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      養(yǎng)生不如養(yǎng)心

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        養(yǎng)生,首先應(yīng)當(dāng)養(yǎng)心。 養(yǎng)心貴在靜心,靜心的至高境界是樂心。學(xué)習(xí)啦小編現(xiàn)在就告訴你養(yǎng)生如何養(yǎng)心,快來看看這篇文章了解詳情吧。

        養(yǎng)生不如養(yǎng)心:養(yǎng)心的養(yǎng)生之道

        俗話說:“養(yǎng)生不如養(yǎng)心”。

        何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為是“恬淡虛無”,即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。

        按字義講,“養(yǎng)”在這里指供給、培植、培養(yǎng)、休養(yǎng)。其含義一是指個人某方面達到的水平;二是指某個人后天逐步形成的待人處事的態(tài)度;三是指修身養(yǎng)性,陶冶精神,鍛煉思想,培養(yǎng)情操。

        養(yǎng)心是養(yǎng)生之道的“道中之道”。

        先看一看先秦諸子是怎么說的。

        孔子說:“德潤身,仁出壽”、“大德必得其壽”(《中庸》)。他告訴我們,養(yǎng)生是和一個人的道德修養(yǎng)緊密相關(guān)的,有高尚的道德修養(yǎng),人才能獲得長壽。至于今日,“養(yǎng)生重養(yǎng)德,德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實踐所證實。因為,善于養(yǎng)生的人一般都會有一顆善良、高尚的心靈,善良者能獲得內(nèi)心的溫暖,緩解內(nèi)心的焦慮,故而少疾;惡意者終日在算計與被算計之中,氣機逆亂,陰陽失衡,故而多病而短壽。明朝李詡《戒庵老人漫筆》記載:“一士取科第不以正,然與正人相來往,外貌雖軒昂,而心中實綏,竟不一載而死”。

        莊子說:“平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲,故其德全而神不虧。”(《莊子·刻意》)有修養(yǎng)的人性情溫和寧靜,不熱衷于名利,就不會有患難的煩惱,也不會受到不正之氣的侵蝕。這樣的人,就可以保全他的道德操守,心力、精神也不會受損害。

        管子言:“人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圓而履大方。”(《管子·內(nèi)業(yè)》)這里的“正靜”是指心的中正和清靜,心能正靜,既可以濡養(yǎng)身體,又可以開發(fā)智慧。

        《左傳·襄公二十四年傳》:“樂善不疲,有德則樂,樂則能久。”

        再看專業(yè)人士的說法。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”,明確提出養(yǎng)身養(yǎng)心應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)和品德修養(yǎng),“常觀天下之人,凡氣之溫和者壽,質(zhì)之慈良者壽,量之寬宏者壽,言之簡默者壽。蓋四者,仁者之端也,故曰仁者壽”。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德,是一個人身心健康十分重要的內(nèi)在要素。

        昔日華佗有言:“善醫(yī)者,必先醫(yī)其心,然后醫(yī)其身。”唐代大醫(yī)孫思邈認為“德行不克,縱服玉液金丹,未能延年”,“道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養(yǎng)生之大旨也”。

        相反,德劣者往往病多壽短。美國密歇根大學(xué)調(diào)查研究中心,曾就健康和長壽問題對2700多人進行了14年的跟蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)善惡會影響一個人壽命的長短。助人為樂、與他人相處融洽的人,壽命顯著延長;而心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽的人,死亡率是正常人的1.5倍。美國心血管病專家威 廉斯博士從1958年開始對225名醫(yī)科大學(xué)學(xué)生進行跟蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)因心臟病而死亡者,惡人是好人的5倍。巴西一位學(xué)者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn),有貪污受賄罪行的人,癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠遠高于正常人群??梢姡赖滦摒B(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求,而且是養(yǎng)生的手段。

        那么如何養(yǎng)心呢?

        孟子曾說:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”(《孟子·盡心》)。通過減少不健康的欲望,可以達到涵養(yǎng)心靈的作用。故宮里有一個“養(yǎng)心殿”,這是帝王養(yǎng)心的地方??梢娒献拥酿B(yǎng)心思想,在中國古代文化中影響很大。孟子還強調(diào),“養(yǎng)心”一定要專心致志,持之以恒,不能“一曝十寒”。“專心致志”和“一曝十寒”這兩個今天無人不曉的成語,就是孟子針對養(yǎng)心專門發(fā)明出來的。雖然孟子所提出的“存心”和“養(yǎng)心”,都是針對“心”而發(fā),但含義略有不同。“存心”是就具體的心理活動而言,強調(diào)抓住良心不放;“養(yǎng)心”則強調(diào)培養(yǎng)健全的心靈需要時間和耐性,不可能一蹴而就。“存心”從短期行為著眼,“養(yǎng)心”從長遠效果著眼;“存心”需要毅力和決心,“養(yǎng)心”需要細心和體驗。

        實際上,“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法。

        凡事不過分追求、不過分祈盼、不過分喜怒哀樂,順其自然,但求心安。心安就是“心理平衡”。

        “心理平衡”是健康長壽的基石。常保持心理平衡的人五臟淳厚,氣血勻和,陰平陽秘。對于現(xiàn)代人來說,誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。

        2009年初,國家衛(wèi)生部疾病控制中心統(tǒng)計,中國有心理問題和精神疾病的人口比例達到7%,總?cè)藬?shù)超過一億。據(jù)保守估計,目前我國每年大約有25萬人自殺,約100萬人自殺未遂,約2600萬人有不同程度的抑郁癥。預(yù)防抑郁癥的主要辦法就是要緩解壓力,消除和“轉(zhuǎn)化”不良心理。專家指出,威脅人類最大的疾病,19世紀是肺病,20世紀是癌癥,21世紀是精神疾病,這種說法值得深思。

        養(yǎng)生不如養(yǎng)心:養(yǎng)心經(jīng)

        注意勞逸的調(diào)節(jié)。所謂勞,這里指多做體育運動,在運動中放松身心,調(diào)節(jié)情緒;所謂逸,學(xué)會放松身體,如聽音樂,就是一種很好的放松情緒的治療方法。還有就是通過放松肌肉,達到調(diào)節(jié)情緒的目的。

        根據(jù)自己平時的興趣愛好,自找樂趣,尋找一種精神寄托。譬如看書、釣魚等活動都是有益于調(diào)理身心的事。

        要多接觸人,找一群知己好友聊聊天,尤其是多接觸性格開朗、樂觀之人,與他們交往也能使自己心胸開闊。深居簡出、性格孤僻、精神憂郁對身體健康有害無益。

        中醫(yī)認為,“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也”。七情中,無論喜怒、悲哀、愁思、憂慮等情緒均能讓人“心動”,心動則五臟六腑皆搖。

        喜傷心———喜極則損心,乏力、出汗、胸悶、心悸、失眠,重則神志錯亂,語無倫次,舉止異常等。古有范進中舉,喜極而瘋。

        怒傷肝———大怒則氣盛,氣盛則肝舉葉張,氣血逆亂,頭暈頭痛,面赤耳鳴。

        思傷脾———思慮過度會影響脾之運化,易消化不良,特別容易出現(xiàn)脘腹脹滿、大便溏稀,甚至消瘦等。長此以往,心血暗耗,神失所養(yǎng),心悸、失眠、健忘、多夢等都來了。

        悲傷肺———過度悲哀,令人肺氣運行阻滯,悲則氣消,心神沮喪,面色慘淡,萎靡不振。

        恐傷腎———長期恐懼或突然意外驚恐,腎臟的氣機受損,心神不安,夜不能寐,大小便失禁等。

        由此可見,喜怒哀樂悲思恐,七情六欲變著花樣折磨人,所以,養(yǎng)生保健首在養(yǎng)心,欲知身病,先治心病。

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