古人教育孩子經(jīng)典事例有哪些
古人教育孩子經(jīng)典事例有哪些
古圣先賢們對(duì)子女的仁慈關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求，使其在任何時(shí)候能夠擇善而從，走正人生之路而無(wú)怨無(wú)悔。古人家教的智慧，為后世留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的古人教育孩子經(jīng)典事例的資料，希望大家喜歡!
古人教育孩子經(jīng)典事例
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【典故】
孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。
據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。
伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!”
伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀!
【出處】
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)。現(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
邯鄲學(xué)步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
古人教子理念
(一)孔子教子學(xué)《詩(shī)》、《禮》
孔子是我國(guó)春秋時(shí)的思想家、教育家，相傳他有三千學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)?季氏》中記載了這樣一個(gè)故事：他的一個(gè)學(xué)生陳亢有一天問(wèn)孔子的兒子孔鯉：“你在老師那里聽(tīng)到有與別人不同的教誨嗎?”孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有啊。有一次我父親曾獨(dú)自站在庭院中，我快步走過(guò)，父親問(wèn)我：‘學(xué)《詩(shī)》沒(méi)有?’我說(shuō)：‘沒(méi)有。’父親說(shuō)：‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’我馬上就去學(xué)《詩(shī)》。又有一次，遇到父親一個(gè)人在那里，我快步走過(guò)，父親問(wèn)我：‘有沒(méi)有學(xué)《禮》?’我說(shuō)：‘沒(méi)有。’父親說(shuō)：‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’我馬上又去學(xué)《禮》。我只聽(tīng)到這兩件事。”陳亢下來(lái)高興地說(shuō)：“我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，卻得到三個(gè)收獲，知道了學(xué)《詩(shī)》的道理和學(xué)《禮記》的道理，還知道了君子對(duì)待自己的兒子與別人的孩子是一樣的。”
的確，詩(shī)和禮，都是孔子教育學(xué)生的重要內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言”，認(rèn)為利用文藝形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體形象的教育，比說(shuō)教往往有效的多。相傳《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，就是他親自刪定的，內(nèi)容多和修身、知命、追隨道義有關(guān)。孔子認(rèn)為人的道德修養(yǎng)就應(yīng)從這里開(kāi)始，可以提高人的觀察力，另外，通過(guò)讀詩(shī)也能夠?qū)W到許多歷史、自然、社會(huì)知識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“興于《詩(shī)》，立于《禮》，成于《樂(lè)》”。他所說(shuō)的禮，就是社會(huì)的道德禮儀行為規(guī)范，從學(xué)禮開(kāi)始，教育學(xué)生樹(shù)立自己的德行，從實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)出學(xué)生的自覺(jué)的道德主體意識(shí)，進(jìn)而成為日后通達(dá)天道、經(jīng)世濟(jì)民的基礎(chǔ)。
孔子教育兒子學(xué)“詩(shī)”學(xué)“禮”，和對(duì)其他學(xué)生的要求是一樣的，并沒(méi)有因?yàn)榭柞幨亲约旱膬鹤泳头潘蓪?duì)他的要求，這一點(diǎn)可以看出孔子對(duì)學(xué)生的一視同仁和對(duì)兒子寄予著很高的希望。后代的讀書人，把孔子教子的方法稱做“詩(shī)禮傳家”。
(二)顏之推與《顏氏家訓(xùn)》
顏之推是南北朝時(shí)的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教禮法影響，又敬信神佛，篤信因果。《顏氏家訓(xùn)》是他對(duì)自己一生有關(guān)立身、處世、為學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，被后人譽(yù)為家教規(guī)范，影響很大。全書二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，主要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，以“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，并宣揚(yáng)倫理綱常以及佛家因果報(bào)應(yīng)思想等，是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品。認(rèn)為教育后代要確立遠(yuǎn)大的志向、理想，象堯舜那樣實(shí)踐仁義道德的準(zhǔn)則，經(jīng)得起任何磨難，注重氣節(jié)的培養(yǎng)。他說(shuō)：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)”。
顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)目的主要是為了開(kāi)啟心扉、完善德行、行道利世，首先動(dòng)機(jī)要端正，學(xué)習(xí)內(nèi)容提倡讀圣賢之書，實(shí)踐道義。在學(xué)習(xí)方法方面，提出了專心、勤學(xué)、切磋、踏實(shí)的主張。他非常重視對(duì)子女進(jìn)行早教，而且越早越好，不要失去機(jī)會(huì)。顏之推的幾個(gè)孩子三歲開(kāi)始讀書，并背誦經(jīng)典，當(dāng)孩子們問(wèn)道：“我們知道了要讀書，但為什么要這樣早呢?”顏之推告訴孩子：“接觸圣賢之書越早越好啊，小時(shí)記憶力好，背會(huì)的書往往終生不忘。”顏之推還教育子女一生都要學(xué)習(xí)，勤勉惜時(shí)，無(wú)論時(shí)逢戰(zhàn)亂或生活窘迫時(shí)，他都督促孩子們勤習(xí)經(jīng)史，并說(shuō)：“讀書明理，在任何時(shí)候，尤其在緊要關(guān)頭或每到有大事時(shí)就知道怎么去做。”他的幾個(gè)孩子后來(lái)在經(jīng)史方面都很有成就，都是重節(jié)操、做事有責(zé)任感的人。
用來(lái)教育孩子的勵(lì)志勤學(xué)典范
1. 孔子，春秋時(shí)人，一生善思好問(wèn)，勤學(xué)不輟。有一次到齊國(guó)聽(tīng)到《韶》樂(lè)，癡迷到三個(gè)月不知道肉味的地步。晚年時(shí)癡迷《易經(jīng)》，一天到晚翻來(lái)覆去的讀，竟然將編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子給翻斷了好多次，其刻苦精神可見(jiàn)一斑。有一次孔子病了，他的學(xué)生商瞿為他占卜，占得的結(jié)果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即將離開(kāi)人世之際，孔子竟然說(shuō)：“拿書來(lái)，死亡之前不讀書又能干什么事呢?”孔子臨死之際，還念念不忘讀書，確確實(shí)實(shí)應(yīng)該成為百世的楷模。
2. 蘇秦，戰(zhàn)國(guó)人，年輕時(shí)就立志成才，常?？嘧x到深夜，疲倦了就用錐子猛刺自己的大腿，清醒之后再堅(jiān)持讀書，最終成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)最有名的縱橫家。
3. 屈原，楚國(guó)人，小時(shí)候讀書怕人打擾，所以不管刮風(fēng)下雨，還是酷暑嚴(yán)寒，他都躲到離家不遠(yuǎn)的山洞里刻苦學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他最終成為一位偉大的詩(shī)人。
4. 匡衡，漢朝人，年少時(shí)家境貧寒，無(wú)錢點(diǎn)燈讀書，見(jiàn)鄰居家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔，借微微透過(guò)洞口的燭光讀書，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者。
5. 賈逵，漢朝人，小小年紀(jì)便喜歡讀書學(xué)習(xí)，雖然未到讀書入學(xué)年齡，但常常跑到學(xué)堂，隔著籬笆，偷聽(tīng)老師講課。因?yàn)闊釔?ài)學(xué)習(xí)，所以不以學(xué)習(xí)為苦，終于成為漢代大學(xué)問(wèn)家。
6. 常林，漢朝人，非常好學(xué)，雖然早年務(wù)農(nóng)，但經(jīng)常帶著書本下田干活，這樣就可以在干活的間隙來(lái)讀書了。
7. 路溫舒，漢朝人，因?yàn)榧邑?，無(wú)法入學(xué)讀書，所以自小給人放羊，但其十分好學(xué)，經(jīng)常借書來(lái)讀，遇到喜愛(ài)的書籍，家里連抄寫用的竹簡(jiǎn)和布帛都買不起。有一次他在放羊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)水池中的蒲草寬寬長(zhǎng)長(zhǎng)，欣喜萬(wàn)分，立即割下來(lái)帶回家曬干用來(lái)抄書學(xué)習(xí)。就因?yàn)檫@樣用心，所以長(zhǎng)大后成為寒門俊才。
8. 高鳳，漢朝人，出身于農(nóng)耕之家，癡迷讀書，一天到晚不停歇。有一次妻子下地干活，讓高鳳看護(hù)庭院中晾曬著的小麥，天突降暴雨，高鳳卻在書中神游，等到妻子回來(lái)，麥子已經(jīng)被暴雨沖跑了。后來(lái)人們就用“流麥”和“中庭麥”贊美讀書專注，用“流麥?zhǔn)?rdquo;來(lái)稱謂書呆子了。
9. 董仲舒，漢朝人，年輕時(shí)讀書專心，孜孜不倦，他的書房后面雖然有一個(gè)花園，但他專心致志，三年都沒(méi)有到花園里瀏覽美景，就因?yàn)樗绱藢Ｐ?，所以成為?dāng)時(shí)著名的思想家。
10. 管寧，漢朝人，讀書時(shí)和華歆同學(xué)，有一天校外有達(dá)官貴人車馬經(jīng)過(guò)，管寧不受干擾，讀書如故，但華歆卻羨慕不已，出門瞧熱鬧去了。管寧見(jiàn)華歆不是自己志同道合的朋友，便生氣地和他割席分坐。
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