許多歷史知識(shí)需要記憶.有好的記憶方法,就能收到事半功倍的效果.歷史知識(shí)的記憶法很多，適合自己的方法就是好的記憶方法。下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于高中歷史怎么記憶，希望對(duì)你有幫助!

　　記憶高中歷史知識(shí)的方法

　　一.濃縮記憶法

　　濃縮記憶法是抓住歷史知識(shí)的主要內(nèi)容，扣住關(guān)鍵字，把復(fù)雜、繁多的識(shí)記材料加以凝練、壓縮進(jìn)行記憶。

　　例如：整個(gè)中國(guó)近代史內(nèi)容實(shí)在是很多，我們可以濃縮歸納，并巧妙地記憶它的知識(shí)框架：一種性質(zhì)(半殖民地半封建社會(huì))，兩對(duì)矛盾(外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾)，三條線索(屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇?，四大階級(jí)(農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))，五股思潮(封建專制、平均主義、君主立憲、民主共和、社會(huì)主義)，六國(guó)列強(qiáng)(英、法、美、俄、日、德)，七款條約(《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》、《二十一條》)，八個(gè)人物(林則徐、洪秀全、李鴻章、康有為、孫中山、袁世凱、毛澤東、蔣介石)，九次運(yùn)動(dòng)(太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、“一二.九運(yùn)動(dòng)”)，十次戰(zhàn)爭(zhēng)(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng))。

　　濃縮記憶法的優(yōu)勢(shì)是增大大腦對(duì)知識(shí)信息的容量，減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而且試用的范圍較廣。但濃縮的部分應(yīng)該是最精華的。

　　二.歌訣記憶法

　　歌訣記憶法就是把重要的歷史知識(shí)變成詩(shī)歌、民謠、順口溜、快板等形式來(lái)記憶。

　　例如：關(guān)于“歷代農(nóng)民起義”，可以通過(guò)以下歌訣進(jìn)行記憶：

　　陳勝吳廣揭竿起，劉邦項(xiàng)羽誅暴秦。

　　綠林赤眉滅新莽，黃巾起義反東漢。

　　隋煬帝，施暴政，群雄聚義在瓦崗。

　　黃王起兵為百姓，沖天將軍入長(zhǎng)安。

　　元末義軍裹紅巾，改朝換代朱元璋。

　　李自成，進(jìn)北京，崇禎吊死萬(wàn)歲山。

　　洪楊率領(lǐng)太平軍，攻占南京作天京。

　　堅(jiān)持反清十四年，中外敵人夢(mèng)魂驚。

　　三.圖示記憶法

　　圖示記憶法即用各種圖表、圖形進(jìn)行歷史只是記憶。這種記憶法最形象、直觀，如果把圖形做成三維課件，記憶效果會(huì)更好。

　　例如：韓校老師曾講過(guò)的魚(yú)骨記憶法就得到了很多同學(xué)的認(rèn)可。

　　高中歷史時(shí)間記憶的方法

　　1、揭示歷史時(shí)間的連續(xù)性特征

　　所謂連續(xù)性是指歷史發(fā)展的起止。持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。歷史時(shí)間的連續(xù)性在一定程度上揭示了歷史發(fā)展進(jìn)程的快慢，有助于人們從現(xiàn)象入手探明歷史本質(zhì)。如我國(guó)封建社會(huì)從公元前475年開(kāi)始到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)2000多年之久，這就促使人們思考中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展為什么這么緩慢?美國(guó)從1783年獲得獨(dú)立至今，也不過(guò)200多年的歷史，是什么原因使其發(fā)展為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的呢?

　　2、揭示歷史時(shí)間的順序性特征

　　所謂順序性是指歷史活動(dòng)時(shí)間的先后更替承接。如中國(guó)近代史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、辛亥革命等，是按1840─1842年、1851─1864年、1856─1860年、1883─1885年、1894─1895年、1899─1900年、1911年的時(shí)間先后順序更替的。在這一更替過(guò)程中，外國(guó)侵略的逐步擴(kuò)大加深以及與之相聯(lián)系的中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)的前赴后繼，脈絡(luò)清晰，一定程度上反映了歷史的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律性。按照時(shí)間順序?qū)W習(xí)歷史既與人們的生活經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)心理相貼近，也符合秩序漸進(jìn)性教學(xué)原則。

　　3、分析歷史發(fā)展的階段性時(shí)間特征

　　歷史是一個(gè)呈階段性發(fā)展的曲折的變動(dòng)過(guò)程，在不同階段上歷史發(fā)展表現(xiàn)為或上升、或下降，或迂回的趨勢(shì)。在歷史教學(xué)中以時(shí)間劃分歷史階段是基本的教學(xué)手段。如我國(guó)新民主主義革命可劃分為1919─1927年第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期、1927年─1937年土地革命、1937─1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、1945─1949年第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，在對(duì)四個(gè)不同階段進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的艱難曲折的新民主主義革命的基本規(guī)律?？梢?jiàn)，只有分析歷史時(shí)間的階段性，才能對(duì)歷史進(jìn)行較為周詳?shù)膶W(xué)習(xí)，進(jìn)而總結(jié)歷史深層的內(nèi)容。

　　記憶歷史大事件的方法

　　首先要準(zhǔn)確記住歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物和歷史概念等基礎(chǔ)知識(shí)。多看書(shū)、常復(fù)習(xí)、采用一些容易記憶史實(shí)的方法，如：比較記憶方法、理解記憶方法、聯(lián)想記憶方法(如時(shí)間聯(lián)想法、人物聯(lián)想法、事件聯(lián)想法)等記憶歷史史實(shí)。

　　其次是要掌握好歷史事件之間的因果、內(nèi)在聯(lián)系，以重要知識(shí)點(diǎn)為基點(diǎn)。如文藝復(fù)興這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不是一個(gè)孤立的事件，隨著歐洲資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖破宗教會(huì)神學(xué)的束縛發(fā)展資本主義，于是一場(chǎng)以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，它促進(jìn)了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展;而文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義創(chuàng)世精神，又極大地鼓舞著當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ヌ剿魍ㄍ鶃喼薜男潞铰罚乩泶蟀l(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的

　　與此同時(shí)宗教改革也受到了人文主義精神的影響，資產(chǎn)階級(jí)借助反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖，推動(dòng)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步。文藝復(fù)興是在資本主義手工工場(chǎng)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，同時(shí)它又與地理大發(fā)現(xiàn)及宗教改革從不同角度用不同的方式為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鳴鑼開(kāi)道。當(dāng)我們理解了文藝復(fù)興與資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展、新航路的開(kāi)辟和宗教改革的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系后就很容易解決這段歷史問(wèn)題。