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      2017濱州語(yǔ)文中考練習(xí)試題及答案(2)

      時(shí)間: 漫柔41 分享

        四、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

        (15分)閱讀《大自然的語(yǔ)言》,回答問題。

        大自然的語(yǔ)言

        竺可楨

       ?、倭⒋哼^后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過來(lái)。冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開放。再過兩個(gè)月,燕子翩然歸來(lái)。不久,布谷鳥也來(lái)了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季,這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天,果實(shí)成熟,植物的葉子漸漸變黃,在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)。北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象,準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里,年年如是,周而復(fù)始。

       ?、趲浊陙?lái),勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系,據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾。”這樣看來(lái),花香鳥語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛, 都是大自然的語(yǔ)言。

        ③這 些自然現(xiàn)象,我國(guó)古代勞動(dòng)人民稱它為物候。物候知識(shí)在我國(guó)起源很早。古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。到了近代,利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn),已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué),就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄植物的生長(zhǎng)榮枯,動(dòng)物的養(yǎng)育往來(lái),如桃花開、燕子來(lái)等自然現(xiàn)象,從而了解隨著時(shí)節(jié)推移的氣候變化 和這種變化對(duì)動(dòng)植物的影響。

       ?、芪锖蛴^測(cè)使用的是“活的儀器”,是活生生的生物。它比氣象儀器復(fù)雜得多,靈敏得多。物候觀測(cè)的數(shù)據(jù)反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合,也反映氣候條件對(duì)于生物的影響。應(yīng)用在農(nóng)事活動(dòng)里,比較簡(jiǎn)便,容易掌握。物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里.下面是一個(gè)例子。

       ?、荼本┑奈锖蛴涗洠?962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右,比1960年遲五六天。根據(jù)這些物候觀測(cè)資料,可以判斷北京地區(qū)1962年農(nóng)業(yè)季節(jié)來(lái)得較晚。而那年春初種的花生等作物仍然是按照往年日期播 種的,結(jié)果受到低溫的損害。如果能注意到物候延遲,選擇適宜的播種日期,這種損失就可能避免。

        ……

       ?、尬锖?qū)W這門科學(xué)接近生物學(xué)中的生態(tài)學(xué)和氣象學(xué)中的農(nóng)業(yè)氣象學(xué)。物候?qū)W的研究首先是為了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí),選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對(duì)于安排農(nóng)作物區(qū)劃,確定造 林和采集樹木種子的日期,很有參考價(jià)值,還可以利用來(lái)引種植物到物候條件相同的地區(qū),也可以利用來(lái)避免或減輕害蟲的侵害。我國(guó)有很大面積的山區(qū)土地可以耕種,而山區(qū)的氣候、土壤對(duì)農(nóng)作物的適應(yīng)情況,有很 多地方還有待調(diào)查。為了便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展,開展山區(qū)物候觀測(cè)是必要的。

        ⑦物候?qū)W是關(guān)系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學(xué),我們要進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè),懂得大自然的語(yǔ)言,爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)更大的豐收。

        16、閱讀第一段指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

       ?、倭⒋哼^后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過來(lái)。

       ?、诒┤诨?,草木萌發(fā),各種花次第開放。再過兩個(gè)月,燕子翩然歸來(lái)。

        17、為什么“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)業(yè)就包含了豐富的物侯知識(shí)。”一句中的“許多”不能刪去?

        18、結(jié)合第四段的內(nèi)容,說說“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。”一句中的!“這 里”具體指的是什么?

        19、結(jié)合第三四段的內(nèi)容,指出下列各句分別運(yùn)用了什么說明方法?有何作用?

       ?、傥锖?qū)W記錄植物的生長(zhǎng)榮枯,動(dòng)物的養(yǎng)育往來(lái),如桃花開、燕子來(lái)等自然現(xiàn)象,從而了解隨著時(shí)節(jié)推移的氣候變化和這種變化對(duì)動(dòng)植物的影響。

        說明方法:

        作用:

       ?、谒葰庀髢x器復(fù)雜得多,靈敏得多。

        說明方法:

        作用:

        20、閱讀第六段,請(qǐng)具體說說本段是按什么順序進(jìn)行說明的。

        (15分)閱讀張保振的《交友之道》,回答問題

        交友之道

       ?、偎自捳f:“在家靠父母,出門靠 朋友”,說明朋友的重要。《詩(shī)•小雅》言:“雖有兄弟,不如友生”,說明朋友的至要?!睹献?bull;滕文公上》載:“出入相友”,說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要,在古 人看來(lái),是“友也者,友其德也”的。所以,與朋友交,就要只取其長(zhǎng),不計(jì)其短。也就是說,交友要有選擇,看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。

        ②那么在現(xiàn)代生活中,我們又該怎樣交友呢?

        ③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友,古人們看得很重,認(rèn)為是“五倫之一”,是“平居可與共道德,緩急可與共患難。”并認(rèn)為,“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博,相與往還,此黨也,非友也。”(蒲松齡語(yǔ))所以,擇友,就要或道同相助,或品德相親,或?qū)W問相成,或氣節(jié)相感,或然諾相信,或才技相合,或詩(shī)文相尚等,要兩相共贏,昭昭可鑒。畢竟,擇友只有志趣相投,互為“人鏡”,補(bǔ)充提高,才能獲取增加一倍的智慧,放大一倍的力量,才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳,或一篇名人詩(shī)篇,使身心得到滋補(bǔ),境界得以升華。而這,是從一般人那里難以得到的。

        ④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí),一言知道心”的交友取友之道,但取友畢竟是取優(yōu),故不可等閑視之、草率取之。自古至今,為 人稱頌的取友之道,“慢熱型”的居多。這種慢熱型,往往是先淡后濃,先疏后親,先遠(yuǎn)后近。初次見面,就親熱得不得了,未必是真友、至友,很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友,當(dāng)你遇到挫折,甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí),他的雙手未必來(lái)拉住你;當(dāng)你一帆風(fēng)順, 。取友,就是要智可以砥礪,行可以輔弼,有了 錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記•汲鄭列傳》中說:“一死 一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài);一貴一賤,交情乃見。”這“六個(gè)一”,全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn),道出了取友的最佳點(diǎn)。所以,對(duì)貧賤之交、生死之交,不僅終生不可忘,而且要始終一契之。

       ?、萁挥阎乐攸c(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無(wú)疑,在生活中,友有面友、真友之分。面友者,友而不心也。真友者,生無(wú)請(qǐng)言,死無(wú)托辭也。交友就要交真友 。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意,事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí),才能對(duì)面友或真友看得清,分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓,由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì),密招孫臏入魏,口言善,說是要向魏王力薦;身行惡,實(shí)則借刀殺人,對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞挞伲?ldquo;斷其兩足而黥之”,使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們,飲酒要飲醇,結(jié)交要結(jié) 真。否則,不僅自己會(huì)吃盡苦頭,而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。

       ?、藿挥岩粌?yōu)。只有多看朋友的長(zhǎng)處,把朋友的長(zhǎng)處吸收為自己的長(zhǎng)處,從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上,才能在人生路上肩并肩手挽手,共譜新篇章。

        【注】①臏刑:古代剔除膝蓋骨的酷刑。

        21、閱讀全文,指出本文的中心論點(diǎn)

        22、文章開頭用俗語(yǔ)和古籍中的語(yǔ)錄有何作用?

        23、文章第二段在文中有何作用?

        24、指出第三段和第五段中畫線句子所運(yùn)用的論證方法及其作用。

        ① 對(duì)朋友,古人們看得很重,認(rèn)為是“五倫之一”,是“平居可與共道德,緩急可與共患 難。”并認(rèn)為,“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博,相與往 還,此黨也,非友也。”(蒲松齡語(yǔ))

        論證方法:

        作用:

       ?、谌鐟?zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓,由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì),密招孫臏入魏,口言善,說是要向魏王力薦;身行惡,實(shí)則借刀殺人,對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞蹋?ldquo;斷其兩足而黥之”,使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。

        論證方法:

        作用:

        25、閱讀第四段,仿照畫線句子,在“當(dāng)你一帆風(fēng)順”之后再續(xù)寫一個(gè)句子,是上下文語(yǔ)義連貫。

        仿照:當(dāng)你遇到挫折,甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí),他的雙手未必來(lái)拉住你;

        續(xù)寫:當(dāng)你一帆風(fēng)順,   。

        五、寫作(共50分)

        26.(50分)請(qǐng)從下面兩道作文題中任選一題作文。

        要求:

       ?、俜项}意,中心明確,情感真實(shí),內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言通順,卷面整潔,不得抄襲,套作。

       ?、诔?shī)歌外,文體不限

       ?、圩?jǐn)?shù)不少于600字

       ?、芪闹胁坏贸霈F(xiàn)真實(shí)的人名,校名。

        題一:

        以“走進(jìn)   ”為題,請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整,然后寫一篇作文。

        題二:

        重讀一本老書,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的感受;再游一次名勝,就會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的景致;回望走過的足跡,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成熟;回味親友的關(guān)愛,就會(huì)發(fā)現(xiàn)被忽略的幸福……只要有心,只要留意,我們也會(huì)在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的不平凡。

        請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題,自擬題目,自主立意,自選文體,寫一篇作文。

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