下元節(jié)的節(jié)日別稱
下元節(jié)的節(jié)日別稱介紹
下元節(jié),中國傳統(tǒng)節(jié)日,為農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面是小編為大家整理的下元節(jié)節(jié)日別稱,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
下元節(jié)節(jié)日別稱
根據(jù)中國的歷法,農(nóng)歷在十月十五,也是一年中最后一個月亮節(jié),在這個月圓的`時候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動。
古老的“下元節(jié)”,亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。
關(guān)于下元節(jié)的記載:
《中華風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者?!?/p>
宋吳自牧《夢粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡?!?/p>
河北《宣化縣新志》:“俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。”
下元節(jié)的民俗
道教的下元節(jié)
道家有三官:天官、地官、水官。三官的生日分別為農(nóng)歷正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。嚴(yán)格來說下元節(jié)是道教節(jié)日,但它早已遠(yuǎn)超宗教節(jié)日范疇,成為中國人的“解厄日”“祈福日”。
文成公主的生日
在西藏地區(qū),下元節(jié)被視為文成公主的生日。吐蕃有兩個節(jié)日與文成公主有關(guān):藏歷4月15日(文成公主到達(dá)拉薩的日子);10月15日(文成公主的生日)有記載“十月十五日,為唐文成公主誕辰,士女盛裝參賀,家家飲酒?!?/p>
豆餡包子
每個節(jié)日都有自己的食俗,以北京為例,過下元節(jié)時,家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”,也就是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。現(xiàn)今吃豆沙包已經(jīng)是家家常見飲食,只是不和下元節(jié)相關(guān)聯(lián)。
禹王廟會
江蘇淮安人,在下元節(jié)這一天,要登禹王臺祭禹王(水官大帝),趕禹王宮廟會,屆時廟中人山人海,有各種各樣小零食賣?,F(xiàn)今禹王廟會沒有往日盛況。
迎神賽會
山東(鄒縣)、陜西(鳳翔)、湖南(寧遠(yuǎn))的一些地方除了祭祀祖先,還會舉行迎神賽會,報答土功,祭祀山神。只是現(xiàn)在幾乎不得見。
下元時俗
舊時俗諺云:“十月半,牽礱團(tuán)子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門外豎天桿,桿上掛黃旗,旗上寫著“天地水府”、“國泰民安”、“消災(zāi)降?!钡茸謽?。在民間下元這一天,人們在家中做糍粑、麻腐包子等贈送親友,同時可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”食品。
下元節(jié)的“歸宿”
傳承民俗文化,并不需要大張旗鼓地過節(jié)。下元節(jié)來自道教,其實(shí)對當(dāng)今的國人來說,這一天倒是近距離感受道教文化的契機(jī)。
下元節(jié)是一個很寶貴的節(jié)日,是表達(dá)美好的愿望,摒除厄運(yùn)的祈福日。若能被塑造為中國人的“祈福日”,并在其中加入紀(jì)念先人、關(guān)懷他人的人文意識。那么它是不是望得到復(fù)興。
漢族稱中元節(jié),也叫鬼節(jié)。十月十五日漢族稱下元節(jié),祭祀祖先。
下元節(jié)的由來
農(nóng)歷十月十五,為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者?!边@一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡。”又河北《宣化縣新志》:“俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。”此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)是什么節(jié)?
上元節(jié)就是我們平時所說的正月十五元宵節(jié),中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”,而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了,相關(guān)的`民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
人生在世,難免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者說,雖不信仰卻對其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天,人們祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起,構(gòu)成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗(yàn),節(jié)日的范式不過是這種生命哲學(xué)的文化表達(dá)而已。
下元節(jié)的習(xí)俗活動
下元節(jié)祭拜
1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動:民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”,下書“子孫某某百拜”,背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”,俗稱“金銀包”,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見的祭拜祖先活動。
2、道教專門場所的有關(guān)活動:這一天,道觀做道場,為民眾解厄除困,民眾前往道觀觀祭,并在道觀中拜祭下元水官和祖先。
3、祭禹:水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀(jì)念場所常有祭祀活動。
4、做糍粑等食俗:這一天,人們在家中做糍粑并贈送親友,蒸麻腐包子等。
5、家中拜祭下元水官:每逢下元節(jié)來臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災(zāi)難。家家戶戶張燈三夜,在正廳上掛著一對提燈,并在燈下供奉魚肉水果等。
6、“水色”等戶外活動:水,和“水官”有關(guān),色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。
下元節(jié)祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,農(nóng)作物平安過冬。祭祀時,擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠。
下元節(jié)節(jié)令食品
飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個重要組成部分。人類在長期的、眾多的節(jié)日活動的實(shí)踐中,形成了獨(dú)立的、特殊的節(jié)令食品,諸如春節(jié)吃餃子,正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子,仲秋節(jié)吃月餅等等,它同其它風(fēng)俗習(xí)慣一樣,作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統(tǒng)一著人們的節(jié)日行為,對節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。