2023年春節(jié)壓歲錢的來歷和傳說故事
春節(jié)，即農歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、歲旦等，下面是小編整合的2023年春節(jié)壓歲錢的來歷和傳說故事，一起來看看吧，肯定對你有所幫助的。
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春節(jié)壓歲錢的來歷和傳說故事
在我國春節(jié)期間有一個特別的習俗，那就是壓歲錢，這也是很多小朋友喜歡春節(jié)的原因，可以拿著壓歲錢去買自己喜歡的東西。春節(jié)的意義對于我們來說是深刻的，給我們帶來了很多美好的回憶。下面我們就來看一下關于壓歲錢的來歷和傳說故事。
最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。
關于壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過后就會發(fā)高燒說夢話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。
據(jù)說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。
于是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。
長輩給孩子們“壓歲錢”，代表著對孩子新一年的祝福，其實，“壓歲”不一定要用錢，古今不用錢為孩子“壓歲”的不乏其例。宋代大文豪蘇軾給其子蘇邁的就是一只普通的硯臺，并以親手刻在硯臺上的“以此進道常若溫，以此求進常若驚，以此治財常思予，以此書獄常思生”的硯銘激勵兒子。
如果長輩們在春節(jié)送給孩子們的是能夠激發(fā)引導他們健康成長的“壓歲物”、“壓歲言”，可能會更有意義，也不失為一種好風尚。同學們對于自己的“壓歲錢”要合理使用，有的放矢，為自己的學習更好的服務。
綜合以上的分析我們可以看出，壓歲錢象征著美好，能夠給我們帶來好運。壓歲錢能夠正確的引導孩子健康成長，具有更特別的意義，是一種好的風尚。
春節(jié)簡介
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。
傳統(tǒng)的、民俗的、真正的“年”，從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，在“二月二龍?zhí)ь^”為收尾，其中以除夕和正月初一為高潮。過“年”歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在過年期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)在古代的叫法
在我國歷史上，新年開始的第一天一直是叫“元旦”的。民國以來實行公元紀年后，元旦一詞專用于公歷新年，而傳統(tǒng)的元旦則稱春節(jié)。然而，幾千年的傳統(tǒng)印痕再現(xiàn)了古代國人過春節(jié)的喜悅心情和當時的狂歡場面。據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時叫“載”.夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”?！澳辍钡谋玖x指谷物生長周期，谷子一年一熱，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。至于互相拜年宴請，則起自漢初。
春節(jié)的節(jié)日起源
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內容有關。據(jù)現(xiàn)代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節(jié)(年節(jié))的起源與發(fā)展涵蓋了人文哲學與自然規(guī)律等方面內容。
在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”為春正(歲首)，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啟?！皻q”的概念，來自上古歷法，“歲”即“攝提”(原始干支)，又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發(fā)展中后世將這套多音節(jié)的攝提紀元(歲)術語簡化為一個字，其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若(語出《爾雅·釋天》)。干支(歲)紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉，循環(huán)往復。在傳統(tǒng)文化中，干支與方位以及八卦等是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！笔逻\行，周而復始，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。
在傳統(tǒng)的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節(jié)俗文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節(jié)令與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來。春節(jié)是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節(jié)儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
春節(jié)的時間演變
中國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環(huán)旋轉，這斗轉星移與時節(jié)變化有著密切的關系。北斗七星是北半球(中國位于北半球)的重要星象，斗轉星移時北半球黃赤交角其附近相應地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為了人們判斷時節(jié)變化的依據(jù)?！岸繁匾贝蟮鼗卮?，萬象更新，新歲開啟。在歷史發(fā)展演變中，由于朝代更迭、歷法變動，歲首(新年)在日期上亦不同。
中國歷代的新年，設定日期并不一致：
上古時代：歲紀攝提，即干支紀元法。北斗七星的斗柄從正東偏北(后天八卦艮位)為起點，順時針旋轉一圈謂之一歲(攝提)。斗指寅為春正(正月)，“建正”之月為寅月，立春為歲首。(星辰歷)
夏商周：夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月，周歷正月在冬十一月。(陰歷)
秦始皇統(tǒng)一六國后，使用秦歷(顓頊歷)，正月在冬十月。(陰歷)
漢朝初期沿用秦歷(顓頊歷)。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》(又稱“八十一分律歷”)，并吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導農事的歷法補充，將冬季十月一日為歲首改為以春季一月一日為歲首。
漢朝以后，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢后，規(guī)定十二月朔日為歲首，是為殷正。魏明帝曹叡也一度改為殷正。武則天稱帝后，改國號為“周”，采用周正。此后歷代又改用夏正，以一月朔日為歲首。(注：武則天登基時間為690年九月初九，當年，竟然出現(xiàn)了兩次“正月初一”：690年的2月15日、690年的12月6日。)
經(jīng)歷代發(fā)展，后人在早期歷法基礎上逐漸完善為當今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農歷”(陰陽合歷)。
辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀年(屬陽歷的一種，又稱格里高利歷)。后來為區(qū)別夏歷和公歷兩個新年，鑒于夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個特定節(jié)令之一的“立春”節(jié)氣前后，因此便把夏歷(農歷)一月一日改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱為“元旦”。
1913年7月(民國二年)，袁世凱批準以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，1914年起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節(jié)”