2017年北京高考語文題
在高考中要明確考什么、怎么考和答題規(guī)范的前提下,對語文學(xué)科的知識能力模塊進行系統(tǒng)的探究,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年北京高考語文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年北京高考語文題
一、閱讀下面的兩篇文章，回答后面的問題。本大題7小題，共26分。
【材料一】
只要我們能對中國畫的發(fā)展歷史加以研究，就可以知道遠在六七百年以前，中國畫就跟著封建社會的沒落，走著下坡路。元代蒙古奴隸主貴族對中國的統(tǒng)治，給中國文化以空前嚴(yán)重的摧殘，當(dāng)時趙孟頫、柯九思，倡導(dǎo)“復(fù)古”，倡導(dǎo)“書畫同源”，為明清兩代形式主義埋下了根源。
到了明清兩代，中國畫可以說是走著最為腐敗下降的道路。怎樣改造中國畫，便成了十分重要的問題。
首先必須確認，由于中國封建社會發(fā)展滯遲，由于中國哲學(xué)思想的影響，尤其是老莊哲學(xué)，中國畫在很早以前，已經(jīng)有了表現(xiàn)自然重于表現(xiàn)社會這樣的一個弱點。
我認為改造中國畫首要第一條，就是必須挖掘已經(jīng)堵塞了六七百年的創(chuàng)作源泉。什么是創(chuàng)作源泉，古人說是“造化”，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)更進一步的說是“生活”。必須以最大的努力根據(jù)新的生活內(nèi)容，來創(chuàng)造群眾需要的新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造新的民族作風(fēng)。
怎樣接受遺產(chǎn)?我認為必須先給各個時期的古典作品以正確的歷史評價，然后再根據(jù)我們現(xiàn)在生活內(nèi)容的需要，對它加以取舍。為了使新的表現(xiàn)形式完美健全，除主要接受中國自己舊有遺產(chǎn)以外，不用說，還必須吸收外來文化的優(yōu)良成分。從我們的美術(shù)史可以知道，中國每次美術(shù)發(fā)展的高潮，差不多都與外來文化的輸入有關(guān)，我們有盡量向外來美術(shù)吸取科學(xué)成分的傳統(tǒng)。不過我們在這里必須下一個界說，吸收外來文化及接受自己的遺產(chǎn)，在分量地位上應(yīng)分清主從。既是外來的東西，更不容許整個的搬用，必須經(jīng)過消化，必須把它化成養(yǎng)分，放在中國的土壤里，使它長出中國的花朵。
1.根據(jù)【材料一】判斷下列說法，符合文章內(nèi)容的一項是(3分)
A.趙孟頫、柯九思主張 “書畫同源”，為明清兩代繪畫藝術(shù)奠定了良好的理論基礎(chǔ)。
B.老莊哲學(xué)對中國畫有著積極而深遠的影響，使表現(xiàn)“造化”成為一貫的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
C.繪畫藝術(shù)必須根據(jù)民眾現(xiàn)實的審美需要對傳統(tǒng)加以改造，這樣才能不斷發(fā)展進步。
D.吸收外來文化改造我們的傳統(tǒng)，就好比把別人的種子種在自己的土地里開花結(jié)果。
答案：C
2.閱讀下面的資料，請用【材料一】中所涉及的“接受并創(chuàng)新”這一觀點具體談?wù)勅绾握衽d年畫這一民俗文化。(4分)
我國民俗年畫的每種圖案都已經(jīng)有幾百年的歷史了，都是一代代傳承下來的，數(shù)百年來都不曾改變過。年畫作為民俗文化，是一種傳承，可作為商品，因為它一成不變的圖案，顯得不是很鮮活，所以也正在一點點走向沒落。
【解析]】答題關(guān)注三點：1.“接受”什么1分;2. 怎樣“創(chuàng)新”2分(現(xiàn)代與外來);3.“具體”表現(xiàn)1分。
【參考答案】首先，我們應(yīng)對傳承下來的作品做出正確評價，取其精華，棄其糟粕。(1分)然后應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代人的生活進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出群眾需要的心得表現(xiàn)形式。(1分)同時，應(yīng)學(xué)習(xí)外來作品的優(yōu)秀之處，分析消化之后變成自己的元素。(1分)譬如年畫圖案，可以加入現(xiàn)代生活元素如高樓大廈，汽車飛機等，或者加入動漫、卡通等元素，使之更加鮮活，更加符合現(xiàn)代人的審美要求。(1分)
【材料二】
齊白石授徒時有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁喽U謹記老師的這句話，所以他學(xué)的是老師獨到的藝術(shù)匠心，而不是簡單地描摹老師的藝術(shù)樣式。他曾對人說：“我與齊老師相處30多年，老師運筆作畫時，我總是在一邊仔細體會他的用心用意，以他的用心之處，畫我的寫生稿子。”老師了無私心不讓學(xué)生重復(fù)自己，學(xué)生亦有志氣不重復(fù)老師，藝術(shù)薪火只有通過這樣的方式才能代代相傳。
作為齊門大弟子，李苦禪的藝術(shù)與老師有何相異之處呢?
在繪畫題材上，齊白石一生“為萬蟲寫照、百鳥傳神”，李苦禪則有意避開老師常畫的題材。飛鳥鳴蟲，閑花野草，鮮果嫩蔬，老松古木，無不入畫，同時，兼作人物和山水。其寫意花鳥畫的主要題材是鷹、鷲等大鳥。他曾說：“蝦、小雞、蟹都是齊老師常畫的，早已創(chuàng)出了自家面貌，若再跟著畫，就脫不開他，創(chuàng)不出來了!”這一方面體現(xiàn)了他的獨創(chuàng)精神，另一方面也是他這個山東大漢豪放的個性顯現(xiàn)。齊白石的題材多是農(nóng)家風(fēng)物和南方花木，它們寄托了齊白石對農(nóng)家生活的思念。而李苦禪的題材更強調(diào)對象的象征意義，如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點的“雄鷹”形象，是陽剛的化身。風(fēng)中佇立的勁竹是(甲)的人格寫照，盛夏池塘中的荷花喻示了出污泥而不染的高潔情操，“雪侮霜欺芳益烈”的白梅則表現(xiàn)了(乙)的品格。有論者說“齊白石實現(xiàn)了文人畫由高雅向親近人生的通俗性轉(zhuǎn)換，李苦禪則又回歸了部分文人畫的內(nèi)涵和氣質(zhì)，使之再度趨向高雅”。是的，李苦禪對梅、蘭、菊、荷花等傳統(tǒng)文人畫題材很感興趣，他的此類作品也賦予了這些對象某些人格內(nèi)涵。
在藝術(shù)修養(yǎng)方面，李苦禪和齊白石亦各有側(cè)重。有理論家認為：“齊白石是詩、書、畫、印四全，自謂印第一，詩第二，書第三，畫第四，畫外尤以篆刻最著，并開印史新篇，李苦禪未著意印學(xué)，詩不及齊，書法過之，較之齊師又增武術(shù)、戲曲之功，并由之影響其造型?！贝_實如此，李苦禪一生最為遺憾的事就是沒有向白石老人學(xué)印。對此，李苦禪認為“齊老師治印是以金石藝術(shù)融入大寫意;畫上用印章只是直接結(jié)合金石藝術(shù)之一種，實則齊老師還對漢魏磚石刻畫的拓片興趣甚濃。只要理解了這個道理就不一定去治印了，我把這功夫盡用在讀碑帖和欣賞銅器圖文和磚石刻畫的拓片上了——體會它的金石味道，融進自己的書畫里，正是齊派治印的真精神”。所以他一生搜集的金石拓片，論其系統(tǒng)性與數(shù)量和質(zhì)量，在全國畫家中也許是第一的。白石老人曾為李苦禪治印數(shù)方，常用的就有6方，如“李英”“苦禪”“死無休”等。李苦禪的書法，氣勢博大，堪稱一絕，除了書畫以外，他一生又癡迷于京劇與武術(shù)，這些嗜好對他的書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠而有益的影響，正是書、畫、戲、武等的全面修養(yǎng)使得李苦禪多姿多彩、血肉豐滿的藝術(shù)家形象在中國繪畫史上(丙)。
此外，李苦禪對《易經(jīng)》很感興趣，周易中所體現(xiàn)的“與天同契”“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”以及(丁)的思想常常滲透到他的人生價值觀和繪畫中。他在繪畫中追求一種“禪境”，體會釋迦第一禪偈“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法”的心境，因而“隨緣成跡”。齊白石贊揚他“能將有法為無法”，他亦在《白荷圖》上自題“一花一世界，一葉一如來”。從一花一葉、一草一木中領(lǐng)悟生命的玄奧。齊白石愛畫暮鴉歸林，從鳥的朝飛暮還中領(lǐng)悟人生的真諦。李苦禪畫中類似的題材也有好幾幅，他每臨自然生機景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩句“此中有真意，欲辨已忘言”。
劉曦林在比較齊白石與李苦禪的藝術(shù)風(fēng)格時說，齊白石是一位“保持農(nóng)民本色的文人”，而李苦禪則類似京劇中的“黑頭”。的確，齊白石的繪畫以真趣味取勝，而李苦禪的繪畫則以大氣勢奪人。
3.給“滯遲、堵塞、拓片、碑帖”中加點字注音全都正確的一項是(3分)
A.zhì sè tà tiè B.zhì sāi tà tiē
C.zhí sāi tuò tiē D.zhí sè tuò tiè
答案：A
4.在甲、乙、丙、丁四處填上成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
A.桀驁不馴 孤芳自賞 彪炳千古 道法自然
B.桀驁不馴 堅貞不屈 獨樹一幟 道法自然
C.剛正不阿 孤芳自賞 彪炳千古 陰陽相生
D.剛正不阿 堅貞不屈 獨樹一幟 陰陽相生
答案：D
5.【材料二】中，在繪畫題材上，李苦禪與齊白石藝術(shù)風(fēng)格有何相異之處?(4分)
答案：①齊白石“為萬蟲寫照、百鳥傳神”，李苦禪兼作人物和山水;②齊白石看重農(nóng)家風(fēng)物和南方花木，李苦禪更強調(diào)對象的象征意義;③齊白石實現(xiàn)了文人畫由高雅親近人生的通俗性轉(zhuǎn)換，李苦禪則又回歸了部分文人畫的內(nèi)涵和氣質(zhì)，使之再度趨向高雅。(4分)
評分標(biāo)準(zhǔn)：答案有三條，分別對應(yīng)齊白石和李苦禪的特點。寫出1條1分，2條2分，3條4分。
6.結(jié)合【材料一】和【材料二】，從繪畫方式、創(chuàng)作源泉、繪畫題材、哲學(xué)思想等方面，概括中國畫的特點。(6分)(每條不超過10個字)
答案：①繪畫方式上，用水墨對景寫生。②創(chuàng)作源泉，來自生活。(造化) ③繪畫題材，山水、人物、花鳥。④哲學(xué)思想，表現(xiàn)自然重于表現(xiàn)社會。
評分標(biāo)準(zhǔn)：不計字數(shù)，一個2分，總6分。沒有繪畫方式，只從后面三個角度作答。
7.李苦禪筆下的雄鷹形象是陽剛的化身，毛澤東的《沁園春·長沙》“ ， ， ”這幾句中的“鷹”及自然萬物也具有同樣的氣質(zhì)。(3分)
答案：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。(3分)
[考點]考查名篇默寫。
二、閱讀下面文言文，回答后面的問題。(32分)
晉靈公不君
晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會清先，不入，則子繼之?！?1)三進及溜，(2)而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過!過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，袞不廢矣。”
猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠;棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵隆９辗蜷嵫?，明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為!”斗且出。提彌明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持崞浒?。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。(3)既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰?”宣子曰：“嗚呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣!”
孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！?/p>
8.下列詞語加點字意思相同的一項是(3分)
A .靡不有初 望風(fēng)披靡
B. 鮮克有終 克勤克儉
C. 坐而假寐 久假不歸
D. 遂自亡也 追亡逐北
答案：B
解釋：
A .靡不有初(沒有) 望風(fēng)披靡(倒下)
B. 鮮克有終 克勤克儉 (能夠)
C. 坐而假寐(借，借機。假寐：打盹兒。) 久假不歸 (借去，借用。久假不歸：原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用不歸還。)
D. 遂自亡也(逃跑) 追亡逐北(逃兵)
[考點]文言實詞的意思。
9.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是(3分)
A. 而觀其辟丸也 晨往，寢門辟矣 B. 舍于翳桑 食之，舍其半
C. 請以遺之 以示于朝 D. 則莫之繼也 未知母之存否
答案：C
解析;A. 而觀其辟丸也(躲避)晨往，寢門辟矣(開) B. 舍于翳桑(住宿)食之，舍其半(留下)
C. 請以遺之(把)以示于朝(把) D. 則莫之繼也(代詞，前置賓語，這件事)未知母之存否(助詞，取獨)
[考點]文本中實虛詞的語境義。
10. 選出與“不恥惡衣惡食”中的“恥”的用法相同的一項(3分)
A. 晉侯飲趙盾酒 B.問其故而患之 C.提彌明死之 D. 盛服將朝
答案：B
解析;A. 晉侯飲趙盾酒(給……喝) B.問其故而患之 C.提彌明死之(為……死) D. 盛服將朝(整齊端正，盛服：穿好衣服，動詞)
[考點]文言文特殊句式
11.在括號中補出主語(3分)
(1)( )三進及溜 (2)( )而后視之 (3)( )既而與為公介
答案：(3分)(1)士季 (2)晉靈公 (3)靈輒
[考點]理解文意。
[學(xué)習(xí)建議]1.梳理整理常用實詞的基本義項，記牢，腦子里形成小詞典;2.依上下文判斷，從這幾個意項中選恰當(dāng)?shù)摹Ｈ纭凹倜隆钡募?，在本文中是假的，借機，而不是假裝(上朝時間不到假寐一會兒);盛服是“將朝”，故“盛”是整齊端正而不是華美。要是赴宴可能就是華美。3.細致讀書并對學(xué)過的課文進行復(fù)習(xí)，熟悉其上下句，才能更好地解釋句中的詞。
12.黃宗羲在《原君》中說：“為天下之大害者，君而已矣!”指出了君主制的危害。請從上文中概括出晉靈公不君的事實(用自己的話回答)，證明這些危害。(3分)
《原君》中說君主的危害主要是：“以為天下利害之權(quán)皆出于我，以我之大私為天下之公?！薄胺蔡煜轮疅o地而得安寧者，為君也?！薄凹鹊弥玻脛兲煜轮撬瑁x散天下之子女，以奉我一人之淫樂?！?/p>
答案示例：(三條即可)
(1)大量征收賦稅來滿足奢侈的生活。
(2)他從高臺上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。
(3)廚師沒有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓官女們用車載經(jīng)過朝廷。
(4)派人刺殺勸諫的趙盾、設(shè)埋伏殺趙盾。
[考點]理解文意，篩選信息，概括表達。
13. 翻譯孔子的話并回答后面的問題：
(1)翻譯：董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。(4分)
(2)回答：趙穿弒君，被記成“趙盾弒君”，孔子為什么還說董狐是“良史”?又為何說趙盾是“良大夫”?(4分)
參考答案：
(1)翻譯：董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直書而不隱諱。趙盾是古代的好大夫，因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名?？上О。绻隽藝常蜁苊鈴s君之名了?！?(4分)
[評分點]古之良史也——判斷句1分。書法不隱。1分為法受惡1分越竟乃免1分。其它有明顯錯誤也扣分。
[學(xué)習(xí)建議]文言文閱讀復(fù)習(xí)考試，這樣做：左手課本，右手百度百科(注釋或譯文)，來回比對細讀一遍，作好記錄理解好文意，關(guān)注一下知識點，再合上書大聲讀1-3遍全文(依各人記性而異)鞏固，不理解的問問老師同學(xué)。
(2)按照儒家正統(tǒng)觀念，趙盾作為正卿，亡不越竟，反不討賊的實質(zhì)是“弒君”行為。董狐的寫法是秉筆直書。所以說他是“良史”。(2分)
趙盾按臣道，多次直言進諫，做到了“忠”，上朝時“盛服”等待，做到了“敬”。給靈輒食物，做到了“惠”，尊重史官記載，做到了“恕”。所以說他是“良大夫”。(2分)
14.“春秋筆法”是孔子提出的一種文章寫法，即在文章的記敘中表現(xiàn)出作者的思想傾向，也叫“微言大義”。如《春秋》原文：“夏五月，鄭伯克段於鄢?！闭堈f出以下這些詞語中孔子想表現(xiàn)的“大義”：(3分)
鄭伯(為什么不稱“兄”)： 。
段(為什么不稱“弟”)： 。
克(為什么不說“伐”)： 。
參考答案：稱鄭伯，不稱兄，譏諷莊公不教育弟弟，反而養(yǎng)成其惡。(要答出未盡到兄長職責(zé)的具體表現(xiàn)，1分)
稱段，不稱弟，是說段不像弟弟，不敬順兄長。(要答出不配稱作弟弟的具體表現(xiàn)，1分)
鄭伯和段兄弟倆相戰(zhàn)，像兩個國君在打仗，所以用“克”。(補充：文言文中“伐”一般指正義之戰(zhàn)，做“討伐”講;“克”，指戰(zhàn)勝，要答出為什么用克，1分)
15.填空并給劃線句斷句。(斷句5分，填空4分，共9分)
范成大帥蜀游為參議官以文字交不拘禮法人譏其頹放因自號放翁后累遷江西常平提舉江西水災(zāi)奏撥義倉振濟檄諸郡發(fā)粟以予民召還。給事中趙汝愚駁之，遂與祠(祠祿的省稱.。祠祿:官名。宋制,大臣罷職,令管理道教宮觀,以示優(yōu)禮,無職事,但借名食俸,謂之“祠祿”“祠稟”)。起知嚴(yán)州，過闕，陛辭，上諭曰：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適。”再召入見，上曰：“卿筆力回斡甚善，非他人可及?！?/p>
陸游“喜論恢復(fù)”，陸游詩的主要內(nèi)容是書寫愛國情懷和壯志未酬的幽憤，他曾在《書憤》中寫到： ，中原北望氣如山。……塞上長城空自許， 。” 陸游的詞風(fēng)格多樣，著名的愛情詞《釵頭鳳》蕩氣回腸，凄婉動人。“春如舊，人空瘦。 。桃花落，閑池閣。山盟雖在， 。莫!莫!莫。”
參考答案： 范成大帥蜀/游為參議官/以文字交/不拘禮法/人譏其頹放/因自號放翁/后累遷江西常平提舉/江西水災(zāi)/奏撥義倉振濟/檄諸郡發(fā)粟以予民/召還
斷句原則：
1.找主語、謂語，敘述性文段，主要看誰干了什么。
2.找提示語：陸游號放翁，可以推斷前文的“游為參議官”，范成大，是南宋著名詩人，曾任四川制置使。
3.運用文化常識：提舉：宋代以后主管專門事務(wù)的職官。
注意：拿不準(zhǔn)時，不要斷，寧可空著?？梢陨倏鄯帧２粩?、斷錯都扣分。
4分：早歲那知世事艱。 鏡中衰鬢已先斑。 淚痕紅浥鮫綃透。 錦書難托
三、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(13分)
鷓鴣天 【南宋】張炎
樓上誰將玉笛吹，山前水闊暝云低。勞勞①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，賣餳③時，故鄉(xiāng)惟有夢相隨。夜來折得江頭柳，不是蘇堤④也皺眉。
【注】①勞：遙遠。② 禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。③賣餳：清明前后賣糖粥。④蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。
16.以下對這首詞理解和分析有誤的一項是(3分)
A.起句寫因笛聲撩人心魄而引起思鄉(xiāng)之情，“玉”字的質(zhì)感帶來清脆的感覺。
B.次句寫茫茫的一片春水和低垂的暗淡之云，給人一種壓抑、低沉的感覺。
C.第三句想象家鄉(xiāng)的燕子正忙著覓食、筑巢，而自己卻仍要在千里之外征戰(zhàn)。
D.第四句通過雨中梨花之孤寂再次襯托自己的孤獨愁苦，典型的景中含情。
答案：C
【解析】第三句意思是“燕子又開始忙碌著做窠?？墒?，我所思念的人卻遠隔千里?！本渲小皠趧凇敝概c思念的人相隔遙遠，C選項中無此意;另，“自己卻仍要在千里之外征戰(zhàn)”的說法于文無據(jù)。
17.作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”?請結(jié)合詞的下片分析。(5分)
修禊熱鬧場景，清明時節(jié)的祭祀，都因自己遠離家鄉(xiāng)、漂泊異地而不能參加，只有夢中浮現(xiàn)，徒增愁緒。夜不能寐，江畔獨步折柳，更又回想親人蘇堤“折柳”送別之場景，更添思鄉(xiāng)之愁苦。
【解析】首先要理解句意，“皺眉”表達出愁苦之意。根據(jù)“故鄉(xiāng)”理解其為思鄉(xiāng)之苦，根據(jù)注釋其知故鄉(xiāng)為杭州，柳乃蘇堤之盛景?；敬痤}程序為：釋句+結(jié)合下片分析+說明情感特點。
18.古代詩人往往選擇以雨、黃昏、黑夜為背景來寄托其愁緒，如“丁香空結(jié)雨中愁”，再比如：“山映斜陽天接水， ， 。”(范仲淹《蘇幕遮》) “ ， ，點點滴滴?！?李清照《聲聲慢》)“ ，山深聞鷓鴣。”(辛棄疾《菩薩蠻》) (5分)
芳草無情，更在斜陽外。 梧桐更兼細雨，到黃昏 江晚正愁予
提醒：注意一定要選句無誤，且書寫正確、清晰!
四、閱讀下面的作品，完成19—21題。本大題共3小題，共15分。
呼喚你的名字
靳小榮
下了雪，小區(qū)里草地屋頂都白了。中午喝完咖啡去洗臉，聽見有人在長聲呼喚孩子。最近有個奇怪的感想，走在路上總希望有人叫我一聲。人總是這么不甘寂寞的吧。
最近的一次被人大聲呼喚是郵遞員送掛號信。下九區(qū)在武大靠湖的最邊上，是個老得像被廢棄被遺忘的小區(qū)。當(dāng)時寫地址時我就懷疑它是否還通郵政，因為它沒有通常管這類事情的門房傳達室。后來果然過了很久這封郵件都沒有到，我想是丟了，只有換個地址聯(lián)系對方重寄了。有幾天，總是中午聽見一個聲音喊“凈小龍蝦——!凈小龍蝦——!”心里覺得有點奇怪，難道還有賣相對的“臟小龍蝦”或“毛小龍蝦”嗎?直到一天中午，在等信的焦慮中我頓悟，這是在叫我!叫的是“靳小榮家——!”趕緊奔下樓去，果然是一個穿制服的郵遞員，笑瞇瞇把郵件遞給我簽字，一點都沒有不耐煩。我一面道歉讓他喊了這么多天，一面問，你們送信都這樣用喊的嗎。他說，平信送到門口，掛號當(dāng)面簽收，上六樓麻煩，就在底下喊一聲。我心想這太古樸了，也太不靠譜了。從此不敢用這個地址寫信。
之所以對外面的叫聲這樣鈍感，也是因為人們好久沒有這樣互相大聲呼喚的習(xí)慣了。長媽媽給迅哥兒講故事，說聽見有陌生的聲音叫你的名字千萬不可答應(yīng)，因為那是美女蛇，要來吃你的?，F(xiàn)在的人注意保護自己的隱私，連名字也不隨意讓人知道，更不用說讓人呼喊了，跟古人防美女蛇一般小心。以前每次離家，已經(jīng)走到小區(qū)的路上，母親猶在窗口探出身子大聲喊著我們的名字，問某某東西帶了沒有，回不回來吃飯。跟她說，不要這樣，被鄰居路人聽見了不好。小區(qū)里這樣安靜，不可像在農(nóng)村一樣大呼小叫。
是的，呼叫可能本來就是農(nóng)村生活的一個習(xí)俗。小時候，父母在遠處的田野里出工，中午飯熟了，奶奶就站在門口，雙手做個喇叭筒，大聲喊：“正鄂嘞，可英嘞，回來吃飯唻——唻——唻!”奶奶的聲音高亢嘹亮，最后的尾音彎成個漂亮的虹形。馬上遠處就傳來回答：“回——來啦!”到了中午，家家的呼喚聲此起彼伏。我很羨慕大人們的呼叫簡直是金聲玉振，有時也自告奮勇地要喊。于是登上高處，像奶奶一樣做個喇叭筒，扯起嗓子喊：“爸爸哎媽哎，回來吃飯嘞——”一喊出口就很沮喪。首先，我不能喊父母的名字，“爸爸媽媽”多了，誰知道是哪個孩子在喊爸爸媽媽?再說，我的聲音單薄短小，沒傳出多遠似乎就飄散了。于是大吸一口氣再喊。不知喊了多少遍，聽到父親寬厚的嗓音吆喝著“回——來啦!”于是大功告成，跳下磚壁，喝杯粗茶潤喉嚨去了。
中午喚大人，晚上喚孩子。孩子們總是湊在一起玩得天昏地暗，夜深了也不回家。于是父母開始大聲呼喚了，回來洗澡嘞，回來吃飯嘞，回來睡覺嘞……呼喚從村子這頭傳到那頭，一個路過的伯伯說，××，你媽喊你了!這才戀戀不舍地作鳥獸散，跑回家去。沒人敢多停留，一來可能孩子本來有聽話的，二來怕回家棍棒伺候。除了在外面，在家里要你幫忙拿個東西，做點家務(wù)，放個牛打個豬草啥的，也是后院喊前庭，樓下喚樓上，你的名字是一天到晚被掛在嘴邊叫的，所謂耳提面命是也。
現(xiàn)在的孩子不用大聲呼叫了。有朋友說，自己的一對龍鳳胎5歲了，第一次單獨到小區(qū)游樂場去玩，大人站在樓上看還擔(dān)心極了?，F(xiàn)在孩子那么少那么金貴，壞人騙子那么多，大人很少敢離開孩子半步。孩子出去玩，大人坐在一邊陪著，等孩子玩完了再領(lǐng)回家去。我們管這叫“遛孩子”。
家里也沒有呼叫的聲音。房子那么小那么緊湊，肚子咕咕叫幾聲家人都能聽到，根本不用高聲。以前，母親一做好飯，就要大聲喊開飯。隱在房間里工作的人，或許手上正有事還沒做完，便很煩這一遍一遍的催促。在做飯的人，這當(dāng)然是很大的委屈，飯菜涼了，味道打了折扣，自己的手藝沒受到承認，有時還要麻煩再去回火熱菜;后來做飯的人也就不叫了，抽油煙機一關(guān)，廚房的滑動門開，飯熟了。有空的話聽到這聲音就下樓來開飯，沒空就都先工作等忙完再吃。
有時，走在校園里遇見同學(xué)，還會驚喜地叫出對方的名字。同學(xué)是越小時越親切，讀到現(xiàn)在這樣大年紀(jì)，互相之間也不免矜持客氣。都是工作過再來讀書的，以前都做過老師，互相之間也就以“老師”相稱，在導(dǎo)師們面前便混淆了，分不清老師同學(xué)。到了后來，以前做老師的矜持慢慢退去，大家都回歸到學(xué)生的身份，于是叫名字也順口了。不過，這么大的園子，住得又分散，能偶遇的機會微乎其微。
于是，走在路上，人群中，有時我會幻聽出有人在叫我的名字。誰呢?許是故事中那條美女蛇吧。
19.下列對文章的理解，正確的兩項是(4分)
A.因為小區(qū)里下了雪，作者獨自一人過于寂寞，所以特別希望有人呼喚她的名字。
B.作者認為城市居民更喜歡安靜的生活環(huán)境，所以才沒有農(nóng)村那樣的大聲呼叫。
C.文章深情回憶小時候在農(nóng)村和“呼喚”有關(guān)的情景，表達了作者對農(nóng)村生活的向往。
D.結(jié)尾段中的“幻聽”和“美女蛇”，含蓄地表達了作者對“呼喚名字”的矛盾心理。
E.本文從日常生活小事入手，形象地表達了對當(dāng)代社會人與人之間關(guān)系的深入思考。
19.(4分)答A得1分，答D得2分，答E得2分。
【解析】A項強加因果，作者“寂寞”并非因為“下雪”。B項對城市“沒有農(nóng)村那種大聲呼叫”的原因分析有誤。C項文章并非要表達“對農(nóng)村生活的向往”，對主題的解說有誤。
20.文章第2段，作者寫聽錯喊自己名字的這件事有什么作用?(6分)
20.(6分)①證明人們好久沒有互相大聲呼喚的習(xí)慣了，以至于遲鈍了。②這種“職業(yè)呼喚”與作者渴望的呼喚差別很大，讓作者擔(dān)心。③為下文寫有關(guān)呼喚的經(jīng)歷和思考做鋪墊。答出相關(guān)要點一條2分。
【解析】此題除了要準(zhǔn)確理解概括內(nèi)容之外，還要理解作者的情感，結(jié)構(gòu)上的作用不能空答引出下文，應(yīng)結(jié)合下文的具體內(nèi)容，概括出要點。
21.為什么人們沒有互相大聲呼喚的習(xí)慣了?請結(jié)合文章簡要分析。(6分)
21.(6分)①現(xiàn)代人更加注重隱私。②房子小，沒必要。③缺少安全感。④生活節(jié)奏變快，生活方式越來越簡單。⑤人們對人際關(guān)系想法復(fù)雜，關(guān)系微妙。⑥人與人之間的距離加大了。答出相關(guān)要點一條1分。
五、本大題共兩小題，共60分。
22.微寫作(10分)。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。
(1)你在教學(xué)休息區(qū)拾到一個書包，請在公告欄寫一則完整規(guī)范的“拾物招領(lǐng)啟事”，以便它的主人根據(jù)啟事中的說明盡快來認領(lǐng)。
微寫作要突出功用特點。這三道題從功能，第一題就是要讓丟書包的人看了你寫的啟事知道這個書包就是他的，所以在啟事中要寫明撿到的時間、地點，書包的樣式、品牌，外飾，內(nèi)裝物品等，最后還要告訴認領(lǐng)者到什么地方找誰認領(lǐng)。由于要求中明確說要寫“完整規(guī)范”的啟事，所以還應(yīng)有啟事的標(biāo)題，最后的署名和發(fā)布時間，這些都應(yīng)符合啟事的格式。有一些與這一功能無關(guān)的話就不要說，比如“為了保護書包主人的隱私，我沒有打開你的書包。”“丟書包的人一定非常焦急，希望看到啟事的人相互轉(zhuǎn)告?！薄罢J領(lǐng)時要核對包內(nèi)物品是否屬于你，要確認你的身份?！钡鹊?。這些話都不屬于對書包本身的說明，純屬多余。
這則啟事對書包特點的介紹比較全面，但拾到的地點應(yīng)該說清是第幾層，書籍是第幾冊等，署名和時間先后弄反了?？蹨p2分。
(2)每年的10月12日，是我校的道歉日。學(xué)校設(shè)立道歉日的目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自省，懂得反思、敢于承擔(dān)，學(xué)會表達歉意，并力求通過這一文化日的確立，實現(xiàn)老師、家長、學(xué)生之間的有效互動與溝通，營造和諧、溫暖、積極、健康的校園文化氛圍。假定今天就是道歉日，請你給某人寫一封道歉卡，表達自己深深的歉意。
第二道題的功能就是向某個對象(個人，要明確，不是一個群體)表達你深深的歉意。因此應(yīng)該包括道歉對象、你做了什么錯事(簡單概括)、為什么這件事做錯了(自己的反思)以及往后遇到類似事情后應(yīng)該怎么做幾項內(nèi)容。扣分主要是因為缺了某項或者幾項。
這張道歉卡就寫清了對象、事因、錯處、反思及往后做法，得9分甚至滿分都可以。
希望同學(xué)們通過這道題，不僅學(xué)會寫道歉卡，而且學(xué)會與人相處的過程中能真誠道歉。
(3)“學(xué)霸，學(xué)霸，你要去哪里呀?明天考試到底會考什么?學(xué)渣，學(xué)渣，你不要再玩啦!畢業(yè)了你去哪里呀!”這是網(wǎng)友將流行歌曲重新填詞翻唱的《學(xué)霸去哪兒》?！皩W(xué)霸”和“學(xué)渣”是一種調(diào)侃的稱呼，分別指那些學(xué)習(xí)特別好和特別差的人。
有人認為這首歌“包含著學(xué)渣的自嘲，純屬娛樂，毫無意義”。你是否同意?請寫一段文字表達你的看法。要求理由充分，條理清晰。
第三題屬于說理，針對這幾句歌詞是否是“學(xué)渣自嘲，沒有意義”表達自己的看法。一般說來，這里有三種可能性，一是認為完全是學(xué)渣自嘲，理由有“首先……，其次……”;二是認為不是自嘲，而是有自省的意義，理由有“首先……，其次……”;三是認為既有自嘲的因素，也有表達努力上進的意義，理由也是“首先……，其次……”。不管看法如何，這里評分要看的是：1.你的觀點，2.支撐你觀點的理由(聯(lián)系歌詞分析)，3.對“自嘲”或者“上進”的簡捷評價。
23.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。(50分)
?、匍喿x下面的材料，按要求作文。
一位心理咨詢師發(fā)現(xiàn)一個很普遍的現(xiàn)象。許多人花錢來做心理咨詢，不談他自己，而總是談“別人”。
“別人都一天到晚快快樂樂，沒有煩惱，只有我活得這樣慘，醫(yī)生，你救救我吧!”這是抑郁的來訪者經(jīng)常說的話。
“別人都沒有事情，可是我一到考試前就緊張得要命，睡不著覺?！边@個來訪者是因為考試焦慮。
“別人抄都沒有事情，為什么倒霉事情偏偏讓我遇到了?”這是一個因考試作弊而被處分的大學(xué)生。
請選取別人對自己情緒與心理影響方面的經(jīng)歷、故事，寫一篇不少于700字的記敘文，題目自擬。
2017年北京高考語文題作文
1.在遲到的公交上
呂暢
我們生活在社會上，就少不了要與許許多多形形色色的人交往。在與他人相處的過程中，總會有各種各樣的事情發(fā)生，影響到我們的情緒和心理。我對此深有感觸。
那是一個冬季的早晨。由于父親出差，我不得不在六點之前從床上爬起來，收拾好東西去小區(qū)門口的公交站等車。天還沒亮，天空陰沉沉的，陸續(xù)有人來到站臺上等車，可本應(yīng)到來的公交車卻遲遲不肯現(xiàn)身。當(dāng)比平時晚了一刻鐘的公交車到來時，站臺上已堆滿了人。
車剛停穩(wěn)是，車門前已經(jīng)圍了一大圈的人。我被夾在人群中從站臺帶到馬路上，早已熄了排隊的念頭——有誰會和我排啊?一個人那叫隊嗎?而當(dāng)車門一大考，原本站在人群中央的我就遭了殃我的書包、胳膊、頭都不停的被人推搡著，不停有人從我的身側(cè)或身后插到我的前面，等到兩分鐘之后，地面上就只剩我一個人了。而車廂里卻擠得像沙丁魚罐頭，似乎再也塞不下一個人。難道我只能等下一輛車了嗎?我急的快要哭出來了。
“哎，門口的乘客往里走走，外面還有個小姑娘沒上來呢!”司機大叔婚后略帶沙啞的嗓音在那時的我聽來宛如天籟|。在車上的乘客艱難的挪動后，我終于費力的把自己想盡了新出現(xiàn)的那個狹小的空檔里。真是謝天謝地!我心里充滿了感激與慶幸。原來糟糕透頂?shù)男那樗坪跻沧兊藐柟饬艘恍?/p>
然而接下來發(fā)生的一切卻讓我的心情又陷進了深淵。一個圓滾滾的小胖子從我的腳面上踩過去了，一只高高的鞋跟壓在了我的腳趾上，一位至少二百斤的男士在一次剎車重壓在了我身上，一位女士堅硬的皮包扣劃過了我的手背……我知道在擁擠的公交車上烹炸UN干摩擦都在所難免，可為什么沒有一個人道一聲歉呢?難道我和我的那句“哎呀”存在感就那么低嗎?我憤怒著，也委屈著。
車快要開到學(xué)校，天已經(jīng)漸漸亮了起來。在一座橋下調(diào)頭后，站在車前面的我們幾個都看到最中央的幾個車道上倒著兩個箱子。我本以為司機大叔也會像其他車一樣把它們繞過去，可誰知他在繞過箱子之后卻靠邊停下了車，小心而又敏捷的從作為中跳出來把那兩個箱子從路中央搬到了路邊的人行道上。跳回車上后，他滿臉笑容的比劃了一下：“嘿，兩箱子這么大的大蘋果!”我一下子就愣住了，等我回過神來，突然感覺自己之前的憤怒和委屈都不見了。
后來，我終于明白了。我們在和別人相處時，可能會因為某些事而傷心、難過、憤怒、委屈，但這些消極的情緒對我們有害，若總是急的，只是拿別人的“過錯”懲罰自己罷了。我們應(yīng)該銘記的，是那些感動，那些陽光，那些快樂，那些能給予我們動力，讓我們繼續(xù)前進的心情。
別成為別人“過錯”的回收站，學(xué)會從別人那里加到油，也努力做別人的“加油站”。
2.“樹洞”的自我修養(yǎng)
孫瀾銘
“……就是因為這樣，所以我才那么難過?！蔽颐媲暗呐⒆プ∥业氖郑桓市牡男跣跽f著，“學(xué)姐，我真的想上本校，但他們都讓我進X校的聲樂班，我以后不想唱歌……”
“沒事的……要是難過的話說出來會好很多，也許你可以和他們談?wù)??！蔽椅⑿χ矒崴?，幫她整理了一下額間的碎發(fā)，就這樣靜靜地聽她訴說，直到她心情稍好，在我的建議下深呼吸后露出了微笑，我們才揮手告別對方，一同走到門口騎上車各回其家。
不知道為什么，也不知從何時開始，我身邊的人，甚至網(wǎng)上的朋友都十分信任我，愿意將心中的秘密、煩惱傾倒于我，而我也十分榮幸，因為我認為被信任的感覺很好，而且，我也喜歡為他們給出建議，最重要的是，看到他們開心，我也會很高興。我思來想去，自認為“心理咨詢師”這個稱號實在太大，于是以“樹洞”自居，作為一個讓人傾瀉情感的“樹洞”，我十分自豪。
騎著自行車回家，我想起之前學(xué)妹的事，無聲地嘆了口氣，這家長真是太強勢了，什么都要管。眉不由得皺了起來，復(fù)而又被夏日鮮有的清風(fēng)撫平了。
回到家放下書包，還有作業(yè)沒有弄完，和母親打了個招呼便鉆進屋里寫作業(yè)。不一會兒，屋外便傳來了母親的聲音：“出來吃水果了!”
“不用了?！蔽乙蝗缂韧鼐芙^，但與往日不同的是心里一下子煩躁了起來。
“來吃一點吧!”母親還是像往常一樣要勸好幾遍，但我已經(jīng)不像往日一樣有那么好的耐心了，尖聲打斷她。
“好了!吃什么是我自己的事兒，你別管了!”
這樣的話一出口，外面便安靜了許多，我在這安靜中享受了片刻之后，突然發(fā)覺了不對之處。母親也是為了我好，我怎么能這樣吼她?還是說我把對學(xué)妹父母的不滿遷移到了自己母親的身上?我不安地走到房間外，向母親道了歉。母親并沒有責(zé)怪我，而我也沒有告訴她真正的原因，只說是今天心情不好?；氐椒块g，我深吸了一口氣。
窗外的風(fēng)讓夏柳輕搖，而我此時也在默默地思索著，這到底是怎么一回事。一句話突然出現(xiàn)在我腦海中。
你的內(nèi)心，已經(jīng)強大到可以不受影響地改變別人的心了嗎?
還沒有，我垂眸默默地回答著，事實上，這種事存在已不是一天兩天了。別人受朋友背叛與我傾訴，我便會下意識地疏遠我的朋友幾日，別人被父母阻礙，我便會消磨一些對父母的親近……我的心在別人的故事中煩惱不定，動搖著使我受到了影響，也讓我無意中傷害了身邊的人。
原來當(dāng)“樹洞”并不是件容易的事，因為“樹洞”需要一顆強大的心。而我還不夠強大。
要放棄嗎?
當(dāng)我看到第二天早晨校園路上沖我笑著跑過來擁抱我的小學(xué)妹時，我也咧嘴笑了起來。
“他們同意了!讓我試一試考本校!”
風(fēng)吹拂著尚且翠綠的梧桐葉，我輕撫她的頭發(fā)柔聲鼓勵。
答案是不，不要放棄。終有一天我會擁有一顆強大的內(nèi)心，成為你們的力量，讓你們在陽光中笑得更加快樂奔放，讓你們的笑容成為我心中的太陽。
也許強大的心，就是“樹洞”的自我修養(yǎng)吧。
3.等待
王紫軒
學(xué)校的東邊不遠處有一個丁字路口，那是我每天上學(xué)的必經(jīng)之路。
又是一個平常的早上，太陽還沒有鉆出林立的高樓大廈。我背著書包轉(zhuǎn)過街角，在離路口只剩下十余米的地方，信號燈突然變了。佇立在燈柱底，我靜靜看著清晨的車水馬龍，喧囂路人，兩批人馬背道而馳。短短的半分鐘內(nèi)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)原本擁擠的路口只剩下了我一個人，腳底的影子也不見。剛剛的熱鬧如同過眼云煙。對側(cè)的路燈上的行人標(biāo)志在不知疲倦地走著，而我面前信號燈上的紅色小人則一直叉著雙臂，老老實實地站立。望著空曠的公路，我猶豫了一下，繼續(xù)等待。
平常時候，主干路的車流量大，這使支路的紅燈格外漫長。這時，一位年輕女子從我身邊擦肩而過，左右張望了一番后悠閑地走上了斑馬線，幾步之外還不忘回頭瞧了我一眼，眼神中隱藏著嘲笑。頓時，心中滿是尷尬，裝作無意般扭開了頭。內(nèi)心卻不由得懊悔：為什么我不在剛剛就直接走過去啊，竟然還被嘲笑了!現(xiàn)在是不是可以過了?但是闖紅燈真的好嗎?經(jīng)過一番內(nèi)心的掙扎，我放棄了念想，繼續(xù)等待。
不過短短的幾秒內(nèi)，身后響起了嬉笑聲。那是一群和我同齡的學(xué)生。不想再經(jīng)受被他人以異樣的眼光注視，我蹲下身子，重新系了系鞋帶?？粗麄兞?xí)以為常般地走過路口，我再次疑惑了：是否真的是我太死板，遇到事情不知變通?但是我們從小學(xué)會遵守交通規(guī)則。規(guī)矩是原則上的問題，它可以輕易被打破嗎?
綠燈終于亮起，仿佛已經(jīng)等了一個世紀(jì)的我邁開了腳步，影子被剛剛露面的太陽投在地面上拉長。踏在柏油路上，穩(wěn)重而踏實。剎那間，我感覺那等待是值得的。每個人都有自己的處事方式與原則，而恪守與慎獨是我的準(zhǔn)則。我何必為了與世人同行，故意去打破它呢?
從此，我不再忐忑于別人打量的目光，不再糾結(jié)于面對空無一人的路口是否要忽視掉信號燈。“中國式過馬路”一詞出現(xiàn)，我更加坦然地等待。
“非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找?！睆谋姷男睦镉袝r等同隨波逐流。所謂的遇事變通處世成熟在原則前不過是另一種意義上的圓滑世故。生存于世間，要堅定地認為：我即是我。
4.一本線
羅嘉怡
“誒你聽說了嗎，xx在競賽拿了銅牌之后北大降一本線了!”某日中午正刷著朋友圈，好友的對話窗口跳了出來。白底黑字的二十來個字我讀了好幾遍，才刪掉窗口
第七個降一本線。近日來朋友圈不斷被各種清華北大學(xué)科營綜合營的同學(xué)刷屏，無一例外地都是幾個人的合照，幾張校園景色，以及“我們明年在這里再見”之類的話語。自進入高三以來，我首次感受到了前所未有的壓力和恐慌。
別人都已經(jīng)準(zhǔn)備上清北了，而自己上次月考只考了五百來分，剛剛低空掠過去年北京高考的一本線。拿著筆面對著眼前堆積如山的作業(yè)，我卻一點動筆的心思都沒有。腦海中回蕩著上次學(xué)校的高考喜報：五六十人的清北，以及百分之九十幾的一本上線率……我不由得開始思考自己會不會是那個沒能上一本的零頭……越想越學(xué)不下去，整整一個下午的時間都在我這種擔(dān)憂之中迅速流過。眼前的數(shù)學(xué)題仿佛也變成了洪水猛獸，張著血盆大口，厲聲叫嚷著向我撲來。我只能丟下手中的筆落荒而逃。
我聽見它們在喊：“一本線一本線一本線……”
同樣是在同一所學(xué)校的同一個年級學(xué)習(xí)，為什么差別會這么大?我細細地思考了自己和那些學(xué)霸的區(qū)別。他們在學(xué)習(xí)的時候我也在學(xué)習(xí)，他們在吃飯的時候我也在吃飯，難道是因為我智商不夠，所以那些看起來頗為棘手的題目他們能輕松解出，而我卻只能看著干瞪眼……?我?guī)缀踅^望了。
我的腦海之中已然浮現(xiàn)幾年之后我在公交車上賣票的時候偶遇了西裝革履的高中同學(xué)帶著年幼的孩子來坐公交車體驗生活的情景。
他們的臉上寫著：“一本線一本線一本線……”
接連幾日我都被這樣的思緒折磨得食不下咽寢不安眠，甚至寫著作業(yè)都能忽然發(fā)起呆來。終于在第四天吃晚飯的時候，我爸看不下去了，一拍筷子，“你這兩天怎么魂不守舍的?”我低聲喃喃著：“一本線……”我爸沒聽明白，“啥?”“我說，我們年級已經(jīng)有七個……”說到這里，我已經(jīng)鼻子發(fā)酸有點哽咽了。
我爸死皺著眉頭盯了我半晌。
“別人怎么樣關(guān)你什么事啊?”他用一種看精神病的眼神看著我，“人家王健林有好幾千個億呢，你怎么不想那個?”
“這不一樣……”他們可是和我同一個年級的。
“有什么不一樣?都是想了只能給自己添堵的事，何必去考慮別人怎么樣呢?”
我沉默。的確，別人怎么樣關(guān)我什么事呢?最后主宰高考的是我自己又不是什么別人。什么一本線和我又有什么關(guān)系?反正只要學(xué)的對得起自己，覺得自己盡力了，就足夠了。
我好像有點明白了。
又一次打開朋友圈，看到同學(xué)曬的北大照片，我已經(jīng)釋然了。何必讓別人的事影響自己的心情呢?別人的成就最多成為自己前進的動力，而不是壓垮自己的壓力。
我微微一笑翻到了下一頁。
5.陰影散去
劉文錦
“此言甚為不妥，這位教授明明主攻方向是歐洲封建經(jīng)濟史，怎么會是中東史?除此之外，那位教授在上個世紀(jì)末還和陳寅恪的某位弟子展開了一場聲勢浩大的學(xué)術(shù)論辯，最后還出了個總結(jié)性的小冊子，挺有意思，你們不妨去看看，另外......”
一通長篇大論，不僅打斷了輔導(dǎo)員老師的介紹而且還滔滔不絕的把北大歷史系每一位老教授的學(xué)派，主攻方向，代表著作等如數(shù)家珍地說了一遍。
臺下鴉雀無聲，所有人都在靜聽，而我每多聽到他說一個字，心里就像擰毛巾一樣更擰巴一些。這只是我進入史學(xué)營的第一個小時，牛人們的冰山一角業(yè)已浮現(xiàn)。先不說他掌握了多少有用信息，但至少憑借通曉歷史系系史這一條，下馬威也足夠令人震驚。更沒想到，最后我居然和這位大神分進了一個小組?？磥磉@剩下幾天的時間都要處在這位大神的陰影之下了。
為了增加小組感情，更好地與組員磨合，我推開了組員們所在宿舍的門。所有人都在抱著各類繁體豎排的史書苦讀，而那位大神卻格格不入的在盯著電腦，手指飛快的敲擊鍵盤。哈哈，莫非這位大神是個游戲迷，而那次只是狐假虎威，臨發(fā)言前在百度上胡搜了一通就把我給鎮(zhèn)住了?轉(zhuǎn)過來一看，嗬，滿屏幕密密麻麻的文字。看我有所疑惑，他淡然一說，“這是中國社科院約我寫的一篇關(guān)于西夏社會階級的論文啊，他們老催著我，不寫不行啊!”還擺出一副勉為其難的表情。我倒吸一口涼氣，扔下一句“那不叨擾”后倉皇逃離宿舍，趕緊逃到天臺上，大吸幾口新鮮空氣：這位大神比我還小一年級，怎么會驍猛如此?!而我又算哪根蔥?只是讀了幾本不入流的稗官野史的所謂歷史愛好者而已，又憑何與之抗衡較量，最終拿到夏令營加分?更何況他還是我組內(nèi)的成員、直接的競爭對手、光芒蓋過一整個組的人?更令人心頭一緊的是，比你厲害的人更加比你用功，難道你沒看見他寫論文時兩眼放光，滿頭大汗的樣子嗎?我何以戰(zhàn)?
一系列的自問，讓我只能緊緊地我握住欄桿才不會從天臺上跌落，而此時的我心理陰影面積更是無法估算之大。一個神人的光輝照耀了我的整個天空，整片大地上都是他留給我的陰影。難道只有自認生不逢時，像周瑜之于諸葛亮、蘇轍之于蘇軾、俞大猷之于戚繼光，永遠活在別人的陰影下嗎?
在接下來的幾天學(xué)習(xí)生活中，盡管我又陸續(xù)聽到了關(guān)于大神的種種傳說，像與某大出版社與今年三月出版了一本京東有售的史評書，去年又被特批被武警護送考察西夏王陵，還“揚言”要填補北大歷史系沒有專研西夏史的空缺......我對他的敬意仍然是五體投地，但總歸趨于平靜，未曾出現(xiàn)之前大起大落的心情。與此同時，我犧牲了全部的休息時間泡在湖南的咖啡館里靜靜修改我關(guān)于兩宋斷代史的答辯問題，數(shù)千字的詳盡答題策略與可能出現(xiàn)的盲區(qū)系數(shù)列舉，如此精細之準(zhǔn)備，或許可招架住大神的猛攻。
直到最后與大神并肩走進面試考場的瞬間，我心頭還是猛烈一顫的。但旋即我捫心自問：我自己的心境，豈容他人左右?!情緒的波動漸漸消失，取而代之的是猶如一條水平的心電圖一樣的淡定。當(dāng)我?guī)缀跏前l(fā)動了我“畢生絕學(xué)”時，我變得不所畏懼，對答如流，而對于無所不知的大神來說，知識貯備過于豐富變成了他答題的障礙，過于分散沒有要點，純粹變成了一場浮夸的炫技，然而最后時間吃緊，他開始出現(xiàn)了一系列的諸如失語和邏輯錯誤等不佳表現(xiàn)，可謂自亂陣腳。
是的，我知道我并沒有徹底勝過他，但我勝過了那個曾經(jīng)心神不寧，被別人的優(yōu)秀操縱心緒的喔，勝過了那個只曉得惶恐緊張卻又疏于努力改變現(xiàn)狀的我。
大神的太陽依然在我心頭高照著，因為我打心眼里佩服他，而且我卻走出了自我設(shè)置的陰影。沒錯，現(xiàn)在我的天空晴空萬里，陰影散去。
6.無界之愛
莫家琪
看到善名滿天下的特蕾莎修女所說的這段話，引發(fā)了我的思索。我首先想到的是，特蕾莎修女所說的“信仰”一詞究竟指代的是什么呢?是__、伊斯蘭教這樣的宗教信仰嗎?我不這樣認為。從種種對特蕾莎修女的生平事跡的記錄中我們可以看到，她本人是一名虔誠的天主教教徒，因此她不應(yīng)該會說出“宗教信仰是全世界”這類的話，而我也看到，她窮盡一生所援助的，有_、印度教徒、穆斯林等有著各種宗教信仰的人，因此我認為，她所講的“信仰”并非是宗教信仰，而是她無私救助天下的根本——也就是愛。我認為她想說的，是她所信奉的“愛”是對于全世界、而無國界分別、血緣親疏、信仰異同之分的。
她說，愛無界，這話說得多么好!
然而為什么“愛”應(yīng)是無界的呢?
余秋雨站在聯(lián)合國總部門前，他感嘆世界上很多事情都是由麻煩的男孩女孩們引起的。他指的是在戰(zhàn)爭中仁愛之人們力圖保護戰(zhàn)火中可憐的兒童，努力為他們維權(quán)并建立兒童節(jié)這樣的事。余的話聽上去像是在說兒童，實際上想突出的卻是戰(zhàn)爭年代中心中充滿這種無界之愛的人們。他們自己大多出身不錯，是有知識文化、生活條件優(yōu)越的人，但實際上，他們與戰(zhàn)火中受難的兒童又有什么關(guān)系呢?國別不同，血緣上更無聯(lián)系，然而正是他們用愛去保護了那些可憐的孩子們的生命，正是他們挽救了這些幼嫩的花朵。再換個角度，如果人們的愛僅限于國界、血緣又如何呢?那自然就無人去理睬這些與自己毫無干系的孩子，而我們只能看到，像電影《血鉆》中那樣，心智身體還尚未發(fā)育完全的孩子們，懵懵懂懂，手拿著槍，沖向不正義的戰(zhàn)場，我們只能看到，一具具仆倒在地上的少年的尸體，那將是多么的慘絕人寰!如果沒有這樣“無界的愛”，我們只能看到戰(zhàn)亂的慘痛和未來世界越發(fā)的冷漠無情。
再往近了說，比如中國汶川地震和日本福島核電站的兩次災(zāi)難，在這兩次災(zāi)難中，中日雙方都對彼此表現(xiàn)出了無界的愛，互相派出了精英救助隊來協(xié)助。中日兩國國在對方面對困難時出手相助，并沒有因為過去的糾葛和對方曾經(jīng)這樣或那樣的不友好而袖手旁觀。而這兩場災(zāi)難在某種程度上也的確增進了兩國的友誼，削弱了過去的矛盾和隔閡?？梢?，當(dāng)對方處于危難關(guān)頭，即使再有矛盾的兩國之間只要相互懷著無界的愛去幫助關(guān)懷彼此，也能使雙方不再敵對，是人民之間更加互相尊敬友愛。而作為彼此鄰國，若只是隔岸觀火，置若罔聞，那就只能使雙方關(guān)系進一步的惡化，更別提什么和平友愛了。
而“無界之愛”的表現(xiàn)應(yīng)為怎樣?答曰，不考慮血緣，不區(qū)分國別，不問宗教信仰，不提過去恩怨，懷著和平友善的心去互相關(guān)懷幫助。
無界之愛，可以化解矛盾，破除隔閡，可以深入人心，阻止災(zāi)難，而最終可以讓全世界的人們團結(jié)一心，共創(chuàng)和平友好的未來。
血緣可以有親疏，國籍可以有分別，過去可以有恩怨，但所謂“大愛無疆”，“愛”之一字，應(yīng)該無界。
7.信仰與愛不需要人定的邊界
孫燕妮
特蕾莎修女的事跡：在印度最貧困最險惡的地段奔走，收留棄兒與重病人，給他們細致的體貼和關(guān)懷，救助垂死的人，讓牲口一樣活過一輩子的卑賤者在臨終時重獲人的尊嚴(yán)……感動了成千上萬的同輩和后來人。
人們盛贊她沖破了造成印度自古以來無數(shù)疾苦與不平的種姓制度——豈止種姓制度!特蕾莎說：“從信仰上講，我屬于全世界?！彼墓适略缫阎v明，信仰與愛不曾區(qū)分國界、民族，而最堅定的愛和最崇高的信仰能超越幾乎一切人為劃定的界限。
如今正值慶祝勝利七十周年，我國已經(jīng)持續(xù)了一段經(jīng)久的和平。然而，伴隨著信息經(jīng)濟的高速發(fā)展，繁榮時代成長起來的年輕人卻面對著新的迷茫：人間另外的某處還存在著不似人間的遲滯落后，還有不平均的配給，無道理的惡意，還有干渴、病痛、野蠻、鮮血……可是那些又好像暫時超出了視野?縱使一切真實地存在著，發(fā)生著，自己無錢無權(quán)，聲音微弱，以一己之力面對人世的無盡疾苦與重重限制，又能做些什么?
身陷這種徘徊猶豫，便有人漸漸移開了目光，瑟縮了，菲薄了，包藏了看到苦人時的愧怍不安，收回對“無盡遠方無數(shù)人們”的關(guān)注的探視，在對金錢的不愿茍合卻不能放手的兩難態(tài)度中做起了“麻木的現(xiàn)代人”，唯有夜深人靜時為曾經(jīng)投身一線扶危濟困的夢想暗自神傷。
但我們不能責(zé)備這樣的人，我們自己又何嘗不是這樣!最大的愛伴隨著最大的犧牲，正如耶穌反問“你愿意變賣田產(chǎn)接濟他們嗎?你愿意讓出屋宅與他們住嗎?你愿將妻妾牛羊同他們分享嗎?”之后，本想“體面地”接濟一下窮人的富翁也皺眉了。
特蕾莎原本也是普通的體面人物，安享舒適環(huán)境與穩(wěn)定工作;是信仰與愛的博大力量使她蛻變得超凡脫俗。她愿意，她要放棄現(xiàn)有一切，走到窮人和病人中間去，給他們帶來安寧喜樂。她的行為遠遠超出了單純的對愧怍的彌補，這是一種神圣的使命，它誕生于生活的希望和長久的信念，在其驅(qū)使下，再微小的動作也有重大的意義，其光輝使任何金幣與獎?wù)瞒鋈皇?/p>
信仰與愛就是這其中“不公正”的天平。心中尚無這架天平的時候，我們只能產(chǎn)出數(shù)學(xué)的計算和理性的思考，于是很難跨過人事的制限;我們只能看到表面的現(xiàn)象，以為要助人便要自己先做圣者，便要撒錢、讓屋給“泥水人”，而那又是像從身上割肉一樣不合理和不可能。
但僅僅是這樣的迷惑不足以讓我們放下希望。對苦難的探察與反思不能止息。輾轉(zhuǎn)久了，興許有一刻就會豁然開朗，如同受到感召;當(dāng)信仰與愛的光輝引領(lǐng)一個人走出樊籠，當(dāng)心中充盈的不是憂慮或瘋狂，而是平和的喜悅和堅定的意念——那么，曾經(jīng)看似不可能的一切的壯舉，此刻早已淡泊澄凈如淙淙溪水，是那么堅定，那么自然而然的就發(fā)生了。
8.做國家公民，更要做世界公民
張之凡
特蕾莎說：“從血緣上講，我是阿爾巴尼亞人;從公民身份上講，我是印度人;但從信仰上講，我屬于全世界?！彼腥厣矸荩醋迦?、國人、和擁有高尚人道主義精神的世界公民。
特蕾莎一生，救死扶貧，不分國籍種族。她早已超脫了身為一族一國之人的“小我”，升華成為世界公民的“大我”，將全人類的苦難肩負于一身。
我想，我們這個時代里，不僅需要高舉愛國主義大旗的革命斗士，更需要像特蕾莎一樣超越國籍，擔(dān)負全人類興衰榮辱的大寫的“人”。
如果說愛國者的信仰是國家的興衰存亡，那么世界公民的信仰，則是“愛”“善良”“理性”等更加升華凝練的字眼。這樣的字眼，看似虛無縹緲，但當(dāng)是非黑白、正義邪惡全盤被人顛倒時，卻是最值得依靠、最有力量感的信仰。猶記《辛德勒的名單》中，那個德國商人辛德勒面對自己的祖國的瘋狂的、泯滅人性的舉動，辛德勒并未一同喪失理智，而是懷一顆仁愛之心，舍棄了萬貫家財，用一份工廠的名單挽回了幾千猶太人的性命。在那個是非顛倒的年代里，在辛德勒的德國同胞的嚴(yán)重，這樣的行為，無疑是叛國的。但，當(dāng)一切歸于平靜時，納粹的“偉業(yè)”遺臭萬年，而辛德勒的出于愛與善良的舉動，卻讓人們看到了那個殘酷年代里閃耀著的人性的光芒。辛德勒超越了國籍，成為世界公民，為后世人所尊敬。
盡管《辛德勒的名單》只是一部電影，但我依然相信，有人像特蕾莎修女一樣，把愛與善良當(dāng)作自己的信仰，投入到救全人類于水火的事業(yè)中去。
但我們現(xiàn)實中，常有以一族一國為界限的自私甚至有些泯滅人性的言論和舉動。殊不知發(fā)達國家節(jié)能減排，不從自身做起，反將工廠遷至不發(fā)達的國家中去，是居心如何;也殊不知尼泊爾地震、美國爆炸、利比亞餓殍遍野，部分國人卻擊掌稱快、大聲叫好，是出于何種心理。培養(yǎng)人們世界公民的責(zé)任感，似乎一直是社會上空缺的話題?；蛟S有人反駁我：“自顧尚且不暇，又要顧及他人?”可我卻要說，世界公民的責(zé)任感，實際上是一種健全人格的體現(xiàn)，它包括著最淳樸真摯美好的人性。試想一個國家的公民如果都喊著宣戰(zhàn)的口號，那這一國的風(fēng)氣必然是浮躁的，豈不是頗有法西斯復(fù)活的傾向?
我們需要浴血奮戰(zhàn)，為國犧牲的愛國主義者，也需要擁有博愛胸懷的世界公民。當(dāng)我看到那一個個藍盔勇士時，我的信心重新燃起。
9.全世界相通的信仰
葛瑞祺
你也許是記者，也許是老師，也許出生于北京，也許來自美國，也許是孔子后人，也許出自大槐樹下。但從信仰上來說，不論國籍血緣與身份，你屬于全世界。
對于德蘭修女而言，愛與溫暖是再崇高不過的信仰。她心系整片土地上的窮人，病人，老人。她用實際行動去觸動人們心中共同的溫暖與柔軟：她為瀕死之人送去安心的陪伴，讓他們在溫情中離開;她為臟兮兮的小孩洗澡，讓他們露出污泥下燦爛的笑臉。正像她在領(lǐng)取諾貝爾和平獎時所說，她在為所有窮人領(lǐng)獎，她要證明窮人在這世上生活的權(quán)利。是這樣一位瘦弱的修女在狹窄的街道上，在臟亂腥臭的小巷里一刻不停地傳播著愛與溫暖，她在告訴全世界的人：我們有責(zé)任照顧身邊的弱者，讓他們感到來自四面八方的暖意，這是全世界認證的。
對于列寧，鄧小平，毛澤東來說，看著人民在笑是一種信仰，熾熱而珍貴的信仰。所以列寧在湖邊的草屋里，在靜謐又孤獨的世界里有動力鉆研俄國革命的理論基礎(chǔ)，將全俄國人的幸福掛在心頭，不間斷地工作;所以鄧小平在一方小院里，可以耐得住勞作的辛苦，忍得下從戎馬戰(zhàn)場到鄉(xiāng)下農(nóng)夫的失落，暗思中國的發(fā)展與民眾生計;所以毛澤東在被左派打壓時仍在思考中國紅色政權(quán)的何去何從。全世界的偉人都有一個夢，不管他們受到怎樣的委屈與指責(zé)，只要人民在幸福中生活足矣。這是他們?yōu)橹冻鲆簧男叛觥?/p>
對居里夫人與哥白尼講，科學(xué)的真理是共同的追求。他們來自不同的時代，出生在不同的地方，研究著不同的東西，但都憑著對科學(xué)真理的執(zhí)著，一個幾年如一日，任由廢氣吹皺她的額頭，酸水腐蝕她的雙手也在等待著“新世界”的誕生;一個不顧百般指責(zé)，甚至被全人類反對，也在堅持著日心說的正確性。熱愛科學(xué)的人全天下都是一樣的。他們用生命保護著，呵護著科學(xué)與真理的小苗茁壯成長，這是他們的科學(xué)信仰。
即使你們來自不同的地方，說著不同的語言，有著不一樣的生活習(xí)慣與風(fēng)俗，就算是隔著時空，只要在共同的信仰里，在愛與溫暖里，或是對人民的牽掛中，又或是在真理的追求中，你們都是同屬一個世界的，是志同道合，心靈相通的一個世界里的人。
猜你感興趣：