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      什么是養(yǎng)生與養(yǎng)心

      時(shí)間: 保燕704 分享

        健康的根源在心不在身,一切法由心生,心定則氣順;氣順則血暢;氣順血暢則百病消。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹養(yǎng)生與養(yǎng)心的知識(shí),希望對(duì)你有用!

        養(yǎng)生貴在養(yǎng)心

        所謂:一切唯心造,萬(wàn)法皆由心。這里心便是綱,身既是目,剛舉則目張。養(yǎng)心的功夫到家了,其他的問(wèn)題自然迎刃而解。

        從五行理論來(lái)說(shuō),心屬火,火旺則五心煩熱,諸病叢生;火虛則五內(nèi)不調(diào),四肢乏力。所以,“火”的控制很重要,控制的好,可以起到實(shí)時(shí)溫補(bǔ)的作用,身體安泰。一旦失控,便會(huì)被邪氣乘虛而入,導(dǎo)致或引發(fā)各種疾病。所以,心為主宰,心安則體健,心亂則氣滯,氣滯則病侵。

        所以你看你的周圍,凡是整天心浮氣躁、容易生氣的人,大多身體素質(zhì)不會(huì)很好,總會(huì)或多或少的有著各種各樣的不適。

        因此,身體健康與否,除了合理膳食、戒除煙酒等等有一個(gè)科學(xué)的生活習(xí)慣外,更重要的是要有一個(gè)良好的心態(tài),保持一個(gè)舒暢祥和的心態(tài)才能睡的香、吃得香,才會(huì)身體棒。

        當(dāng)然,如果再有一個(gè)適合自己的鍛煉方式,并持之以恒,那就叫內(nèi)外兼修了。

        然而,人之一生,有很多事是不盡如人意的。所謂:人生有“八苦”也,又怎么會(huì)輕易的完全斷絕煩惱呢?當(dāng)面對(duì)諸多煩惱的時(shí)候,又如何才能保持一個(gè)平和的心態(tài)呢?況且,上面說(shuō)的只是心態(tài)的問(wèn)題,還沒(méi)有到“養(yǎng)心”的地步。只不過(guò)良好的心態(tài)是“養(yǎng)心”的基礎(chǔ)而已。

        養(yǎng)心的基本條件

        1、正確的人生觀、世界觀是養(yǎng)心的基礎(chǔ)。

        每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境不同,性格迥異,接受的教育、熏陶自然千差萬(wàn)別。那就導(dǎo)致每個(gè)人的人生觀、世界觀是不一樣的。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,站的角度不同,看到的風(fēng)景自然不同。對(duì)事物的看法也各有千秋,這里無(wú)所謂什么對(duì)與錯(cuò)。對(duì)與錯(cuò)是相對(duì)又能相互轉(zhuǎn)化的,是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。尤其是在如今多元化的畸形繁榮的文化氛圍里的人們,什么才是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀呢?每個(gè)人的價(jià)值取向不同,又怎么會(huì)有相同的答案。

        可無(wú)論怎樣的不同,起碼有一點(diǎn)是共同的——都有一樣的“生老病死”;都有一樣的“七情六欲”;都有不同的“遠(yuǎn)慮近憂”。

        那么,推而導(dǎo)之,幸福的前提是強(qiáng)健的身體,可各種各樣的煩惱都會(huì)影響自己的健康。

        可怎么才能盡量的少些煩惱的,所謂“離苦得樂(lè)”,如何才能做到呢?佛祖說(shuō):化煩惱為菩提,可這個(gè)問(wèn)題就大了,如何化?可以說(shuō):境隨心轉(zhuǎn),可以說(shuō):倒果為因,可以說(shuō):煩惱本即菩提,無(wú)須化。但這是“道理”,可境到臨頭自會(huì)亂,何益?不說(shuō)也罷。

        其實(shí),煩惱每個(gè)人都是無(wú)法逃避的,人之一生,“七情六欲 ”自然存在,何謂“七情”?“喜怒憂思悲恐驚”也。如《素問(wèn).舉痛論》說(shuō):“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結(jié)”。又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等,都說(shuō)明了七情的過(guò)度偏激對(duì)人體的氣血、臟腑均有一定的損害。何謂“六欲”?“眼耳鼻舌身意”也。老子《道德經(jīng)》第十二章中說(shuō):“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”可是,就算我們明明知道這些道理,但誰(shuí)會(huì)沒(méi)有“七情”?誰(shuí)會(huì)斷絕“六欲”,哪個(gè)會(huì)少一分?所以,我們都是普通人,種種煩惱,反正都是要面對(duì)的,既然如此,我們唯一可以做的就是直面人生、正視問(wèn)題,不回避、不氣餒,以積極的心態(tài)、以平常的心態(tài)、以利人利己的心態(tài)去處理問(wèn)題、解決問(wèn)題,煩惱便不攻自破。

        總是把自己的位置放低些,總是把他人的利益看重些、總是以一顆真純的善心去待人接物,那你的煩惱就會(huì)少很多。

        利人才會(huì)利己,自私會(huì)陷入貪婪的泥淖,貪婪會(huì)吞噬掉你的真純和靈性,幸福就會(huì)背道而馳。

        “貪、嗔、癡”都不是獨(dú)立的存在的,貪心起便是愚癡了,滿足不了貪欲,便會(huì)升起無(wú)名火,“嗔”便如約而至了,等到你“貪嗔癡”具足的時(shí)候,你的傲慢心便來(lái)了,隨之,你便會(huì)整天疑神疑鬼,恐怕別人把你的財(cái)富、名利奪取。于是,便會(huì)夜不安寢、食不甘味,久之,疾病便乘虛而入了。

        所以積極向上的便是陽(yáng)光的,陽(yáng)光的當(dāng)然對(duì)身心就是有益的。而萎靡不振的、頹廢的、沮喪的、憂郁的、嫉妒的、貪婪的、怨恨的、憤憤不平的等等心理,都是“貪嗔癡慢疑”的種種表象,是與培育良好的心態(tài)背道而馳的。同時(shí),對(duì)自己的身心是惡性的刺激,久而久之,便會(huì)愁腸百結(jié)、郁郁不歡,甚至產(chǎn)生自閉、妄想、抑郁、變態(tài)等精神疾患。對(duì)身心的健康是有百害而無(wú)一益。所以,讓自己陽(yáng)光一些吧!

        怎樣讓自己陽(yáng)光一些呢,我明明被誤解、被冤枉、被欺辱……,還讓我怎么淡定?怎么陽(yáng)光呢?

        我也有過(guò)上述的心路歷程,被誤解過(guò)、欺辱過(guò),當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是委屈、怨恨。但是,這個(gè)心理像烏云一樣遮著我,無(wú)法排解。于是,我就吃不下飯、睡不好覺(jué),整天郁郁寡歡、悶悶不樂(lè),整天琢磨著怎么“雪恥”,暴戾的魔鬼蠢蠢欲動(dòng),還好,理性終于戰(zhàn)勝了沖動(dòng)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn),這個(gè)心理狀態(tài)沒(méi)意義,無(wú)法改變什么。后來(lái)讀《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《六祖法寶壇經(jīng)》、《道德經(jīng)》,讀《南懷瑾文集》,讀很多大師們的論著。我終于讀懂了“嗔恨心”是個(gè)雙刃劍,害人害己,也是無(wú)能的表現(xiàn),真是要不得。我終于弄明白了,欺辱你的人,是你的磨刀石,只會(huì)讓你的智慧更鋒利,讓你的心志更堅(jiān)強(qiáng),讓你的步伐更堅(jiān)實(shí),讓你的心境更淡定。

        后來(lái)我總結(jié)一句話說(shuō)給朋友聽(tīng):給你磨難的人一定是你的貴人。還說(shuō)了一句話:拒絕磨難的人終將一事無(wú)成,拒絕享受痛苦的人終將一事無(wú)成。

        就算我們生如草芥,無(wú)需成就什么大事業(yè)。但是當(dāng)我們面對(duì)磨礪的時(shí)候,何不學(xué)會(huì)淡定些呢?反正都要面對(duì),與其針?shù)h相對(duì),不如倒果為因,化干戈為玉帛、撥烏云見(jiàn)藍(lán)天。

        有句老話:吃虧人常在。

        總之,盡量的讓活著的分分秒秒,讓自己的心常處于一種恬淡的氛圍里,這樣你給人的感覺(jué)會(huì)很安詳、很平易,低調(diào)而不淺陋,虛懷而不自卑,遇事冷靜理性,才會(huì)沉著果斷處理好事情。

        這樣以來(lái),你的人緣就會(huì)好些,你的工作質(zhì)量就會(huì)高些,你的關(guān)系協(xié)調(diào)就會(huì)活些。你的快樂(lè)自然就會(huì)多一些。

        但是做到這些需要一個(gè)前提,那就是:寬容、忍讓、坦誠(chéng)和博愛(ài)。

        做不到,是自己的問(wèn)題,努力修正吧。

        2、良好的知識(shí)修養(yǎng)可以使“養(yǎng)心”達(dá)到事半功倍的效果。

        有句話:無(wú)知者無(wú)畏。一個(gè)人缺乏知識(shí)修養(yǎng),對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就不會(huì)到位,就難以辨明是非,就容易率性胡為,做些損人害己的傻事來(lái)。

        其實(shí)知識(shí)修養(yǎng)的關(guān)鍵作用,我認(rèn)為還不是知識(shí)本身,而是“修養(yǎng)”。所謂的“修養(yǎng)”既是你在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中,是不是做到了專心致志、凝心聚神的汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),領(lǐng)悟人生、社會(huì)、自然的道理。如果是,那么這個(gè)過(guò)程就是“修養(yǎng)”的過(guò)程。一朝一夕倒也未必有什么成效,但一旦形成了良好的習(xí)慣,日復(fù)一日,久而久之,你不但學(xué)到了知識(shí),還升華了自己的精神境界,那就叫“腹有詩(shī)書氣自華”了,這個(gè)過(guò)程就是“修養(yǎng)”的過(guò)程。

        在這個(gè)過(guò)程中,其實(shí)你就有意無(wú)意的進(jìn)入了一種“窈兮冥兮”的狀態(tài),這是什么狀態(tài)?這是功態(tài)。這種狀態(tài)會(huì)形成一個(gè)祥和的“場(chǎng)”,在這個(gè)“場(chǎng)”里,你的身心都會(huì)受到溫潤(rùn)的滋補(bǔ)。(所以,現(xiàn)在一些關(guān)于人生哲理方面的文章冠名以:心靈雞湯,大概便是此意吧。)

        因此而受益的大知識(shí)分子很多,如近百歲高齡的季羨林和中國(guó)科學(xué)院院士裘法祖、年近九旬的國(guó)畫大師易圖境老人、九十三歲高齡的國(guó)醫(yī)大師朱良春等等很多。古代更是不勝枚舉,如道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人老子,據(jù)可考證的活了一百歲,北宋大詩(shī)人陸游八十五歲,而長(zhǎng)壽之王、中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)始人彭祖的年齡就更玄奇了,據(jù)說(shuō)活了八百歲,實(shí)際可考的也有146歲。

        知識(shí)改變命運(yùn),看來(lái)是不錯(cuò)的。不僅改變命運(yùn),還能延年益壽呢。

        你的知識(shí)積累越是豐厚,你對(duì)宇宙、自然、人生的認(rèn)識(shí)就越通透,你就會(huì)深諳虛懷若谷、平常即道的道理。你的心胸就會(huì)愈加豁達(dá)、敞亮。因?yàn)槟阏镜酶吡耍吹镁蜁?huì)更寬闊、明晰。就不會(huì)為世俗間的瑣碎心懷芥蒂、糾結(jié)不清,就更加圓活自如的處理一切事情,而不會(huì)被種種煩惱所羈絆。

        這里要說(shuō)明一點(diǎn),現(xiàn)在的知識(shí)點(diǎn)很寬泛,不是什么知識(shí)都有這個(gè)功效的。我還是建議大家,無(wú)論從事什么工作,還是研讀些經(jīng)典吧,古代的、現(xiàn)代的,都好,因?yàn)槟遣耪媸侵腔鄣慕Y(jié)晶,那里有啟迪智慧之門的金鑰匙。

        3、常懷一顆愛(ài)心、善心是“養(yǎng)心”的關(guān)鍵。

        說(shuō)到這里,會(huì)有人罵我,這不廢話嗎?誰(shuí)沒(méi)有善心啊,誰(shuí)也不是黑心爛肺的。我沒(méi)有這個(gè)意思,請(qǐng)注意了,我是說(shuō):常懷一顆愛(ài)心、善心。這個(gè)“常”就是指時(shí)常,而不是同情心來(lái)了,就感動(dòng)一陣子,做些善事兒;誰(shuí)惹著你了,就不講什么愛(ài)不愛(ài)心了,恨不能立馬讓冤家出門撞車。這就不對(duì)了,這就不是善心了。大家相處,既沒(méi)有國(guó)仇,又沒(méi)有家恨,何苦因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)不快而心生怨懟呢?大可不必吧。

        常言說(shuō):人敬我一尺,我敬人一丈,如果每個(gè)人都心懷誠(chéng)敬心,心懷一顆善心,做到“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”,那還有什么矛盾不可以化解呢?

        我說(shuō)的善,不是毫無(wú)原則的遷就、隨和。而是襟懷坦蕩,真誠(chéng)相待。遇到親友或同事需要幫忙的,就不遺余力的去幫;但遇到他們犯了錯(cuò)誤就該直言不諱的指出來(lái),并努力幫助他改正。這樣以來(lái),你一身正氣,也許一時(shí)親朋不會(huì)理解、接受,甚至?xí)`解你,但是天長(zhǎng)日久,就會(huì)被你的摯誠(chéng)所感動(dòng),所有的疙瘩就會(huì)解開(kāi)。這種善心是“至善”,這種至善做作不出來(lái),發(fā)自內(nèi)心、源自自性,隨心而發(fā),不加矯飾。這種人心境明亮、處事磊落,自然正氣浩然,讓人欽敬。

        還有就是盡量減少身上的戾氣,我們每個(gè)人身上或多或少都有種氣質(zhì),平時(shí)也許顯現(xiàn)不出來(lái),但是遇到傷害或欲傷害其他生命的時(shí)候,這種戾氣就暴露無(wú)遺。這個(gè)問(wèn)題很重要,幾乎每個(gè)人都存在的,這里涉及一個(gè)“殺生”的問(wèn)題。由于為了隨順,為了和光同塵,所謂方便緣故,我沒(méi)有戒葷,但是我一直主張?jiān)陲嬍成弦嗨厣偃潱@樣本來(lái)就可以有效減少身上的戾氣,更何況很多人喜歡買來(lái)“雞、鴨、魚、羊”等小動(dòng)物在家里宰殺,這是我極力反對(duì)的。二十多年前我就在家里立下了一個(gè)戒律,不許在家里屠宰動(dòng)物,媽媽當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲,但她由于早年受到的是新式教育(正是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期),所以本來(lái)對(duì)這些是抱著無(wú)所謂的態(tài)度的。但是,對(duì)我的堅(jiān)持,她居然十分支持,就這樣,這個(gè)“家規(guī)”就算立了起來(lái),媽媽九十多歲高齡去世已經(jīng)八年了,這個(gè)規(guī)矩一直到現(xiàn)在沒(méi)有破。

        這個(gè)問(wèn)題就不是簡(jiǎn)單的“善”與“惡”的問(wèn)題了,每個(gè)人的因緣不同,這個(gè)不可勉強(qiáng)。不過(guò)建議大家看一些大師們對(duì)“殺生”的論述,我想有緣人一定會(huì)大受裨益。

        我這里講不要?dú)⑸?,只不過(guò)是覺(jué)得這樣做會(huì)使自身的戾氣少些,內(nèi)心會(huì)安詳很多,對(duì)培養(yǎng)正氣有幫助,僅此而已。

        同時(shí),有意識(shí)的培育自己的善心,有助于化解身上的戾氣,會(huì)使自己清靜很多、柔和很多,自然正氣充盈、心氣舒泰,邪氣難侵了。

        而且,有愛(ài)心,待人和善的人,會(huì)給人以親和力,自然會(huì)贏得人們的喜愛(ài)。反過(guò)來(lái)也會(huì)給你的身心形成一個(gè)良性刺激,會(huì)營(yíng)造一個(gè)身心舒暢、溫馨的生活、工作氛圍。何樂(lè)而不為呢?

        “上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,向水學(xué)習(xí),就對(duì)了。

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