亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦>演講與口才>辯論技巧>名人智辯>

      黃執(zhí)中談演講

      時(shí)間: 祥聰1199 分享

        智辯,指巧辯?!独m(xù)資治通鑒·元順帝至正二十四年》:“ 唐肅宗 流播之中,憷于邪謀,遂成 靈武 之篡,千載之下,雖智辨百出,不能為雪。”今天小編為你整理名人智辯的故事,希望能幫到你。

        黃執(zhí)中談演講

        先給大家分享一篇黃執(zhí)中的論點(diǎn)發(fā)言:

        謝謝主席!對(duì)方辯友,在場(chǎng)的各位,大家好!

        今天我方所持的觀點(diǎn)是:戲說(shuō)歷史有利于提高人文素養(yǎng)。所謂戲說(shuō)歷史,就是在一定的歷史基礎(chǔ)上,添加一部分后人的推理、想象和猜測(cè)內(nèi)容的一種記述歷史的方式。所謂人文素養(yǎng),是指人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平,和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——即人的內(nèi)在品質(zhì)。今天我方的標(biāo)準(zhǔn)是:戲說(shuō)歷史是否能夠促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高?;谏鲜鲇^點(diǎn),我方認(rèn)為有理由叁。

        首先:說(shuō)到記敘歷史,大家第一個(gè)想到的一定會(huì)是被稱之史家之絕唱,無(wú)韻之離騷的《史記》。那么史記到底採(cǎi)用的是哪一種記敘方式呢?我方認(rèn)為恰恰就是戲說(shuō)歷史。也許大家一時(shí)不能接受,但請(qǐng)聽我慢慢道來(lái)。我相信很多人都讀過(guò)《陳涉世家》,裡面有這么一段很有意思的對(duì)話,是,陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:「茍富貴,無(wú)相忘?!箓蛘咝Χ鴳?yīng)曰:「若為傭耕,何富貴也?」陳涉太息曰:「嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!」可是大家有沒有想過(guò),當(dāng)時(shí)既沒有錄音機(jī),更沒有記錄,那司馬遷怎么會(huì)知道的這段對(duì)話的?我想,恐怕就是司馬遷憑著他寫史時(shí)的文學(xué)家的想象,描述了這段文學(xué)的歷史真實(shí),這便是戲說(shuō)。這樣的例子在《史記》中舉不勝舉,這也就是為甚么它會(huì)被魯迅稱為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷的塬因,它是歷史與文學(xué)的完美結(jié)合。通過(guò)這個(gè)例子,我們也可以看出,戲說(shuō)這個(gè)東西他本身是沒有好壞之分的,關(guān)鍵在于人們?cè)趺词褂盟?/p>

        其次:在《史記》出現(xiàn)之前,中國(guó)大多使用編年體來(lái)記敘歷史,而自從《史記》這種紀(jì)傳體出現(xiàn)之后,編年體就慢慢被紀(jì)傳體所取代。究其緣由,恰恰是因?yàn)榧o(jì)傳體更具有人文內(nèi)涵。眾所周知,司馬遷下筆的史記對(duì)人物品質(zhì)的描寫是有他自身的價(jià)值取向判斷的,即對(duì)良好品質(zhì)的贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)以及對(duì)不良品行的批判。人們閱讀史記,可以通過(guò)司馬遷的文筆對(duì)來(lái)感悟人生之道,培養(yǎng)優(yōu)良內(nèi)在品質(zhì),提高人文素養(yǎng)。這就是后人所說(shuō)的以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失。

        最后:我方還需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),戲說(shuō)歷史本身只是一種記敘歷史的方式,本無(wú)好壞之分,關(guān)鍵在于人們?cè)趺词褂盟?。?dāng)下之所以很多人對(duì)戲說(shuō)二字不敢茍同,是因?yàn)橛行┳髡咴诿枋鰵v史時(shí)對(duì)部分歷史事件無(wú)中生有,夸大歪曲照成的。我們相信,通過(guò)正確的引導(dǎo)和合理的規(guī)範(fàn),一定可以杜絕這一類不合理的戲說(shuō),還戲說(shuō)本身一個(gè)清白。

        綜上所述,我方堅(jiān)決認(rèn)為:戲說(shuō)歷史有利于提高人文素養(yǎng)!謝謝!

        戲說(shuō)歷史,程度不同:有的是把戲劇性,當(dāng)成是對(duì)歷史的潤(rùn)飾……有的卻是把歷史性,當(dāng)成是對(duì)戲劇的裝飾。前者畫龍點(diǎn)睛,為求史料傳神;后者削足適履,純想消費(fèi)人物。

        前者無(wú)傷大雅,對(duì)正方有利;后者積非成是,對(duì)反方有利。支持前者的,很難為后者說(shuō)好話;反對(duì)后者的,很難連前者都否定。兩者間的界限與趨變,又常為漸進(jìn),無(wú)法一刀切。

        所以才拿來(lái)當(dāng)辯題。

        如果戲說(shuō)歷史,只強(qiáng)調(diào)前者,不觸碰后者。把后者的一切,全撇得乾乾凈凈。

        那么聽完后,人們塬本的疑惑不會(huì)消失。

        困惑深時(shí),甚至?xí)钏麄儚母旧腺|(zhì)疑起你的定義。

        若在你的定義下,這辯題根本沒問(wèn)題。那么,就一定是你的定義有問(wèn)題!

      4009483