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      2017中元節(jié)具體時間是幾月幾號

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      2017中元節(jié)具體時間是幾月幾號

        中國有三大鬼節(jié),分別是“清明、中元、寒衣”。那么,2017中元節(jié)是幾月幾號?2017中元節(jié)是哪一天?下面小編來告訴大家2017中元節(jié)是什么時候的具體時間吧。

        2017年的中元節(jié)是幾月幾號

        2017年9月5日 農(nóng)歷 七月十五 鬼節(jié)

        中元節(jié)的習俗

        1、祭拜先人:因為是鬼節(jié),又因為傳說是地府開門的日子,所以民間一直都有在該節(jié)日祭拜先人的習俗,一般來講,不同地區(qū)有不同的祭拜方式,例如河北省就會攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃;山東省的漁民則會制作一條小船去供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中;廣東省則大體會燒紙錢或者金銀元寶給死去的先人。

        2、放河燈:中元節(jié)之所以會放河燈,那是人們認為,中元節(jié)是鬼節(jié),應該張燈去驅(qū)散,為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別,所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。

        3、送羊:農(nóng)歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥??梢娫诠糯?,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。

        中國鬼節(jié)是幾月幾號

        中國鬼節(jié)

        中國有三大鬼節(jié):清明、中元、寒衣。

        農(nóng)歷七月,中國習俗上稱它為鬼月,謂此月鬼門關大門常開不閉,眾鬼可以出游人間。

        清明節(jié)(公歷4月4或5或6日)

        清明要上墳,同時有踏青的習俗。以前清明也叫寒食節(jié),曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。

        清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,蕩秋千。

        中元節(jié)(七月十五)

        中元(七月十五)本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮打開地府之門,也是地府開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節(jié),是中國三大冥節(jié)中最重要的一個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

        佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目連救母的故事。

        寒衣節(jié)(每年農(nóng)歷十月初一)

        每年農(nóng)歷十月初一,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。 亦稱冥陰節(jié),這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。與春季的清明節(jié),秋季的中元節(jié),并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍,這一天,人們要焚燒五色紙,為其送去御寒的衣物,并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一,燒寒衣,寄托著今人對故人的懷念,承載著生者對逝者的悲憫。 同時,這一天也標志著嚴冬的到來,所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

        中國三大鬼節(jié)介紹

        1、清明

        清明(陽歷四月四日至六日間,多為四月五日)是上墳的日子,也是24個節(jié)氣中第5個節(jié)氣,同時有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。

        《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(氣溫上升,中國南部霧氣少,北部風沙消失,空氣通透性好),因此得名。”外文名有Pure Brightness和Tomb-sweeping Day。

        以前清明也叫寒食節(jié),曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。 這個節(jié)日,也是紀念春秋的介子推的。 相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一----晉文公。

        晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。一位記得介子推的大臣對晉文公說:“一龍升天,還得九蛇相助。”晉文公才猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親自去請。可是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:

        割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

        柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

        倘若主公心有我,憶我之時常自省。

        臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。

        晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。

        走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。

        第二年,晉文公領著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

        以后,晉文公常把血書帶在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。(算命www.azg168.com)

        清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,蕩秋千。

        2、中元

        佛教這一天為盂蘭盆會的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。盂蘭盆是印度梵語。“倒懸”的意思,本來這個節(jié)日與中國的中元沒有關系,但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天,于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合,并加入許多中國化的元素,比如與儒家的孝道思想結合,形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日中元鬼節(jié)。 中國的鬼文化源遠流長,在原始社會,人類崇尚萬物有靈思想,《禮記祭法》載:“大凡生于天地之間者皆曰命。萬物死曰折,人死曰鬼。”到后來,鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來,形成獨特的文化,構成了龐大的鬼魂體系,如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏,并集中反映在民間的習俗、節(jié)日和鬼故事里。

        3、寒衣

        每一年的農(nóng)歷十月初一,謂“十月朝”,又叫“祭祖節(jié)”。是送寒衣節(jié)[3] 。 也稱冥陰節(jié),這一天,特別注重祭奠先亡的人,稱為送寒衣。和春季的清明節(jié),秋季的中元節(jié),一并稱之為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人在陰曹地府挨冷受凍,這一天,人們是要焚燒五色紙,為先人送去御寒的衣物,并連帶著給孤魂野鬼送去溫暖。十月一、燒寒衣,寄托著后人對故人的懷念,也承載著生者對逝者的悲憫。 同時,這一天又標志著嚴冬的到來,因此也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

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