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      人性本善一辯辯論賽稿

      時間: 王燕648 分享

      人性本善一辯辯論賽稿

       人性本善,就是主張人性的根源點(diǎn)是善的,有善端才會有善行,才會有惻隱之心。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了人性本善一辯辯論賽稿,供你參考。

        人性本善一辯辯論賽稿

        正方立論:

        各位觀眾大家晚上好!非常榮幸我能代表我方發(fā)言。今天我方的觀點(diǎn)人性本善,今天我們討論的對象只限于社會人,與自然人有著明顯區(qū)別,且我方解“本”為本質(zhì)本源之意,人性本善,就是說人本質(zhì)有做善事的傾向。哲學(xué)家康德主張,人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善,所以進(jìn)一步又加了一句,每個人都有惻隱之心。而佛家說,一心迷是真身,一心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧?,所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。

        我方的第一個觀點(diǎn)是,人性本善,就是主張人性的根源點(diǎn)是善的,有善端才會有善行,才會有惻隱之心。二戰(zhàn)中,德國納粹喪心病狂,大肆殘殺猶太人,如今德國人倒也為當(dāng)時的國人所犯過錯懺悔:1970年12月7日,德國勃蘭特在波蘭的猶太人紀(jì)念碑前下跪,為當(dāng)年德國所犯的滔天罪孽虔誠悔過,贏得了廣大歐洲甚至世界人民的尊重。這一次心靈的懺悔正是由人類心底的善端所觸發(fā)的啊!著名電影《辛德勒的名單》中的主角辛德勒本身是一個納粹黨人,是一個不擇手段謀取利益的商人,可以說,他是一個談不上“善”的人,但他在看到納粹集中營中猶太人的悲慘遭遇之后,還是產(chǎn)生了惻隱之心,之后也才有了他救助那么多猶太人的善行,辛德勒在這萬惡的環(huán)境中產(chǎn)生了惻隱之心難道不正是人性本善的體現(xiàn)嗎?

        第二,我方不否認(rèn)在人類社會中存在有惡行,但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成,所以惡是結(jié)果而不是原因。譬如社會上常見的小偷,若不是生活所迫,找不到工作,哪會去偷?若你作為一個有正當(dāng)工作穩(wěn)定收入的青年,你會去偷嗎?答案當(dāng)然是否定的。所以說,惡行的產(chǎn)生是由外在環(huán)境所造成的。如果硬要說惡是因不是果,也就是說人性本惡,那么人

        世間能產(chǎn)生真正的道德嗎?公交車上我們可以經(jīng)常看到年輕人自覺為老人、孕婦、小孩讓座,所人性本惡,那么他們又為何自覺讓座?難不成法律中明確要求公交車上年輕人必須為老人、孕婦、小孩讓座?我遍觀法律,卻沒有這一條!所以說,正是因?yàn)槿诵员旧?,世間才產(chǎn)生了真正的道德啊!這便證明了,惡是結(jié)果而不是原因,惡行的產(chǎn)生是由外在環(huán)境所造成。

        縱觀人類歷史社會,沒有產(chǎn)生一個絕對權(quán)威的君主,但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中,不僅僅只有泰麗莎修女的善行,為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。由此可見,人性的根源點(diǎn)是善的,有善端才有善行,才會產(chǎn)生出惻隱之心,惡行是由外在環(huán)境所造成的。所以我方堅(jiān)定地認(rèn)為,人性本善。

        謝謝!

        以上學(xué)習(xí)啦小編分享了人性本善一辯辯論賽稿,有幫助到你嗎?

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