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      七夕北京有什么活動

      時間: 芷若1077 分享

      七夕北京有什么活動

        七夕又是女兒節(jié),是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,你知道七夕北京活動嗎?相信不少人都不是很清楚吧,下面學習啦小編就給大家介紹七夕北京活動,感興趣的一起來看看吧!

        七夕北京活動

        七夕文化節(jié)相親大會

        七夕文化節(jié)由首都精神文明辦以及通州區(qū)委、區(qū)政府聯(lián)合主辦。

        活動預告

        “一世真情話七夕”主題活動暨第三屆北京七夕文化節(jié)開幕式

        時間:8月18日19:30-21:00

        地點:通州區(qū)文化中心

        活動分為開幕式和主題演出兩部分,主題演出分三個板塊進行。第一板塊以歡快、青春洋溢的節(jié)奏突出通州味兒,表達年輕人對愛情的憧憬與執(zhí)著。第二板塊以大氣、詼諧的節(jié)奏詮釋七夕節(jié)的豐富內涵。第三板塊以抒情、唯美的節(jié)目形式歌頌愛情的忠貞不渝,邀請五對金婚老人,歌頌他們對于婚姻的不離不棄,對于愛情的執(zhí)著,以此弘揚正確的婚姻觀和價值觀。

        “愛在七夕節(jié)”道德講堂七夕專場

        時間:8月20日9:30

        地點:通州運河講堂

        邀請專家講述七夕傳統(tǒng)、和諧家庭、重家風、重家教、重家訓等傳統(tǒng)文化,傳播七夕優(yōu)秀傳統(tǒng)。

        1、播放影片:《中國情人節(jié)的由來》

        2、歌曲:《牽手》

        3、學道德模范

        (1)好軍嫂

        宣講人:潞河醫(yī)院 王淼

        (2)贈人玫瑰手留余香

        宣講人:漷縣鎮(zhèn)漷縣村 徐淑珍

        (3)守住我的愛

        宣講人:永樂店鎮(zhèn)德仁務村 張亞清

        4、詩朗誦:《致橡樹》

        5、誦中華經典

        6、談道德感悟

        7、送吉祥

        七夕女兒節(jié)簡介

        早在周朝,每逢三月的第一個巳日(上巳日),人們就要到水邊去祭祀叫作上巳節(jié),并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊?!吨芏Y春官》說:“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是:女巫職掌每年祓除儀式,為人們釁浴除災。鄭玄注說:“歲時祓除,如今三月上巳如(到)水上之類,釁浴,謂以香熏草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用,還產生了意想不到的好處。

        由于青年男女會在這天都匯聚到河邊,為古人提供了自由戀愛的契機?!对娊涏嶏L溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗,三月上巳,之溱、洧兩水之上,招魂續(xù)魄,秉蘭草,拂不祥。”當然這樣青年男女集會的場合,女孩們一定是盛裝出席的,直到后來逐漸演變成“女兒節(jié)”。宋代以后,理學盛行,禮教漸趨森嚴,上巳節(jié)風俗在漢人文化中漸漸衰微。

        七夕習俗

        曬書·曬衣

        據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當時政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法,反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺著,人家問他為什么,他回答:“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么,他說:“未能免俗,聊復爾耳!”由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

        喜蛛應巧

        這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

        五代王仁?!堕_元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,后世多遵唐俗。

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