每道錯(cuò)題做三遍。第一遍：講評時(shí);第二遍：一周后;第三遍：考試前。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017上海高考語文試題，僅供大家參考!

　　2017上海高考語文試題閱讀必考題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小較3分)

　　閱讀下面的文宇，完成1—3.

　　藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

　　過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

　　藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng);所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

　　接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解。也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的， 而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化、結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格。藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

　　B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

　　C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

　　B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能。這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。

　　C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。

　　D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說，作品的生命力存在于理解之中。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。

　　B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

　　C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。

　　D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)。也不可能完全沒有同一性。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4?7題

　　來護(hù)兒，千崇善，未識而孤.養(yǎng)于世母吳氏. 吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有次訊，幼而卓葷，初讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會為國滅賊已取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會周師定淮南所住白土存底居疆場數(shù)見軍旅護(hù)兒常概然有立功名之志及開皇初宇問忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府;賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追如朝，百姓攀戀，累日不能出境，邑厥上書致請者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也?！蹦速n物二千段，并牛酒，令葛先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫月：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深孔非宜，伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩慎重，不敢專為身謀?！钡勐勚?，厲色而起，數(shù)日不得見，后怒解，方備引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言，及宇文化及構(gòu)逆，深忌之，是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在?”左右曰：今被執(zhí)矣?！白o(hù)兒嘆曰：“吾各位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!“乃遇害，護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于利財(cái)，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：”此亦豈異人意也!“善撫士卒，部分嚴(yán)明，故成得其死力。

　　(節(jié)選自《北史.來護(hù)兒傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ? 及開呈初/文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　B.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ? 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

　　C.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

　　D.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起來。

　　B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝。

　　C. 嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。

　　D.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵。來取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。

　　B.來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴，在瀛洲刺史任上，他名聲遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。

　　C.來護(hù)兒直言勸誡，后被奸人殺害，他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝，大怒，以致宇文化及殺害及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。

　　D.來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略，他信守承諾，注重友情.輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)： 善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深孔非宜。

　　(2)不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首庸詩，完成8—9題。

　　殘春旅舍韓偓①

　　旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。

　　樹頭蜂抱花須落， 池面魚吹柳絮行。

　　禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

　　兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

　　[注]①韓偓(約842~923)：字致堯，京兆萬年(今陜西西安)人。這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里借指都城長安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。

　　8.古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡要賞析。(5分)

　　9.這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子•逍遙游》指出“________，________”，就像倒在堂艙地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　(2)白居易很琶行》中“________，________”兩句，寫的是演奏政開始之前的準(zhǔn)備過程。

　　(3)杜牧 《赤壁》中“________，________”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

　　2017上海高考語文試題閱讀選考題

　　謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在 答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大 題內(nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分?三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)~ (4)題。(25分)

　　墊師老汪

　　老汪在開封上過七年學(xué)，也算有學(xué)問了，老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長衫，像個(gè)讀書人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書，也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來.頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。

　　人問：“老汪，你有學(xué)問嗎?”

　　老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論?！?/p>

　　人：“有，咋說不出來呢?”

　　老汪嘆息：“我跟你說不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡

　　但不管辭之多寡，學(xué)堂上,《論語》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來覆 去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動不動還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢? 圣人指的就是你們。

　　四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。

　　老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的 門楣上，老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來隨聽，不用交束倚，自帶干糧就行了，十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來隨聽，由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對，何況 十有八個(gè)本也沒想聽學(xué)，只是借此躲開家中活計(jì)，圖個(gè)安穩(wěn)罷了，但老汪是個(gè)認(rèn)真的人， 便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂如講到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來了朋友，孔子高興，而老 汪說高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友.心里的話都說完了，遠(yuǎn)道來個(gè) 人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來的人， 是不是朋友，還兩說著呢;只不過措著這話兒，拐著彎罵人罷了，徒兒們都說札子不是 東西.老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。

　　老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛一個(gè)人四處 亂走?拽開大步，一路走去.見人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里，夏天走 出一頭汗，冬天也走出一頭汗，大家一開始覺得他是孔走，但月月如此，年年如此，也 就不是亂走了，十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青筋，一天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身披褂子正要出門.兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?”

　　老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說到走上，老汪喝多了，趴到桌角上哭著說：“總想一個(gè)人.半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了這下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易.

　　語文試題第5頁(共10頁)

　　老汪哭著搖頭：“不會是他

　　老范：“如果是活著的人，想誰，找誰一趟不就完了?"

　　老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找，我差點(diǎn)去了命

　　老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無常.》

　　老汪搖頭：“緣渓行，忘路之遠(yuǎn)近.*

　　又說：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。"

　　老汪的老婆叫銀瓶,銀瓶不識字，但和老注一起張羅私墊,老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能 說?但A說的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸

　　老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說正經(jīng)話，說得不對可以勸他;一個(gè)人胡言乳語，何勸之

　　有?”

　　銀瓶除了嘴能說，還愛占人便宜，不占便宜就覺得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥. 非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線,夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范 的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過來：“東家，把老汪辭了吧”

　　老范：“為啥?”

　　老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂 老范：“不僅才教，懂還教個(gè)啥?”

　　老季：“不為老汪 老范：“為啥?”

　　老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個(gè)域 老范揮擇手：“娘們兒家。”

　　又說：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?"

　　這話被喂牲口的老宋聽到了.老宋也有一個(gè)姓跟著老汪學(xué)《論語》，老宋便把這話 又學(xué)給了老汪.沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來

　　(選自劉霣云 <一句頂一萬句有刪改)

　　(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無能.

　　B. 文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密.說出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白?

　　C. 本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象?如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同 的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。

　　D. 本文以白話口語為主，又摻入了方言和文言，讀來別有風(fēng)味?同時(shí)，這樣的語 言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境?

　　E.本文雖只是選段?但故事情節(jié)相對完整'作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法?生動 地塑造了人物群像，展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷。

　　(2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

　　(3)老汪對《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

　　(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人稍神困境的根源實(shí)則不同。請簡要分析這種相似與不同。(8分)