作家三島由紀(jì)夫假面自白語錄
《假面自白》是日本作家三島由紀(jì)夫的成名作和代表作，發(fā)表于1949年。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家三島由紀(jì)夫假面自白語錄，希望你喜歡。
作家三島由紀(jì)夫假面自白語錄
1) 所謂潔癖，就是一種受欲望指使的任性。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
2) 她有孤高不屈的靈魂，瘋狂的詩一般的靈魂。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
3) 頹廢了的純潔，也是世上所有的頹廢中性質(zhì)最惡劣的頹廢。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
4) 我在客觀上是幸福的，誰也無可非議。那么，我也應(yīng)該有權(quán)蔑視幸福。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
5) 因為好奇心是沒有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
6) 我的意識，只不過是錯亂的工具。我的操作，只不過是不確定的胡猜的估量罷了。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
7) 夏天的到來，比春天更加威脅我的孤獨。仲夏鞭策著我的肉欲的奔馬，燃盡我的肉體，折磨著我的肉體。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
8) 因為糞尿是大地的象征。呼喚我的東西，無疑是根之母的帶有惡意的愛。我感到這世上存在一種火辣辣的刺痛似的欲望。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
9) 是因為懶惰?也許是因為懶惰?這是我的疑問。我對人生的勤奮都是來自此處。我的勤奮歸根到底是耗費于這個懶惰的辯護上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
10) 所謂惡魔性的東西，都是天生在所有人的內(nèi)部，走向自己的外部，驅(qū)使人超越自己，走向無限境界的不安定的東西……恰似自然從其過去的混沌中，把某種不應(yīng)除去的不安定的部分，留在我們的靈魂里。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
11) 我不認為這個世界比構(gòu)筑積木更加復(fù)雜，也不認為不久我必將走向那里的所謂“社會”比童話世界更加光怪陸離。一種界定在無意識中開始了。于是，所有的空想從一開始就在對這種界定的抵抗之下，不可思議地滲透完整的，類似其自身的一種熱烈意愿的絕望。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
12) 雖既不是欲望也不是其他什么東西，卻正如前面也提到的，我胡亂地要相信它是欲望。也就是，我把無論如何也要相信它是欲望這一不合道理的欲望，錯認為是本來的欲望;我把我這一強烈的不可能的欲望，錯認為是世人的性欲，它發(fā)自他人還是它自己時的欲望。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
13) 我們認為，人生這東西是不可思議的輕。好象正以多歲為界區(qū)分的生的咸水湖，大量的鹽分變濃，很容易浮身其上。只要落幕的時刻不太早，能更賣勁兒地表演給我自己看的我的假面劇就好。但是，我的人生之旅，雖然總想這明天一定啟程，明天一定啟程，可卻一推再推，數(shù)年間都沒有啟程的征兆。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
14) 我看到那幀畫的一剎那，我整個存在被一種異教式的欣喜所震撼。我的血液在奔騰，我的器官在浮現(xiàn)出怒色。巨大的、行將脹裂的我的這一部分，前所未有地激烈地等待著我的使用，責(zé)怪我的無知，在憤怒地喘息。我的手不知不覺地開始了不能告訴任何人的動作。我感到有一種既陰暗又輝煌的東西，從我的內(nèi)部迅猛地攻了上來。就在這一瞬間，這種東西伴隨著一陣令人暈眩的酩酊醉意迸發(fā)了出來。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
15) 在等待著登程的旅行皮包里被擺得整整齊齊的那個時代，甚至連戰(zhàn)爭，我都覺得像孩子般的高興。我真正相信我即使被子彈擊中大概也不會痛的過剩的夢想，在這個時代也沒有顯出衰退的跡象。連預(yù)想自己的死，也使我由于未知的喜悅的顫抖不已。我仿佛感到自己擁有一切?？赡苁悄菢影伞Ｒ驗樵贈]有比忙于準(zhǔn)備行裝的時候，更能使我們感到甚至在每個角落都完全擁有旅行的了。剩下的就只有破壞這種擁有的作業(yè)了。那就是旅行這種完全的徒勞。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
16) 一部份優(yōu)越感使我自命不凡，以為自己比別人進步，從而自我陶醉，這陶醉部份比其他部份更快醒悟過來。儘管其他部份尚未覺醒，自己卻以為所有部份都已醒悟，犯了估計上的錯誤。所以，“比別人先進”這種自我陶醉，后來被“不，我也和大伙是一樣的人啊”這種謙虛所修正。而由于估計上的錯誤，又被演繹成“當(dāng)然在所有點上我和大家是一樣的人”這種說法(還沒覺醒的部份，使這種演繹成為可能，并支持了它)，終于得出了“誰都是這樣子”的狂妄的結(jié)論，一事不過是錯亂的工具，在這里起了強有力的左右……就這樣，完成了我的自我暗示。——三島由紀(jì)夫《假面自白》
作家三島由紀(jì)夫假面自白作品導(dǎo)讀
這本書是我想留給我過去曾在那里住過的死的領(lǐng)域的遺書。對我來說，寫這本書就是反過來的自殺。對于電影來說，如果把拍攝跳崖自殺場面的膠片倒過來播映的話，就一定能看到自殺者以迅猛 的速度從谷底向懸崖跳上去復(fù)活過來的鏡頭。通過這本書我所嘗試做的，就是放展這種起死回生術(shù)。?！都倜孀园住凡粌H在文學(xué)上是一部出色的作品，而且由于其存在著一些能夠清晰反映出三島隱藏著的那一面的緣故，它還是一部重要的作品?！都倜孀园住穼⑴c少年時期快樂的欲望相連的性愿望，極其正確而冷靜地加以整理、表現(xiàn)，并將它作品化。
作家三島由紀(jì)夫假面自白精彩書評
《假面自白》是帶有自傳性質(zhì)的小說，小說主人公平岡公威也是三島的原名，并且三島也在很多年以后的書信中承認了此事。由于小說所帶的陰郁氣質(zhì)，以及所描寫的特殊愛戀，三島似乎想遮掩其自身的本性以及小說描寫的真實性。在本書的筆記中，提及"雖說是自白，其實我在這篇小說里將'謊言'放養(yǎng)了。讓這家伙在自己喜歡的地方隨意吃草。于是謊言家伙一個個吃飽了，就不去糟蹋'真實'的菜園子了。"因此，"'真實'的菜園子"算是得以保存，我們也在小說中見到了還算誠實的寫作者。但其中，依然閃爍著用以迷惑自己的小把戲。
本書基本可看成同性戀少年心理成長史，大致可分為發(fā)展--掙扎--偽裝再向不同方向發(fā)展的過程。
平岡公威(即三島)最初的三個記憶，也正是讓他苦惱的記憶，是對同性喜愛的潛意識表達。他想成為清廁夫，被"我想成為他"的欲望糾纏，僅僅是因為清廁夫所穿的"藏青色緊腿褲把他的下半身的輪廓清楚地勾勒了出來";他獨愛擁有中性美的圣女貞德的小人書畫面，但當(dāng)他得知貞德為女性以后，"涌起一股哀傷的心緒"并再也沒有碰過那本小人書;而對士兵的汗味兒的迷戀，一則是因為汗味兒這種東西自身所散發(fā)的雄性荷爾蒙，另外則是因為士兵的職業(yè)的悲劇性和他們的死都喚醒了年幼的公威。
少年讀至此不免心中豁然。這種帶有惡意的愛乃是天生，誰也控制不了，也控制不得。
而接下來公威的這種愛戀自然會升級。暗戀是必不可少的，正真的交往又大可不必，否則《假面自白》也不過是歷史悠久的同人文。少年們期待看到的是公威內(nèi)心的掙扎，而達到以此安慰自己的目的。
父親從歐洲帶回來的裸體畫冊讓公威感嘆那是"為我而生"的畫像。他指的是其中《圣者塞巴斯蒂昂》的殉教圖。殉教圖所畫的是一個綁在樹上的英俊青年赤裸身體，被亂箭射死的圖像。三島由紀(jì)夫?qū)@幅圖大加贊賞。他說"這白皙的無與倫比的裸體被置在薄暮的背景前，熠熠生輝"，"箭頭深深地扎進他的緊縮而結(jié)實的、四溢香氣的、青春的肉體里，欲圖以無上的痛苦和歡悅的火焰，從內(nèi)部燃燒他的肉體"。在這種歡騰的肉欲刺激下，公威以一種慘不忍睹的心情，不自覺的開始了第一次"惡習(xí)"。三島為了讓人理解"我那官能性的最大的歡悅是屬于怎樣一種性質(zhì)的東西"，他還撰寫了一篇名為《圣者塞巴斯蒂昂》的散文詩。而后來的三島甚至讓攝影師拍攝了一組他自己模仿殉教圖的裸體照片?？梢?，三島對這幅殉教圖已經(jīng)不是一般的喜愛，達到了癡迷的地步。
殉教圖讓公威在對同性身體的幻想與迷戀中越陷越深，而隨后他也找到了這種將幻想與現(xiàn)實結(jié)合的意淫對象，并單相思的愛上了他。
對近江的愛戀是公威承認的唯一一次對同性的戀情。盡管這種戀情是單方面的，但公威依然像懷揣心事的戀愛少女。他抓住和近江獨處的機會接近近江，在近江囂張的時候盡管自己不是近江的對手也向近江發(fā)起挑戰(zhàn)，而他雖然心里渴望但卻不敢和近江玩男生中流行的"低級游戲"。公威在這里顯得可愛了不少。不管是怎樣的愛戀，小孩子單純的喜歡還是純純的出現(xiàn)在我們面前。在這些描寫里，三島對少年懷春情愫的把握，細膩而獨到。
公威對近江的愛慕可以說是由妒忌產(chǎn)生的，而這段單戀也是止于妒忌。
公威自幼孱弱，在少兒時期就已經(jīng)對身材壯碩的同性有了喜愛，甚至幻想。而近江恰好是現(xiàn)實中符合公威各種幻想要求的活生生的人。近江是個叛逆者，年齡比起公威班上男生大了幾歲，自然發(fā)育也早了很多。公威對"染上了一種青春的氣質(zhì)"的近江比較多的是體格上的崇拜。
三島是寫景、寫身體、寫愛戀的高手，近江的身體如詩如畫般在這里被三島展開。"他膚色微黑，襯得背心的素色格外的清潔。那仿佛是可以將芳香傳送到遠方似的白。胸脯的分明輪廓和兩只乳頭，就像浮雕在他的石膏似的身上";而"他的兩只胳膊堅實、隆起的肌肉、他的肩膀的肌肉，就像夏天的云朵"……
若前文所說，這段單戀最終止于公威的妒忌--近江實在比他強壯太多，公威決心放棄他的愛。而隨后更加成長了的公威開始了他的"偽裝"生活。他開始裝作自己是女人叢中的老手，還欺騙自己喜歡上了額田的姐姐，甚至還開始與自己同學(xué)草野的妹妹園子交往?？赡苷f公威和園子的交往是公威自欺欺人有點過分，但公威對園子的愛是達不到所謂的"愛"的地步的--朦朧的好感還說的過去。
三島寫公威對園子的愛慕依然如前面寫對近江的一樣美妙，只是其中夾雜了很多公威掙扎的內(nèi)心描寫。雖然公威和園子有過一些愉悅的時光，但是公威覺得他和園子面前像在表演，他在裝扮所謂的正常性。并且公威對園子始終是缺少欲望的。他直接質(zhì)問自己"你對女人有欲嗎?"，他說"大概人沒有任何欲望才能真正愛女性"。發(fā)展到后來，他們倆已經(jīng)跨越了最初單純的交往開始有了親密動作的時候。公威慘淡的接吻，他嘴唇貼著她的嘴唇，"一秒鐘過去了，沒有任何快感。兩秒鐘過去了，還是一樣。三秒鐘過去了。--我一切都明白了。"欲望還沒有折磨夠公威。后來與園子分手后，公威被人帶去妓院，在妓女面前公威還是陽痿了。而我們還清楚的記得公威在對近江單戀的時候，已經(jīng)將自己的"惡習(xí)"同近江聯(lián)系在一起。
因此，在這樣隱瞞自己的真實性的時候，公威內(nèi)心矛盾重重。他反復(fù)思考自己的正常性，反復(fù)說"我發(fā)誓對導(dǎo)演絕對忠誠"，也終于說出"我根本就不愛園子"的話。
小說另一個主題既是對死亡描寫。雖然寫的不算多，也沒有正面歌頌，但可以看出三島對死亡是帶著崇拜的心情的。我想也正因為此，他才能殘忍的對待自己，剖腹自殺。
死亡在年幼的公威心中不僅不恐怖，他還不斷幻想自己喜歡的貞德、王子死亡，甚至是自己的死亡，他稱這是"美好的幻想"。 "天生血液不足，培植了我夢見流血的沖動"，公威這樣解釋他對死亡迷戀的原因。這樣看來天生柔弱的體格對公威產(chǎn)生了巨大的影響。雖然公威被宣布在二戰(zhàn)中不用服兵役時，滿心歡喜。他甚至在第一次認真思考自殺的時候說"這個季節(jié)不適合自殺"。但是，這是在公威稱"死刑囚不會自殺"的情況下產(chǎn)生的想法。冥冥中，他已經(jīng)將自己判了死刑，與死亡有了至死不渝的聯(lián)系。
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