèn)為,楚王若大赦,二弟理所當(dāng)然會(huì)被放出來,那先前給莊生的錢財(cái)不就白送了嗎?于是,他又去拜見莊生。莊生吃驚地問道:“你怎么還沒回去?”范蠡長子說:“我還沒回去,當(dāng)初是為我弟弟的事來見你,現(xiàn)在我弟弟的事楚王已議定自然赦免,所以,我再來辭謝。”莊生知道他的用意,是想拿回他的金錢。便說:“你自己到屋子里去拿金子罷!”范蠡長子就到屋里拿著黃金走了,高興得不得了,覺得自己真是賺到了!

        范蠡長子的行為令莊生覺得自己受到了羞辱,便再次進(jìn)宮見楚王,對楚王說:“楚王大赦天下本是出于善念,豈料我聽外面的人都說,范蠡的兒子殺了人,被囚禁在楚國,他的家人拿了許多金錢賄賂大王手下的人,所以,大王的大赦并不是憐憫楚國百姓,而是為范蠡的兒子開脫罪責(zé)。”

        楚王大怒,說:“我雖然沒有什么德可言,怎么會(huì)為了范蠡兒子的緣故而施恩惠呢?”便命令先殺了朱公的兒子,第二天才下發(fā)赦免令。

        就這樣,范蠡長子只好帶著弟弟的尸體返回家鄉(xiāng)。

        回到家后,他的母親和家鄉(xiāng)人都很傷心,范蠡卻說:“我本來就知道若派他去必然會(huì)害死他弟弟。他并不是不愛他弟弟,而實(shí)在是舍不得錢財(cái)。他小時(shí)候家中境況不好,親眼目睹謀生的艱難困苦,所以對錢財(cái)十分看重;至于小兒子,他一出生便盡享榮華富貴,根本不在乎揮霍金錢。我之所以打算派小兒子去,就是因?yàn)樗苌釛夊X財(cái)?shù)木壒?。如今因?yàn)殚L子不愿舍財(cái)而害死了親弟弟,這都是意料之中的事。”

        這篇古文從命題到最終結(jié)論,都告訴人們,是范蠡長子對金錢的吝嗇害死了自己的弟弟,可是,真是如此嗎?難道不是莊生對范蠡長子的報(bào)復(fù)才導(dǎo)致范蠡二兒子被處死的嗎?大兒子的吝嗇只是因,莊生的報(bào)復(fù)才是果。

        妄動(dòng)尊嚴(yán)的反擊

        可是,莊生的殺機(jī)因何而起?別忘了,他既非壞人亦非小人,恰恰相反,他是個(gè)清廉正直之人,并且,他還是范蠡舊時(shí)好友,何況,他原來就沒打算留下黃金。那么,反正對方不來要黃金他也會(huì)還給他的,拿走便拿走唄,是什么令劇情有如此大的反轉(zhuǎn)?

        既然那兩萬四千兩黃金,在還回去與要回去之間,莊生并無任何損失,那他計(jì)較的是什么?

        是自尊。

        還回去,意味著能力與人格的雙重肯定:我有能力令一個(gè)人死罪得免,同時(shí),金錢于我如浮云,我一文不取。對于莊生來說,這樣的自我感覺不僅滿足了他自尊的需求,同時(shí)也滿足了他自我實(shí)現(xiàn)的需求。所以,即便沒有肉眼可見的既得利益,但成就感使他內(nèi)心愉悅。

        然而,要回去是幾個(gè)意思?要回去就等于啪啪打臉,偏偏被打的這個(gè)人不在乎金錢,就在乎顏面。

        當(dāng)然,莊生并不認(rèn)為自己的行為是報(bào)復(fù),因?yàn)閳?bào)復(fù)似乎是一個(gè)心胸狹隘的人才會(huì)做的事,他是不齒的。所以,在他的心目中,他只覺得他必須給那個(gè)傷了他自尊的渾小子一點(diǎn)教訓(xùn),好讓他明白他錯(cuò)大了!

        這樣莊生的自尊才得以修復(fù)。因?yàn)椋耗憬K于知道你狗眼看人低了,你終于了解我是怎樣一個(gè)神圣不可侵犯的人了。雖然這教訓(xùn)搭上了一條人命,但那條人命是你所犯錯(cuò)誤付出的代價(jià),血在你的手上。

        問題是,兩千多年以來,似乎從來就沒人覺得莊生做錯(cuò)了什么,而一致認(rèn)為是范蠡長子害死了弟弟。何解?是不是在潛意識里,我們也與莊生一脈相通,認(rèn)為當(dāng)尊嚴(yán)被人踐踏時(shí),我們發(fā)起的反擊就是自衛(wèi),因此給對方帶來的傷害都屬于他自找,妄動(dòng)他人的尊嚴(yán)等于自殺式襲擊。

        “賤”成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭

        很可能,你覺得以上這種說法太夸張了,又或者,你覺得那是別人的故事,不會(huì)在你身上出現(xiàn)。

        真的嗎?那好吧,你不妨做道選擇題:

        甲,你撥通一個(gè)電話,交談中對方說:“喂、喂,你說的是什么,怎么說都說不清?你再說一遍。”

        乙,你撥通一個(gè)電話,交談中對方說:“喂、喂,很抱歉我聽不清你說什么,可能是我手機(jī)信號不好,你能再說一遍嗎?”

        甲和乙,你愿意向誰再說一遍而不生氣?

        表面上看,似乎這是個(gè)小小的禮貌問題,但為什么一個(gè)小小的不禮貌也會(huì)引起你的不快,以至于對甲你很可能不是“再說一遍”,而是反駁他:“你耳朵不好使還怪我說不清?”

        即便是沒惡意的不禮貌,也讓你感覺自尊被扎了一下,你不由自主地便沒了好氣。

        再假設(shè),在你周圍有兩個(gè)女子令你動(dòng)心,一個(gè)對你很好一個(gè)對你若即若離,試問,你會(huì)更關(guān)注更在乎誰?

        按理說,你應(yīng)該更在乎那個(gè)對你好的女子,但實(shí)情是:莫名地,你會(huì)更在意那個(gè)對你比較冷淡的女子,甚至被旁人稱為賤男仍孜孜以求。

        是她更好更值得你愛嗎?未必。只因你的自尊在她的冷漠面前受了傷:為什么某某這么愛我她卻怠慢我,是覺得我不夠好嗎?是覺得我配不上她嗎?自尊心不允許你接受這樣的聯(lián)想,于是,它說:不行,我一定要做些什么令她改觀,一定要讓她知道我是個(gè)值得她愛的人。

        所以,如果“她”以為你會(huì)一直甘于“下賤”就錯(cuò)了,若你得手,自尊得以圓滿,那么,終有一天你會(huì)“從奴隸到將軍”。

        正因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)不由自主地為“自尊”而戰(zhàn),所以戀愛中,聰明的一方懂得如何“欲擒故縱”。戰(zhàn)爭中,敵友間也會(huì)巧用“激將法”。

        由此說來,“自尊”是個(gè)多么微妙的存在呀,當(dāng)自尊得到滿足時(shí),它使人自愛自強(qiáng),使人選擇自我完善,從而貼近高貴;可是,當(dāng)它受到傷害時(shí),它不僅能令人變壞(以德報(bào)怨),還能令人變狠(不顧情義)、變惡(無視生命),最不可理喻的是,他居然還會(huì)令人變“賤”。

        所謂“人至賤則無敵”,則說明“賤”已不再是某類人敷在自尊上的“創(chuàng)可貼”,而成為他們的護(hù)身符,甚至走得更遠(yuǎn),“賤”成了他們對付良善的武器,于是,“賤”便成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭,這種繭,俗稱“無恥”。那么,當(dāng)“人至賤則無敵”時(shí),究竟是誰毀了我們的自尊?

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