1982年4月18日，國際古跡遺址理事會在突尼斯舉辦科學(xué)研討會，同期在哈馬馬特召開的執(zhí)行局會議上，有代表首次提出建立國際古跡遺址日，并在每年的這一天舉辦全球性的慶祝活動。這一建議經(jīng)執(zhí)行委員會討論后通過，并于次年11月召開的聯(lián)合國教科文組織第22屆大會上得到批準(zhǔn)?，F(xiàn)在，小編就來和大家說說關(guān)于國際古跡遺址日的主題解讀!

　　解讀主題

　　保護宗教遺產(chǎn)，很重要的方面就是保護宗教建筑。宗教建筑是宗教教義、文化的集中體現(xiàn)，尤其是我國的近代宗教建筑，是多種文化不斷互相吸收與融合的產(chǎn)物，是歷史的見證，應(yīng)該予以保護。對近代宗教建筑尤其是教堂的保護，中國還不夠重視。四川彭州有一座天主教堂，從單體建筑來講，確實沒有什么特點，然而，從布局來講，卻非常值得研究。該天主教堂沒有采用教堂在前、修院在后的一般格局，而是根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕兔窬拥奶攸c，將教堂放在了后面，這是代表西方文化的教堂與中國當(dāng)?shù)亟ㄖY(jié)合的典范。“它說明了兩種文化在當(dāng)?shù)厥窍嗷ト诤?、相互吸收著的。一方面，天主教要保持自己的信仰，因而在教堂的建筑形式上保留了教堂建筑的傳統(tǒng);另一方面，它必須得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可，以獲得當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，從而獲得信徒。這是從當(dāng)年利瑪竇等人開始進入中國以來就在不斷摸索的路子，也正是采用了這一方式，才使得1840年前進入中國的基督宗教能夠在我國的一些地方扎下了根。保護這樣的教堂，其實就是在保留一段歷史?！　烫脩?yīng)該引起足夠的重視。它是中國近代建筑的縮影，是文化沖突與融合的濃縮。它反映了當(dāng)時代表西方文明的基督宗教，在傳入我國后，為了獲得我國民眾的認(rèn)可而不斷吸收中國文化進而在建筑上不斷改變的過程。“比如說北京的西什庫教堂，它在整體風(fēng)格上依然保留了西方哥特式，然而其排水就采用了螭首，這明顯是兩種文化融合的結(jié)果。還有澳門的大三巴牌坊，整體看上去非常西化，然而，牌坊壁龕花邊裝飾上就有牡丹圖案，整個牌坊上還布滿了中文圣經(jīng)警句。這些都是兩種文化融合的結(jié)果”。　　在歷史發(fā)展的過程中，外來宗教為了適應(yīng)中國社會而不斷吸收中國文化，當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕瑯訒艿酵鈦碜诮涛幕挠绊?。比如說武漢名剎歸元寺，就將觀音堂做成了西式門臉;同為武漢名剎的古德寺，也在上個世紀(jì)初期將自己的大殿建為西式的，并一直保存到現(xiàn)在。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)無法了解當(dāng)時為什么要將大殿建成西式的，但有一點可以肯定，這一建筑形式在當(dāng)時得到了信眾的認(rèn)可，也得到了住寺僧尼的認(rèn)可。這就說明，文化并不是一成不變的，而是隨著歷史的發(fā)展不斷吐故納新。這也說明文化的隔閡總能逐漸消融。

　　慶祝方法

　　1、可以為民眾提供免費參觀古跡、遺址和各種修復(fù)工程的機會;

　　2、在報紙、雜志上發(fā)表相關(guān)文章，運用電視、廣播等媒體宣傳;

　　3、在廣場或交通要道懸掛旗幟標(biāo)語，提醒民眾對這一日期和文化遺產(chǎn)保護的關(guān)注;

　　4、邀請當(dāng)?shù)鼗蛲鈬鴮＜覍W(xué)者，開展座談、進行訪問;

　　5、在文化中心、市政府或其他公共場所組織相關(guān)活動;

　　6、舉辦展覽(照片、圖畫等);

　　7、出版書籍、明信片、郵票、海報等;

　　8、對為文化遺產(chǎn)保護工作作出直接貢獻和大力宣傳文化遺產(chǎn)保護的人和組織進行獎勵;

　　9、大力宣傳古跡修復(fù)成功的范例;

　　10、針對在校學(xué)生和青年人舉行相關(guān)活動;

　　11、在各國ICOMOS之間進行區(qū)域性合作及交換學(xué)者、召開研討會、合作出版等各類宣傳活動;

　　12、邀請國際知名專家學(xué)者就遺址日主題展開研討和講座。

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