學(xué)習(xí)啦小編導(dǎo)語：比較是確定客觀事物彼此之間差異點與共同點的思維方法。有比較才有鑒別，不經(jīng)比較，就難以辨別事物的特征，就難以認(rèn)定事物的本質(zhì)，就難以弄清事物的相互關(guān)系，就難以區(qū)別事物的異同之點。德國哲學(xué)家黑格爾說過：“假如一個人能見出當(dāng)前即顯而易見之異，譬如，能區(qū)別一枝筆與一蜂駱駝，則我們不會說這個人有了了不起的聰明。同樣，另一方面，一個人能比較兩個近似的東西，如橡樹與槐書，或寺院與教堂，而知其相似，是要能看出異中之同，或同中之異。”所謂比較記憶法，就是對相似而又不同的識記材料進行對比分析，弄清以至把握住它們的差異點與相同點，用以進行記憶的方法。

　　在學(xué)習(xí)中，新知識之間需要比較，舊知識之間需要比較，新舊知識之間也需要比較，理論與事實的比較，更為常見。

　　比較的方法很多，主要有以下幾種

　　1.對立比較法。記憶時，把相互對立的事物放在一起，能形成鮮明的對比，容易在大腦中留下清晰的印象。

　　2. 類似比較法。很多事物、知識在表面上極其相似，但本質(zhì)上卻有差異，記憶時，可以找出相似的不同點來，予以比較。

　　3.對照比較法。指同類材料的不同表達方式之間的比較，這是一種橫向?qū)Ρ?。一般作法是把同類的若干材料同時并列，在學(xué)習(xí)過程中進行比較。

　　4.順序比較法。指新舊知識之間的比較，這是一種縱向的比較。一般做法是在接觸新知識時，把它與頭腦中已有的知識相比較，看它們之間的聯(lián)系，相同與不同之處。

　　比較的方法，形式不拘一格，概言之，必須遵守兩項基本原則：

　　1.同中求異，即在識記材料共同點外盡量找出其不同點來。特別是不要停留在對識記材料表面現(xiàn)象的認(rèn)識上，而應(yīng)多著眼與它們本質(zhì)屬于的比較，抓住細微的特征進行記憶。

　　2.異中求同，即在識記材料不同點外努力找出它們的相同或相似點來。世界上的事物紛繁復(fù)雜，盡管表面現(xiàn)象千差萬別，卻往往有本質(zhì)上的相同或相似點，如果我們能找出它們，就會記得更扎實。

　　識記材料是單一的，該怎樣進行進行比較呢?你可以找一個參照物。例如記一個人，你可以這樣想：他的相貌象李老師，他的語言象鄰居張大叔，他的名字與表哥一樣，只是娃不同……這樣一比較，就不容易忘記了。