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      鶴立雞群的主人公是誰及其典故

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      鶴立雞群的主人公是誰及其典故

        鶴立雞群是一個(gè)漢語成語,意思是指比喻儀表或才能在人群里很突出。那么鶴立雞群的主人公具體是誰呢?下面這些是小編為大家推薦鶴立雞群的主人公相關(guān)資料。

        鶴立雞群的主人公是誰

        鶴立雞群的主人公是嵇紹

        鶴立雞群:指像鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

        嵇紹的簡介

        嵇紹,公元253年至304年,字延祖,譙國铚人,嵇康之子。生于魏嘉平五年。

        嵇紹十歲時(shí),嵇康被掌權(quán)的司馬氏集團(tuán)殺害,嵇紹也被迫退居鄉(xiāng)里,不得出仕。后在山濤勸解下被舉薦為秘書丞,歷任汝陰太守、豫章內(nèi)史、徐州刺史,后因長子去世離職。

        元康(291年-299年)初年,任給事黃門侍郎,不與外戚賈謐等人結(jié)交,等到賈謐被殺后,嵇紹因不屈權(quán)貴,被封為弋陽子,遷任散騎常侍,領(lǐng)國子博士。建始元年(301年),趙王司馬倫篡位,嵇紹接受他的任命,擔(dān)任侍中,晉惠帝司馬衷反正后,仍以嵇紹為侍中。

        后因公事免職,齊王司馬冏任其為左司馬,司馬冏被殺后返鄉(xiāng)。不久,被征為御史中丞,又復(fù)任侍中。長沙王司馬乂拜嵇紹為使持節(jié)、平西將軍,以安定軍心。

        司馬乂被害后,復(fù)任侍中,與百官被成都王司馬穎廢為庶人。不久,朝廷討伐司馬穎,恢復(fù)嵇紹的官爵。嵇紹奔赴蕩陰,正值王師大敗,百官奔走,嵇紹拼死保衛(wèi)惠帝,最終遇害。后來,河間王司馬颙上表請贈嵇紹司空、進(jìn)爵弋陽公未成。

        東海王司馬越路經(jīng)嵇紹墓時(shí),上表懷帝贈嵇紹侍中、光祿大夫,加金章紫綬,進(jìn)爵弋陽侯。晉元帝司馬睿為左丞相時(shí),贈嵇紹太尉,司馬睿即位后,賜謚忠穆。

        鶴立雞群的故事

        晉惠帝時(shí)侍中嵇紹,他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子,體態(tài)魁偉,聰明英俊,在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí),嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭權(quán)奪利?;ハ喙?,史稱為“八王之亂”,嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

        有一次都城發(fā)生變亂,形勢嚴(yán)峻,嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭,準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青,連忙阻止侍衛(wèi),并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂,嵇紹跟隨晉惠帝,出兵迎戰(zhàn)于湯陽,不幸戰(zhàn)敗,將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝,不離左右。

        敵方的飛箭,象雨點(diǎn)般射過來,嵇紹身中數(shù)箭,鮮血直流,滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡,惠帝說“別洗別洗,這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí),有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹,氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

        后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。[4] 嵇康(公元225年~公元264年),字叔夜,三國時(shí)譙郡铚(今宿縣西南)人,魏晉時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、音樂家。曹魏正始年間,嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸常常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南修武一帶)的竹林之下,縱酒放歌,談玄論道,故世謂“竹林七賢”。

        在政治上,嵇康、阮籍、劉伶對把持朝政的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度,而山濤、王戎等則先后投靠司馬氏,歷任高官,成為司馬氏政權(quán)的心腹。因遭人陷害,嵇康后被司馬昭所殺。

        史書記載,嵇康還是位美男子。他身材高大,儀態(tài)俊逸。嵇康有個(gè)兒子,名叫嵇紹,和父親一樣,不僅很有才學(xué),而且儀表堂堂。公元265年,司馬炎代魏建晉,定都洛陽,史稱西晉。

        在嵇康被害20年后,身居吏部尚書、太子少傅、左仆射的山濤找到了窮困潦倒的嵇紹,并將其帶到都城,推薦給晉武帝司馬炎,讓他擔(dān)任了秘書丞這一官職。嵇紹來到洛陽,走在大街上,凡是看到他的人無不贊許稱羨,許多人還情不自禁地跟著他走。

        有個(gè)人多方打聽,得知他是嵇康的兒子,就專程去拜訪嵇康的好友王戎,想了解更多的情況,講道:“我今天在集市上看見嵇康的兒子嵇紹了。他高俊挺拔,站在眾人間,真像一只鶴站立在雞群當(dāng)中一樣。”王戎聽罷笑了笑,回答說:“您還沒見過他的父親呢!”由此可見,嵇康風(fēng)度比兒子更勝一籌。

        晉惠帝司馬衷繼位后,嵇紹被任命為侍中,經(jīng)常出入宮廷,深得惠帝信任。公元291年,西晉皇族內(nèi)部發(fā)生了“八王之亂”,歷時(shí)16年之久。

        其間,河間王司馬颙和成都王司馬穎聯(lián)合進(jìn)兵京都洛陽,嵇紹隨惠帝出兵迎戰(zhàn)于湯陽,不幸戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí),惠帝的將領(lǐng)和侍衛(wèi)中有許多人都逃跑了,但嵇紹始終護(hù)衛(wèi)著惠帝,不離左右,結(jié)果被亂箭射中,重傷死去,他的鮮血濺到了惠帝的皇袍上?;莸蹫轱B的忠勇所感動,戰(zhàn)斗結(jié)束后,他久久不讓隨從洗去袍服上的血跡,以紀(jì)念嵇紹。

        鶴立雞群的主人公嵇紹人物生平

        總評

        嵇紹素來豁達(dá)灑脫,不拘小節(jié),但開朗而有約束,通達(dá)而不雜亂。他與侄子嵇含等五人同居,對他們的撫養(yǎng)體恤如親生子。門生及老部下思念他留下的仁愛,按喪禮守住墓旁,守滿三年者有三十多人。

        由于嵇紹死節(jié)事的特殊性,所以歷代文人墨客對嵇紹褒貶不一。如郭象、郗鑒等與嵇紹同時(shí)代或者相去不遠(yuǎn)的人,都不贊同嵇紹的行為,郭象認(rèn)為嵇紹不孝于父、忠于昏君,貪圖名位。明代著名思想家顧炎武則把嵇紹和山濤一起指責(zé),近代也有不少學(xué)者與顧炎武持相同意見。而歷代君主均贊揚(yáng)了嵇紹的忠義,對其多加赗贈,以宣揚(yáng)儒家的忠節(jié)思想,來維護(hù)封建統(tǒng)治。杜甫、文天祥等人均在自己的詩中贊揚(yáng)了嵇紹的忠烈。但在趙王司馬倫篡位時(shí),任命嵇紹為侍中,卻沒有見到關(guān)于嵇紹推諉此職的記載,或許也證明嵇紹是司馬倫的附庸。

        歷史評價(jià)

        山濤:“嵇紹賢侔郤缺,宜加旌命,請為秘書郎。”

        裴頠:“使延祖為吏部尚書,可使天下無復(fù)遺才矣。”

        董艾:“嵇侍中善于絲竹,公可令操之。”

        裴希聲:“二儀肇建,君臣攸序。峨峨侍中,應(yīng)期作輔。外播仁風(fēng),內(nèi)舉心膂。執(zhí)慈弗勇,靡仁不武。見危授命,背生殉主。確乎其操,邈乎其崇。矯矯王臣,憲慈遺風(fēng)。在親成孝,于敬成忠。”

        王接:“夫謀人之軍,軍敗則死之;謀人之國,國危則亡之,古之道也。蕩陰之役,百官奔北,惟嵇紹守職,以遇不道,可謂臣矣,又可稱痛矣。今山東方欲大舉,宜明高節(jié),以號令天下,依《春秋》褒三累之義,加紹致命之賞,則遐邇向風(fēng),莫敢不肅矣。”

        謝鯤:“友人王眉子清通簡暢,嵇延祖弘雅劭長,董仲道卓犖有致度。”

        郭象:“嵇紹父死在非罪,曾無耿介,貪位死暗主,義不足多。”

        郗鑒:“殛鯀而興禹,禹不辭興者,以鯀犯罪也。若以時(shí)君所殺為當(dāng)耶,則同于禹;以不當(dāng)耶,則同于嵇。”

        司馬曜:“褒德顯仁,哲王令典。故太尉、忠穆公執(zhí)德高邈,在否彌宣,貞潔之風(fēng),義著千載。”

        《世說新語》:“有人語王戎曰:'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。‘”

        房玄齡等《晉書》:“①晉自元康之后,政亂朝昏,禍難薦興,艱虞孔熾,遂使奸兇放命,戎狄交侵,函夏沸騰,蒼生涂炭,干戈日用,戰(zhàn)爭方興。雖背恩忘義之徒不可勝載,而蹈節(jié)輕生之士無乏于時(shí)。至若嵇紹之衛(wèi)難乘輿,卞壸之亡軀鋒鏑,桓雄之義高田叔,周崎之節(jié)邁解揚(yáng),羅丁致命于舊君,辛吉恥臣于戎虜,張祎引鴆以全節(jié),王諒斷臂以厲忠,莫不志烈秋霜,精貫白日,足以激清風(fēng)于萬古,厲薄俗于當(dāng)年者歟!所謂亂世識忠臣,斯之謂也。” “②中散以膚受見誅,王儀以抗言獲戾,時(shí)皆可謂死非其罪也。偉元恥臣晉室,延祖甘赴危亡,所由之理雖同,所趣之途即異,而并見稱當(dāng)世,垂芳竹帛,豈不以君父居在三之極,忠孝為百行之先者乎!且裒獨(dú)善其身,故得全其孝,而紹兼濟(jì)于物,理宜竭其忠,可謂蘭桂異質(zhì)而齊芳,《韶》《武》殊音而并美。或有論紹者以死難獲譏,揚(yáng)榷言之,未為篤論。夫君,天也,天可仇乎!安既享其榮,危乃違其禍,進(jìn)退無據(jù),何以立人!嵇生之隕身全節(jié),用此道也。” “③重義輕生,亡軀殉節(jié)。勁松方操,嚴(yán)霜比烈。白刃可陵,貞心難折。道光振古,芳流來哲。”

        杜甫:“①敢料安危體,猶多老大臣?豈無嵇紹血,沾灑屬車塵?”“②范云堪晚友,嵇紹自不孤。”

        趙元一:“每覽嵇紹、紀(jì)信之高義,感千載而仰慕;尋淖齒、王敦之遺跡,思奮劍而誓心。”

        李商隱:“①嵇鶴元無對,荀龍不在夸。” “②人間只有嵇延祖,最望山公啟事來。”

        韓偓:“①濺血慚嵇紹,遲行笑褚淵。”“②御衣空惜侍中血,國璽幾?;屎笊?。”

        司馬光:“昔舜誅鯀而禹事舜,不敢廢至公也。嵇康、王儀,死皆不以其罪,二子不仕晉室可也。嵇紹茍無蕩陰之忠,殆不免于君子之譏乎!”

        朱熹:”嵇康魏臣,而晉殺之,紹不當(dāng)仕晉明矣。蕩陰之忠固可取,亦不相贖。事讎之過,自不相掩。“

        陳普:“佞舌如簧亂孝思,竹林人物固猖披。御衣炯炯嵇生血,不似王生淚著枝。”

        文天祥:“在秦張良椎,在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血。”

        王夫之:“嵇紹可以仕晉乎?曰:不可。仕晉而可為之死乎?曰:仕而惡可弗死也!仕則必死之,故必不可仕也。父受誅,子讎焉,非法也;父不受誅,子不讎焉,非心也。此猶為一王之下,君臣分定,天子制法,有司奉行,而有受誅不受誅者言也。嵇康之在魏,與司馬昭俱比肩而事主,康非昭之所得殺而殺之,亦平人之相賊殺而已。且康之死也,以非湯、武而見憚于昭,是晉之終篡,康且遺恨于泉下,而紹戴之以為君,然則昭其湯、武而康其飛廉、惡來矣乎!紹于是不孝之罪通于天矣......沈充以逆伏誅,而子勁為晉效死。蔡仲之命曰:爾尚蓋前人之愆。一沈勁克當(dāng)之矣。紹蓋前人之美,而以父母之身,糜爛而殉怨不共天之亂賊,愚哉其不仁也!湯陰之血,河不灑于魏社為屋之日,何不灑于叔夜赴市之琴,而灑于司馬氏之衣也?”

        顧炎武:“夫紹之于晉,非其君也,忘其父而事其非君,當(dāng)其未死,三十馀年之間,為無父之人亦已久矣,而蕩陰之死,何足以贖其罪乎!且其人仕之初,豈知必有乘輿敗績之事,而可樹其忠名以蓋于晚上,自正始以來,而大義之不明遍于天下。如山濤者,既為邪說之魁,遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧,夫邪正之說不容兩立,使謂紹為忠,則必謂王裒為不忠而後可也,何怪其相率臣于劉聰、石勒,觀其故主青衣行酒,而不以動其心者乎?是故知保人下,然後知保其國。保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”

        余嘉錫:“忘父之讎,而北面于其子之朝,以邀富貴,是猶禽獸不知有父也。”


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      4.鶴立雞群成語接龍

      5.鶴立雞群的典故是怎樣來的

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