養(yǎng)生必先養(yǎng)德
養(yǎng)生必先養(yǎng)德
養(yǎng)生雖有百法千法,唯有養(yǎng)德,才是“養(yǎng)生之根”。做好精神上的養(yǎng)生，才能在大起大落時泰然處之，不妨和學習啦小編一起來了解下養(yǎng)生必先養(yǎng)德，歡迎大家的閱讀!
胡老的養(yǎng)生必先養(yǎng)德
現(xiàn)代人的養(yǎng)生很“傻”
談到養(yǎng)生這一話題，胡老說，現(xiàn)代人的養(yǎng)生很“傻”。他接診的患者中，不乏成功人士，這些人經(jīng)濟實力雄厚，身體卻多處于亞健康狀態(tài)。胡老接診過一名30歲的女患者，名校博士、海歸學者、專業(yè)人士，這些頭銜都昭示著她似錦的前程和光輝的人生。然而，由于精神壓力過大、長期處于緊張的工作狀態(tài)，她被確診為乳腺癌，并因發(fā)現(xiàn)較晚錯失了最佳治療時機。胡老說，給自己過多壓力或是經(jīng)常超負荷地工作對人體有百弊而無一利。身體不適時，再企圖修復透支的身體，為時已晚。胡老說，健康對人來說才是最珍貴的，要想健康一定要勞逸結合。
胡老說，現(xiàn)代人還“傻”在不會鍛煉?，F(xiàn)在的人變懶了，出門揮手坐車，上下樓乘電梯，鍛煉都流行到健身房。胡老說，他每天要走3000步，在南湖湖畔的自然風光下散步，心情也變得格外舒暢。胡老笑稱，現(xiàn)代人就傻在貼近自然的鍛煉方式不用，卻要在屋子里對著墻跑步。
先養(yǎng)德后養(yǎng)生
在談話中，胡老總能準確地說出恰合時宜的古語，記者不禁折服于他的博古通今。胡老平日喜好讀書，不論多忙，他每天下午都拿出至少兩個小時的時間來讀書，從武俠小說到史書，從小說到散文，胡老都愛讀。胡老家中藏書幾千冊，很多好的段落他都能信手拈來。胡老說，讀書好處良多，不僅可以鍛煉大腦、防治老年癡呆，還可以提升人的思想修為。
胡老認為，養(yǎng)生分為兩方面：精神養(yǎng)生和生理養(yǎng)生。現(xiàn)代人吃保健品、看各類養(yǎng)生書籍和電視，讀書的意識卻越來越模糊，這是注重生理養(yǎng)生而忽略了精神養(yǎng)生。“其實精神上的養(yǎng)生更重要，有精神上的高度，在生活中遇到大起大落時才會以淡然的心態(tài)去面對，情緒上能做到泰然處之，不至于被生活中的好事或壞事傷及身體。”胡老說。
胡老崇尚儒家思想，他把儒家思想中的5常“仁義禮智信”作為日常生活中規(guī)范自己的準則。胡老說，能完整地做好這5點很難，但這些古人流傳下來的美德可以潛移默化地完善一個人的心智，培養(yǎng)廣闊的胸襟，讓人在身體上長壽。胡老說，人應當珍惜健康的生命，要每天活得很快樂滿足。
保持健康“節(jié)”字很重要
胡老認為，從中醫(yī)角度來看，養(yǎng)生最關鍵在于一個“節(jié)”字。胡老說，研究表明，人類的正常壽命應是120歲，那么為什么大多數(shù)人活到70歲生命就結束了呢?胡老總結，其原因在于不科學的飲食、睡眠、衣著及心情調節(jié)，一些不良的做法讓壽命不斷“打折”。胡老告訴記者，23時之前必須入睡，這是效果最佳的養(yǎng)生方法，零時人體各機能進行自然調節(jié)，如果此時不處于睡眠狀態(tài)會影響人體各功能第二天的運轉。
飲食上，胡老一向定時定量、葷素搭配。胡老說，保持健康還有非常重要的一點，“外預六淫”。這里的“六淫”指風、寒、暑、濕、燥、火這六種氣候特征，外預六淫即為根據(jù)寒、暑等天氣的變化合理增減衣物。胡老表示，許多年輕女性“要風度不要溫度”的做法，對身體傷害極大。
關于養(yǎng)生必先養(yǎng)德
人常說,心寬能增壽,德厚可延年。大德必得其壽!
現(xiàn)代人對養(yǎng)生都很重視,該吃什么,不該吃什么,如何去吃,都很講究;對鍛煉身體也很在意,什么“老年健身隊”、“戶外徒步群”、打拳的、舞劍的、唱歌的,應有盡有;甚至一些煙酒成癮的,也覺察到習慣的不佳,開始戒煙限酒。這些都是好事,是人們認識到生命的珍貴,身體的重要,我們應該提倡。過去,人們有了病,由于生活困難,不去找大夫,而是硬扛硬磨,現(xiàn)在人們稍有不適就去找大夫,有病就去住醫(yī)院,未得病,也要體檢,注意預防。其目的都想要一個健康的身體,能夠長壽,想多看看中華民族偉大復興過程中的新變化新氣象,多享受太平盛世人們豐衣足食的幸福生活。這也是社會進步,人民生活水平提高的一種體現(xiàn)。然而,我認為,要想身體好,要想長壽,還必須要注意養(yǎng)德。不養(yǎng)德,身體不一定會好,不修德行,也很難長壽。
古人歷來把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生中一項非常重要的內容。儒家創(chuàng)始人孔子很早就提出“德潤身,仁者壽”的理論。他在《中庸》中指出:“修身以德,修道以仁”,“大德必得其壽”。他認為講道德的人,待人寬厚大度,才能心曠神怡,體貌安詳?shù)靡愿邏邸９糯牡兰摇⒛?、法家、醫(yī)家都把養(yǎng)性養(yǎng)德列為攝生的首務,并一直影響著后世歷代養(yǎng)生家。唐代孫思邈在《千金要方》中說:“性既自善,內外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)生之大經(jīng)也。”明代的《壽世保元》一書中說:“積善有功,常存陽德,可以延年。”明代王文祿在《醫(yī)先》一書中說:“養(yǎng)德、養(yǎng)生無二術。”這就說明,古代養(yǎng)生家把道德修養(yǎng)視為養(yǎng)生之根,養(yǎng)生和養(yǎng)德是密不可分的。
從生理上來講,道德高尚、光明磊落、性格豁達、心里寧靜有利于神志安定,氣血調和,有利于人體生理功能正常而有規(guī)律地運行,使人體精神飽滿,形體健壯。養(yǎng)德可以養(yǎng)氣、養(yǎng)神,使“形與神俱”,健康長壽?，F(xiàn)代養(yǎng)生也證明,注意道德修養(yǎng),塑造美好心靈,助人為樂,養(yǎng)成健康高尚的生活情趣,獲得精神滿足,是保證身心健康的重要措施。
實踐證明,有德行、情操高尚者,其心胸寬廣,遇事心氣平靜而能自安,所以很少生病;那種性格抑郁,私欲重重,陽奉陰違者,其情感波動,表內不一,怎能不釀成疾病呢?所以做人要正直,要清心寡欲,寬厚待人,奉獻社會。正直的人有時雖然物質條件比別人差,待遇也不如人,但思想安定,心內坦蕩,精神舒暢,無壓力、無恐懼,自然心情好,身體好。那些貪污腐化,弄虛作假,喪盡天良,巧取豪奪者,一時得意,長期內心不安,恐慌擔憂,這樣的人能長壽嗎?還有那些品質低劣,心術不正者,為名為利不擇手段,有的誹謗、排斥、陷害有才之士,有的嫉妒、貶低、壓制有用之人,一時得逞,覺得僥幸,當伎倆敗露后落得身敗名裂,垂頭喪氣,悔不當初。試問這樣缺德的人能長壽嗎?還有人不孝父母,不敬師長,不親弟兄,不守信朋友,甚至恩將仇報,遭公眾唾罵,受社會公德的譴責,這種德行的人能長壽嗎?等等?？傊?缺德的人必缺壽,喪德之人也喪壽!
那么,如何養(yǎng)德才能達到大德而得其壽呢?首先要堅定信念,樹立正確的人生觀和價值觀,樹立為人民服務的偉大志向,對社會、對家庭、對親朋、對群眾要有責任感,對生活要充滿信心,充滿希望和樂趣,也就是說,要有健康的心理,高尚的理想和道德情操,這是每一個人生活的基石和精神支柱。對青少年來說,理想和信念是他們健康成才的精神保證。對老年人來說,理想和信念是延長生命的“增壽劑”。老年人只要重視健身養(yǎng)體,熱愛生活,為社會發(fā)揮余熱,這樣內心產(chǎn)生無愧于一生的快樂思想,這種思想有益于健康和長壽。其次,養(yǎng)德還必須培養(yǎng)開朗的性格,永葆樂觀的情緒。因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。性格開朗,心胸寬廣,情緒才能樂觀,精神才能愉快。所以說,性格開朗,精神樂觀是健身的要素、長壽的法寶。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學研究證明,人的性格與健康、疾病的關系非常密切,對一個人的健康起著非常重要的作用。不良性格對人體的健康影響是多方面的,可以對人體的大腦、內臟及其他部位產(chǎn)生危害。培養(yǎng)良好性格,就要正確對待自己和別人,看問題、處理事情要目光遠大,心胸開闊,寬以待人,大度處事,科學、合理地安排自己的工作、學習和業(yè)余生活,豐富生活內容,不斷陶冶自己的性情,讓生命充滿活力。另外,要養(yǎng)德、就要培養(yǎng)“知足常樂”的思想,保持心理平衡,養(yǎng)成良好的心理素質。
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