高考越來(lái)越接近了，同學(xué)們都復(fù)習(xí)好了嗎?一起來(lái)看看今年的模擬卷吧，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了2017高考語(yǔ)文模擬考試及答案，一起來(lái)看看吧!

　　2017高考語(yǔ)文模擬考試試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分,每小題3分)

　　閱讀下面的文字,完成1~3題。

　　在寫(xiě)文章時(shí),我們通常會(huì)運(yùn)用以小見(jiàn)大、虛實(shí)相生、抑揚(yáng)結(jié)合、主次相成等寫(xiě)作手法,而這些章法,在建筑組合之中同樣可以被靈活應(yīng)用。大小、曲直、繁簡(jiǎn)、抑揚(yáng)、奇偶、虛實(shí)等手法在傳統(tǒng)建筑中相輔相成、相互滲透。

　　建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心,角是指檐角,諸角向心,叫作“鉤心”;諸角彼此相向,像戈相斗,叫作“斗角”。在曲阜的孔廟,就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)。“鉤心斗角”原是建筑師為了節(jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀,而創(chuàng)造出的一門(mén)以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)。其實(shí)就整個(gè)中國(guó)古代建筑,如故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu),都是縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬,相互關(guān)聯(lián)又互相制約,針?shù)h相對(duì)。原本難以共存的擁擠的建筑,在建筑師的設(shè)計(jì)下反而和諧共生。

　　作為祭祀祖先神靈之用的天壇,其主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn),以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形,以象征天,兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角,北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形,象征著“天圓地方”,體現(xiàn)了古人的宇宙觀。而內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東,圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面,這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度,使人們從西邊的正門(mén)進(jìn)入天壇后,就能獲得開(kāi)闊的視野,以感受到上天的偉大和自身的渺小 。

　　就單體建筑,祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂,鑲著象征天空的藍(lán)色的琉璃瓦,它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉,也體現(xiàn)出一種與天接近的奇異感覺(jué)。尤其值得一提的是丹陛橋,它連接圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇三座主建筑,貫通南北,由南向北逐漸升至3米,象征著此道與天宮相接,皇帝由南至北步步升天。因此,當(dāng)跨出祈年殿的大門(mén),在筆直的甬道不停回望,但見(jiàn)成貞門(mén)又與祈年殿相融為一,邊走邊回看,仿佛祈年殿越變?cè)礁?如升入云天。

　　可見(jiàn),無(wú)論是大到整體布局還是小到一磚一瓦,天壇在幾乎處處傳遞著這種“天人合一”的思想,它在建筑中融入中 國(guó)這一傳統(tǒng)的宇宙觀,讓孤立分散的建筑,通過(guò)巧妙地布局,仿佛也具有了靈魂。

　　不同的民族之間總是有很多的文化隔膜,建筑尤其需要適應(yīng)本民族的文化特征。中國(guó)古代建筑非但沒(méi)有一味排外,反而博采眾長(zhǎng)。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑尊重本民族歷史,但另一方面又力求創(chuàng)新,對(duì)于外來(lái)的建筑樣式,不是簡(jiǎn)單地照搬照抄,而是巧妙地將其改造、融合,賦予新意。因此,不同民族之間的交流融合,中外文化的兼容并蓄,反而讓傳統(tǒng)建筑更多了幾分異域的光彩,如圓明園中的西洋樓、“觀水法”。在宗教建筑中,這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。

　　在北海公園湖面 上傲然挺立的白塔,就是中外文化的完美結(jié)合的典型代表。塔是一種佛教建筑,相傳白塔是尼泊爾人阿哥尼的杰作。北海白塔,在這幅傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)中,非但無(wú)突兀之感,反而與藍(lán)天、白云、碧水、青山相映成趣,在陽(yáng)光照耀下,仿佛渾然天成,讓人心生無(wú)限開(kāi)闊之感。

　　從最初西漢傳入佛教、唐代傳入伊斯蘭教、明清傳入__,這些宗教在中國(guó)本土落地生根,不斷開(kāi)枝散葉,與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相融合,逐漸形成具有中華民族特色的宗教 建筑形式。“和而不同”在其間大放異彩。

　　(節(jié)選自《從傳統(tǒng)建筑看中國(guó)文化的“和而不同”》)

　　1.下列關(guān)于建筑組合的表述,不符合文意的一項(xiàng)是(　　)

　　A.建筑組合與寫(xiě)文章一樣,也會(huì)靈活運(yùn)用以小見(jiàn)大、虛實(shí)相生、抑揚(yáng)結(jié)合、主次相成等技巧,而且一般都不會(huì)單獨(dú)使用某一技巧。

　　B.檐角向心,諸個(gè)檐角彼此相向如同兵戈相斗,這種傳統(tǒng)建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了建筑組合的章法特點(diǎn)。

　　C.傳統(tǒng)建筑中以巧補(bǔ)拙的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu),本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計(jì),客觀上卻使建筑結(jié)構(gòu)和諧美觀,顯出組合之妙。

　　D.故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu),縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬,相互關(guān)聯(lián)又互相制約,它們之所以顯得和諧,與運(yùn)用了組合的章法有關(guān)系。

　　2.下列對(duì)天壇設(shè)計(jì)理念的理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.天壇的設(shè)計(jì)注意體現(xiàn)古人的宇宙觀,全部宮殿、壇基都朝南成圓形,以象征天,兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角,北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。

　　B.無(wú)論是整體布局還是外觀形式,天壇的全部設(shè)計(jì)都是為了突出天空的遼闊高遠(yuǎn),表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。

　　C.內(nèi)壇、外壇、圜丘壇的布局設(shè)計(jì),增加了天壇西側(cè)的空曠程度,從而有利于人們感受到上天的偉大和自身的渺小。

　　D.天壇建筑幾乎處處體現(xiàn)出了“天人合一”這一傳統(tǒng)的思想,讓一些孤立分散的建筑,通過(guò)巧妙的布局,仿佛也具有了靈魂。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.不同民 族因?yàn)楸姸嗟奈幕裟?其傳統(tǒng)建筑總是固執(zhí)而鮮明地體現(xiàn)著各自的文化特征,努力保護(hù)自身不受異域文化的影響。

　　B.一種外來(lái)的建筑樣式,如果能與本民族本國(guó)家的建筑相融合,一定不是機(jī)械地照搬照抄,而是經(jīng)過(guò)一定改造、融合,賦予了新意。

　　C.佛教、伊斯蘭教、__等宗教帶來(lái)的建筑樣式,之所以能夠和中國(guó)傳統(tǒng)建筑相融合,與中國(guó)傳統(tǒng)文化包容性有很大的關(guān)系。

　　D.中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅重視建筑組合,還注意空間布局,善于博采眾長(zhǎng),從而既滿(mǎn)足使用上的要求,又能取得和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字,完成4~6題。

　　槐

　　淺　藍(lán)

　?、倩币怀錾屠狭?。

　　②它來(lái)自古遠(yuǎn)的周代,甚至更早。細(xì)紋皸裂的挺直的干,枝丫叉開(kāi)根根手指,離披的葉片小圓柔軟,對(duì)稱(chēng)排作羽毛狀的葉簇,微風(fēng)吹過(guò),就輕輕晃動(dòng)?；?從木、從鬼,只是除顏色森森外,并無(wú)鬼氣。威嚴(yán)的大臣們依次列坐于槐下商談朝中大事,槐亭亭如蓋,將周代的光線與陰影慢慢轉(zhuǎn)動(dòng),明明暗暗地落在權(quán)傾朝野的三公們的臉龐與朝服上,有時(shí),也將金色的蝶狀小花撒上他們的袍襟。這一切都是在悄無(wú)聲息中進(jìn)行的?；笔遣皇侣晱埖臉?shù),從不吐露秘密,從帝王到朝臣,也就對(duì)她不設(shè)防,甚至喜歡她的風(fēng)度,特意用她的名字象征三公之尊。由于年輪里藏匿過(guò)太多不能說(shuō)的真相,背負(fù)著太多的莊嚴(yán)與 沉重,槐的子孫,一出生就一副老了的樣子。

　?、刍笔切?shù)苗的時(shí)候,怯怯甜甜的,顏色也鮮亮,狀如羊齒植物,經(jīng)過(guò)的羊兒就總愛(ài)停下來(lái),嗅嗅她們,啃嚼她們薄軟清香的葉片?？上钻囷L(fēng)、幾場(chǎng)雨后,槐就迅速躥高、長(zhǎng)大了,有了心思,變得一副小媳婦模樣兒,素樸、柔順、郁抑又隱忍,默默站在院里墻外、道旁村頭,不擇土地的厚薄肥瘠,也不像別的植物扯藤拉蔓,或是不甘寂寞地早也瀟瀟,晚也瀟瀟,她是低調(diào)的,匿影藏聲,似讀過(guò)《女戒》的舊式女子模樣。人們坦然享受她的清風(fēng)與綠蔭,卻很少關(guān)注她平凡的存在狀態(tài),只有在夏秋之際,碎金子的花朵開(kāi)了又?jǐn)×?嗡嗡的蜜蜂來(lái)了又去了,喝完香甜的槐花蜜后,才不由得看看那樹(shù),看那羽毛一樣輕盈擺動(dòng)的葉簇,在漏下太陽(yáng)光線和幾粒鳥(niǎo)鳴之后,終于露出了一串串飽滿(mǎn)碧潤(rùn)的槐豆莢。九蒸九曬之后的槐豆是上好的涼茶。降火,明目,益肝,養(yǎng)顏,正是秋冬干燥季候的好飲品,也是能換錢(qián)的好東西。想到這里,那個(gè)背著手仰望在槐樹(shù)下的人,臉上的笑紋就深了。

　　④日子比槐葉還稠,日子的意義經(jīng)不起思考與分析,重復(fù)的一年年熬下去,感覺(jué)四季像走馬燈一樣飛轉(zhuǎn),槐就真的老了,站在村口的大青石旁,蓊郁蒼古,撐著一把遮天蔽日的墨綠大傘,傘下常常站著一位老人。

　　⑤她像過(guò)去北方常見(jiàn)的村野老婦一樣,舊黑布衣褲,花白頭發(fā),枯瘦,多病,皺紋縱橫,佝僂著背,傾斜的身子由一根禿舊的拐棍支撐著,握拐棍的手皮膚松弛,骨節(jié)粗大,她挪動(dòng)一雙變形的小腳,每天站在路口,風(fēng)里雨里瞇縫了眼,手搭涼篷望著伸展到遠(yuǎn)方的黃土大路,喃喃喚著:“期望,期望!”

　?、奁谕撬齼鹤拥拿?。年輕時(shí)她被出遠(yuǎn)門(mén)謀生的丈夫拋棄,含辛茹苦養(yǎng)大了兒子,兒子背井離鄉(xiāng)去尋找父親。她再次將遠(yuǎn)行人送至那棵老槐下,期望對(duì)她揮揮手就走了,卻又從此好多年沒(méi)了音訊。

　?、咚×?老年人的常見(jiàn)病,痊愈后人就有些呆,每天只是站在村口那樹(shù)下癡等,誰(shuí)勸也不回家。

　?、噙@是20世紀(jì)80年代家鄉(xiāng)的事。她早已倒在某個(gè)等待的日子里消失很久了,只剩那棵老槐還在,與舊時(shí)一樣的蒼邁,仿佛沒(méi)有變化。靜默以處的作風(fēng),才是吉相吧?；敝斜愠Ｓ袕臅x唐時(shí)代熬到現(xiàn)在的古木。很年輕槐就老了,而到她老的時(shí)候,時(shí)間也特別眷顧她,為她停滯,使她不知不覺(jué)古老到成了神,有了靈性,被人贊嘆膜拜和寄寓期望。跟速生速死的人類(lèi)相比,槐就顯得既古老又年輕。

　　⑨我知道山西洪洞縣有一棵歷史上聞名的槐。當(dāng)年我的先祖曾從那里出發(fā),顛沛流離之后,在洛陽(yáng)城外落住了腳。那是浪潮一樣的大規(guī)模人口遷徙,歷時(shí)很多年。背井離鄉(xiāng)的人,像魚(yú)群一樣匯集在那棵古槐下,再被轉(zhuǎn)移到四面八方,他們回頭時(shí)最后一眼深深記住的,就是那棵大槐樹(shù)。那棵槐是見(jiàn)證過(guò)最多離別眼淚的樹(shù),她像位蒼老的母親一樣,日夜保持著揮手的姿勢(shì),送別自己的子孫,從此成了一棵懷念的樹(shù)。多年后,少數(shù)的人回來(lái)探望過(guò),更多的人在離散后再?zèng)]有機(jī)會(huì)踏上故土?；迸c“懷”,讀起來(lái)多么相似?；钡暮蟠訉O從此百枝千葉,遍布天涯,他們小腳趾上 的指甲始終由裂開(kāi)的兩瓣組成,那是百代相傳用以相認(rèn)的標(biāo)記呀,你有沒(méi)有?

　?、鈴耐甑浆F(xiàn)在,我一直住在長(zhǎng)有槐的地方或走在植有槐的路上。在外教書(shū),校園像花園,每天常常要穿過(guò)一個(gè)密密地種著槐、女貞、銀杏、欒樹(shù)和細(xì)竹的林子,那里的樹(shù)影與空氣都是淡綠的。傍晚做飯的時(shí)候,我會(huì)學(xué)著母親,去林子里摘幾片槐葉丟進(jìn)鍋里,熬出的小米粥便會(huì)金黃噴香,有年少時(shí)村子里炊煙的味道。

　　家鄉(xiāng)的槐也一定在想著我吧。

　　流動(dòng)的社會(huì),越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打工,求學(xué)和定居,他們抱著各自的期望,將自己交給沉浮的命運(yùn),一路如江湖飄蓬落地生根,或兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)萍蹤無(wú)定。有的逢年過(guò)節(jié)回來(lái)看看,有的就此杳無(wú)音信,一去不返,只剩下許多蒼老的槐樹(shù)站在村口遙望和切切思念。

　　(原載《山西文學(xué)》,有刪改)

　　4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.第③段有關(guān)槐的描寫(xiě),用象征的手法,把槐寫(xiě)成了一個(gè)素樸、柔順、郁抑又隱忍的小媳婦,贊美看似平凡實(shí)則偉大的品格。

　　B.第⑤段運(yùn)用白描手法和肖像、細(xì)節(jié)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)刻畫(huà)人物,表現(xiàn)老婦人的衰老多病和期盼兒子歸來(lái)的心情。

　　C.本文語(yǔ)言清新自然,風(fēng)格恬淡,妙用多種修辭手法,句式凝練整齊,充滿(mǎn)生活情趣和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

　　D.這篇文章構(gòu)思精巧,形散而神聚,感 情真摯飽滿(mǎn),抓住了北方槐的典型特征,細(xì)膩描摹出了故鄉(xiāng)的槐。

　　5.作者在開(kāi)頭說(shuō)“槐一出生就老了”,這樣說(shuō)是不是矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.文章④~⑧五段寫(xiě)了一位老婦人,似乎和槐樹(shù)沒(méi)有什么關(guān)系,這樣安排有什么用意?(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字,完成7~9題。

　　“奧林匹克之父”顧拜旦

　　宋鳳英

　　1863年新年的第一天,法國(guó)巴黎誕生了一個(gè)男嬰。這個(gè)名叫皮埃爾•德•顧拜旦的小男孩,在成年之后成為舉世聞名的人物。因?yàn)榫褪撬?創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

　　顧拜旦是家中最小的一個(gè)孩子,從少年時(shí)代起就對(duì)體育有廣泛的興趣,喜愛(ài)拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運(yùn)動(dòng)。入學(xué)后,他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫,因此對(duì)文史課程有濃厚的興趣,并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天,顧拜旦一口氣讀完了都德的小說(shuō)。當(dāng)他讀到那個(gè)淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語(yǔ)課,轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”時(shí),不禁淚流滿(mǎn)面。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、逃亡的悲苦,讓少年顧拜旦暗下決心,遲早有一天要讓祖國(guó)復(fù)興,但并不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。

　　中學(xué)畢業(yè)后,顧拜旦先進(jìn)入法國(guó)著名的圣西爾軍校就讀。不久,他從軍校退學(xué),進(jìn)入巴黎政治學(xué)院。此時(shí),整個(gè)法國(guó)仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國(guó)正積蓄各種力量,伺機(jī)對(duì)德國(guó)復(fù)仇。他希望古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會(huì)上得到傳承,以激發(fā)人們的和平意愿,壯大世界的和平力量。對(duì)于古希臘奧運(yùn)會(huì),顧拜旦充滿(mǎn)憧憬之情。特別是古希臘人在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始前,火炬手一邊高舉火炬奔跑、 一邊高呼“停止戰(zhàn)爭(zhēng),去參加奧運(yùn)會(huì)”。顧拜旦感到,要讓法國(guó)復(fù)興,就應(yīng)該走體育強(qiáng)國(guó)的道路,“用體育喚醒法國(guó)”。

　　不久,顧拜旦又前往英國(guó)留學(xué),潛心研究了英國(guó)教育史,撰寫(xiě)過(guò)有關(guān)18世紀(jì)英國(guó)兒童教育家湯姆士•阿諾特教育思想的學(xué)術(shù)論文。阿諾特有一句名言:“運(yùn)動(dòng)是青年自我教育的一種活動(dòng)?！边@句名言在顧拜旦的心靈中,誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當(dāng)時(shí),他還考察了英國(guó)教育和體育的現(xiàn)狀,對(duì)那里學(xué)校的體育課、課外體育活動(dòng)和經(jīng)常性的郊游十分贊賞,希望在法國(guó)各學(xué)校中也能設(shè)置體育課,培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時(shí),他對(duì)法國(guó)在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失利深感痛心,希望通過(guò)改革教育,增強(qiáng) 民眾體質(zhì),來(lái)振興法國(guó)。

　　1875年至1881年間,在歐洲考古工作者們的努力下,奧林匹亞的古代奧運(yùn)會(huì)遺址不斷被挖掘出來(lái)了,而且每年都迅速地公布挖掘的結(jié)果。因此,顧拜旦同其他一些對(duì)奧林匹亞感興趣的人士一樣,都能及時(shí)、詳細(xì)地傾聽(tīng)到公布的情況。當(dāng)時(shí)他曾寫(xiě)道:“德國(guó)人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址,可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)她古代光榮的歷史呢?”

　　為了實(shí)現(xiàn)自己的志向,顧拜旦對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的情況進(jìn)行了考察。1887年,他做了《法國(guó)和英國(guó)中等教育制度對(duì)比》的報(bào)告,對(duì)英國(guó)將戶(hù)外競(jìng)技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評(píng)價(jià),主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中也開(kāi)展競(jìng)技游戲,并以體育為重點(diǎn)來(lái)改革教育。1888年5月,顧拜旦針對(duì)學(xué)生因?qū)W業(yè)過(guò)重而過(guò)分勞累的問(wèn)題提出:“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲?！?/p>

　　1899年,顧拜旦代表法國(guó)參加了在美國(guó)波士頓召開(kāi)的體育訓(xùn)練大會(huì)。與會(huì)期間,他進(jìn)一步了解了世界體育發(fā)展的動(dòng)態(tài),敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國(guó)際化,一批國(guó)際性的單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)組織相繼成立。例如,1881年建立了國(guó)際體操聯(lián)合會(huì),1892年建立了國(guó)際 賽艇聯(lián)合會(huì)和國(guó)際滑冰聯(lián)合會(huì)等。這些組織都為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　1890年,受法國(guó)政府委托,顧拜旦負(fù)責(zé)調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作。他借此機(jī)會(huì),向世界上許多國(guó) 家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。通過(guò)調(diào)查,顧拜旦發(fā)現(xiàn)國(guó)際 上各個(gè)體育組織之間充滿(mǎn)了矛盾和混亂,對(duì)立情緒十分嚴(yán)重,體育運(yùn)動(dòng)日趨商業(yè)化。這使他意識(shí)到,可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響,來(lái)推進(jìn)國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)。他同時(shí)深切地感到,應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神,把現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)辦起來(lái),用“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神來(lái)指導(dǎo)比賽,以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日,顧拜旦發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說(shuō),他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議。

　　從1896年至1925年,顧拜旦一直擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席,負(fù)責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。在他任職期間,國(guó)際奧委會(huì)成員由14個(gè)發(fā)展到40個(gè)。同時(shí),在他的支持下,先后成立了20多個(gè)國(guó)際專(zhuān)項(xiàng)運(yùn) 動(dòng)聯(lián)合會(huì)。1924年,他因 年事已高,主動(dòng)辭去擔(dān)任28年之久的國(guó)際奧委會(huì)主席職務(wù),但他被聘為終生名譽(yù)主席。

　　1937年9月2日,顧拜旦因心臟病在洛桑與世長(zhǎng)辭,終年74歲。遵照他生前的遺愿,顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑,而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地——奧林匹亞。他期望即使自己已長(zhǎng)眠于地下,但其心臟仍能與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的脈搏一起跳動(dòng)。

　　(摘編自宋鳳英《“奧林匹克之父”顧拜旦》)

　　相關(guān)鏈接

　?、?913年,顧拜旦精心地為國(guó)際奧委會(huì)設(shè)計(jì)了會(huì)旗,它象征著五大洲的團(tuán)結(jié),以及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見(jiàn)。

　　②經(jīng)過(guò)顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備,“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表大會(huì)”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開(kāi)。會(huì)議一致通過(guò)復(fù)原奧林 匹克運(yùn)動(dòng)的憲章,確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨,正式成立了奧運(yùn)會(huì)的永久性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。

　　7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.顧拜旦少 年時(shí)代對(duì)體育充滿(mǎn)興趣,并受老師的影響,涉獵了古希臘燦爛的文化,從而對(duì)體育活動(dòng)充滿(mǎn)興趣。

　　B.顧拜旦受都德小說(shuō)和古希臘奧運(yùn)會(huì)的影響,認(rèn)為祖國(guó)應(yīng)該走體育強(qiáng)國(guó)之路,希望通過(guò)體育喚醒法國(guó)、振興法國(guó)。

　　C.顧拜旦希望古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會(huì)上得到傳承,以激發(fā)人們的和平意愿。

　　D.顧拜旦發(fā)現(xiàn)各個(gè)體育組織之間充滿(mǎn)了矛盾和混亂,體育運(yùn)動(dòng)日趨商業(yè)化,認(rèn)為奧林匹克精神可以消除這些混亂。

　　8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(4分)

　　A.顧拜旦從小對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有廣泛的興趣,這為他后來(lái)萌發(fā)改革法國(guó)教育制度和倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)的思想奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　B.11歲生日那天,顧拜旦讀了都德的小說(shuō)并為之感動(dòng),于是下定決心通過(guò)體育教育振興法國(guó)。

　　C.在顧拜旦形成自己的教育理念的過(guò)程中,英國(guó)教育對(duì)他產(chǎn)生了非常深刻的影響,這主要是因?yàn)樗谟?guó)留學(xué)。

　　D.為了解體育領(lǐng)域內(nèi)種種混亂的不良傾向,顧拜旦借幫助法國(guó)政府調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作之際,發(fā)出了許多體育狀況調(diào)查表。

　　E.本文質(zhì)樸無(wú)華,用平實(shí)的語(yǔ)言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷,也展示了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦緣起。

　　9.為什么稱(chēng)顧拜旦為“奧林匹克之父”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文,完成10~13題。

　　黃祖舜,福州福清人。登進(jìn)士第累任至軍器監(jiān)丞入對(duì)言縣令付銓曹專(zhuān)用資格曷若委郡守汰其尤無(wú)良者上然之。

　　權(quán)守尚書(shū)屯田員外郎,徙吏部員外郎,出通判泉州。將行,言:“抱道懷德之士,不應(yīng)書(shū)干祿,老于韋布。乞自科舉外,有學(xué)行修明、孝友純篤者,縣薦之州,州延之庠序,以表率多士;其卓行尤異者,州以名聞,是亦鄉(xiāng)舉里選之意。”下其奏禮部,遂留為倉(cāng)部郎中,遷右司郎中、權(quán)刑部侍郎兼詳定敕令司兼侍講。進(jìn)《論語(yǔ)講義》,上命金安節(jié)校 勘,安節(jié)言其書(shū)詞義明粹,乃令國(guó)子監(jiān)板行。薦李寶勇足以冠軍,智足以料敵,詔以寶為帶御器械。

　　兼權(quán)給事中。張浚薨,其家奏留使臣五十余人理資任,祖舜言:“武臣守闕者數(shù)年,今素食無(wú)代,坐進(jìn)崇秩,曷以勸功?乞?yàn)橹拗??！彼煸t勛臣家兵校留五之一。戶(hù)部奏以官田授汰去使臣,祖舜言:“使臣汰者一千六百余人,臨安官田僅為畝一千一百,計(jì)其請(qǐng)而給田,則不過(guò)數(shù)十人?！笔虏恍?。保義郎梁舜弼、漢弼,邦彥養(yǎng)孫也,并閣門(mén)祗候,祖舜言:“閣門(mén)不可以恩澤補(bǔ)遷?！敝刂輨蛉噬椅牡钚拮?知新州韓彥直升秘閣修撰,祖舜言:“修撰本以待文學(xué),不可幸得?！惫寿Y政殿學(xué)士楊愿家乞遺表恩,祖舜言:“愿陰濟(jì)秦檜,中傷善類(lèi)?！苯詫嬈涿?。秦?zé)缱?贈(zèng)太傅,祖舜言:“熺預(yù)其父檜謀議,今不宜贈(zèng)帝傅之秩。”追奪之。

　　遷同知樞密院事。金主亮犯淮,劉汜敗,王權(quán)走,上將誅權(quán)以厲其余,祖舜言:“權(quán)罪當(dāng)誅,汜不容貸。劉锜有大功,聞其病已殆,權(quán)、汜誅,锜必愧忿以死,是國(guó)家一敗兵而殺三將,得無(wú)快于敵乎?”上嘉納。薨于官,謚莊定。

　　(節(jié)選自《宋史•黃祖舜傳》)

　　10.下列 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.登進(jìn)士/第累任至軍器監(jiān)丞/入對(duì)/言縣令付銓曹/專(zhuān)用資格曷/若委郡守/汰其尤無(wú)良者/上然之。

　　B.登進(jìn)士/第累任至軍器監(jiān)丞/入對(duì)/言縣令付銓曹/專(zhuān)用資格/曷若委郡守/汰其尤無(wú)良者/上然之。

　　C.登進(jìn)士第/累任至軍器監(jiān)丞/入對(duì)/言/縣令付銓曹/專(zhuān)用資格曷/ 若委郡守/汰其尤無(wú)良者/上然之。

　　D.登進(jìn)士第/累任至軍器監(jiān)丞/入對(duì)/言/縣令付銓曹/專(zhuān)用資格/曷若委郡守/汰其尤無(wú)良者/上然之。

　　11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”。

　　B.“庠序”,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱(chēng)學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義?！?/p>

　　C.“國(guó)子監(jiān)”是中國(guó)古代的中央官學(xué),又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺,是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機(jī)構(gòu)。

　　D.“戶(hù)部”,中國(guó)古代官署名,為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān),六部之一,長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.黃祖舜認(rèn)為州縣應(yīng)該選拔舉薦守道德講仁義的讀書(shū)人,其中品行特別優(yōu)秀的,還要把姓名報(bào)于朝廷。

　　B.黃祖舜曾兼任侍講,向朝廷進(jìn)獻(xiàn)《論語(yǔ)講義》一書(shū),受到好評(píng),皇帝還讓國(guó)子監(jiān)刻板發(fā)行。

　　C.黃祖舜代理給事中一職時(shí),多次制止了權(quán)貴家族之人如張浚家人、梁邦彥養(yǎng)孫等向朝廷提出的不合理請(qǐng)求。

　　D.金主完顏亮南侵,劉汜兵敗,王權(quán)逃跑,皇帝要誅殺王權(quán)以儆效尤,黃祖舜制止了此事。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)武臣守闕者數(shù)年,今素食無(wú)代,坐進(jìn)崇秩,曷以勸功?(5分)

　　(2)祖舜言:“愿陰濟(jì)秦檜,中傷善類(lèi)?！苯詫嬈涿?。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞,完成14~15題。

　　踏莎行　山居

　　張掄

　　秋入云山,物情瀟灑,百般景物堪圖畫(huà)。丹楓萬(wàn)葉碧云邊,黃花千點(diǎn)幽巖下。　　已喜佳辰,更憐清夜,一輪明月林梢掛。松醪①常與野人期,忘形共說(shuō)清閑話(huà)。

　　注①松醪:是松膏釀制的酒。

　　14.下列對(duì)這首詞的賞析,恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分)

　　A.首句“秋入云山”,語(yǔ)言簡(jiǎn)明形象,“入”字寫(xiě)出了深山秋意颯然而至的景象。

　　B.詞人以“瀟灑”形容“物情”,賦予山中萬(wàn)物以情志風(fēng)神,秀逸靈動(dòng),意蘊(yùn)無(wú)窮。

　　C.下片寫(xiě)月圓之夜,詩(shī)人身處良辰佳景,獨(dú)對(duì)冷清的秋夜,難免心生孤寂悲切之情。

　　D.上片寫(xiě)了清朗幽靜的山居之景,下片寫(xiě)了斑斕如畫(huà)的秋山景象,詩(shī)中有畫(huà),情景交融。

　　E.這首詞在語(yǔ)言上很有特色,不僅音韻和諧,辭意兼美,而且十分典雅,含蓄蘊(yùn)藉。

　　15.詞人的山居生活有什么特點(diǎn)?詞中是怎樣表現(xiàn)的?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)

　　(1)《蜀道難》中寫(xiě)蜀道艱難的開(kāi)鑿過(guò)程,李白曾夸張說(shuō)道:“?！?/p>

　　(2)《桃花源記》中寫(xiě)漁人初次被熱情招待的句子是“,”。

　　(3)屈原在《離騷》中用景物意象表現(xiàn)自己修“初服”的做法的詩(shī)句是“,”。

　　表達(dá)題(80分)

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分)

　　①有人以為,謠言往“敏感”上靠,就可以占領(lǐng)話(huà)語(yǔ)權(quán)高地,謠言編得越“敏感”,辟謠者越會(huì)投鼠忌器。

　?、趯?dǎo)彈發(fā)射室內(nèi),崔玉曉果斷地按下發(fā)射按鈕,而碧海之上,導(dǎo)彈騰空而起,拖著震人心魄的尾焰一蹴而就。

　?、鄯采婕胺欠ㄌ砑拥葒?yán)重違法行為,相關(guān)部門(mén)務(wù)必高度重視,正本清源,一查到底,并應(yīng)舉一反三,切實(shí)加強(qiáng)日常檢查工作。

　　④演講列舉了英國(guó)脫歐、美國(guó)大選陷入嘩眾取寵等例子,告訴同學(xué)們網(wǎng)絡(luò)有推波助瀾的作用,切忌人云亦云,需要有自己的思考。

　?、輰?duì)待西方文化,不可一味排斥,但也不能東施效顰,學(xué)些文化跟哲學(xué)的皮毛;應(yīng)以持平的心態(tài)看待中西文化各自的優(yōu)劣。

　?、抟?yàn)槭录膩?lái)龍去脈復(fù)雜煩瑣,想要給讀者解釋清楚,就要長(zhǎng)篇累牘,更無(wú)法將整個(gè)故事濃縮在140字以?xún)?nèi)。

　　A.①③④　　B.①④⑤　　C.②⑤⑥　　D.②③⑥

　　18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.據(jù)悉,本次G20峰會(huì)的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。在業(yè)界看來(lái),該峰會(huì)成果值得期待,中國(guó)首次舉辦。

　　B.市場(chǎng)期待的7月份“吃飯行情”沒(méi)有兌現(xiàn),股市在7月依然沒(méi)能順利突破3 100大關(guān),進(jìn)行大幅度調(diào)整。近日滬指雖然重新站上3 100點(diǎn),但大盤(pán)或?qū)⑷跃S持震蕩格局。

　　C.中國(guó)女科幻作家郝景芳憑借其《北京折疊》,獲得第74屆雨果獎(jiǎng)。這是繼2015年劉慈欣憑《三體》獲獎(jiǎng)之后,中國(guó)科幻 作家再次獲得這一殊榮。

　　D.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代,能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　19.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　現(xiàn)代教育的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的非理性推崇。標(biāo)準(zhǔn)化考試①流行,是因其誘人的便捷性、客觀性契合了現(xiàn)代教育追求效率、突出客觀性的要求。標(biāo)準(zhǔn)化考試②能夠在教育活動(dòng)中呼風(fēng)喚雨,成了支配一切教育活動(dòng)的核心力量?？荚囎鳛榻逃u(píng)價(jià)的一個(gè)測(cè)量環(huán)節(jié),③自有其存在的價(jià)值,④至多只能算是整體教育的一個(gè)“小尾巴”。⑤如今這條“小尾巴”成了主角,⑥整個(gè)教育都得聽(tīng)它的。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 之所以 因此 / 但 但 /

　　B 因此 雖然 當(dāng)然 但 / 卻

　　C / 之所以 雖然 可 而 卻

　　D / 由于 當(dāng)然 可 / 卻

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。(6分)

　　許多人誤認(rèn)為竹子不開(kāi)花。其實(shí),竹子是有花植物,①,這是遺傳基因的影響。如群蕊竹一年開(kāi)一次花,牡竹、版納竹30年左右才開(kāi)花,有的種類(lèi)甚至需要上百年才能開(kāi)花。那么,為什么竹子開(kāi)花之后會(huì)成片枯死呢?科學(xué)家解釋,有些植物為繁衍后代,在生命結(jié)束之前開(kāi)花、結(jié)果。因?yàn)棰?而這些養(yǎng)料來(lái)自植物的根、莖、葉,營(yíng)養(yǎng)器官中貯存的養(yǎng)料大部分被消耗,所以植物就逐漸枯死了。在天氣長(zhǎng)期干旱、土壤板結(jié)、雜草叢生的竹林中更容易發(fā)生竹子開(kāi)花現(xiàn)象?？梢?jiàn),③。因此,我們可以根據(jù)竹子的特性,采取適當(dāng)?shù)拇胧?為竹子創(chuàng)造適宜的生長(zhǎng)環(huán)境。

　　21.下面是關(guān)于我國(guó)剛剛 發(fā)布的《中國(guó)足球中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃(2016—2050年)》的圖解,閱讀后請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出你的幾點(diǎn)感悟。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體。(5分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　?、僭谥Ы痰牡?年,扎根貴州山區(qū)的退休外交官朱敏才第一次回到北京,接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎(jiǎng)。談起未來(lái)的打算,年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動(dòng),就在那里教下去”。

　?、?上海退休教師洪照生,無(wú)微不至地照顧與洪家沒(méi)有血緣關(guān)系的沈曾靜老太太,迄今已經(jīng)37年。在洪照生及其家人的照料下,沒(méi)有子女的沈老太太,健康快樂(lè)地迎來(lái)了百歲壽辰。

　　③周萬(wàn)平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園,始終牢記當(dāng)初向組織許下的“為烈士守護(hù)”的承諾,不管是在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,還是幾個(gè)子女都成家后,她都堅(jiān)守承諾,愿意一輩子在烈士陵園守候。

　　上述三個(gè)人物中,哪一個(gè)人更讓你感動(dòng)?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

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