朗誦是對(duì)有聲語(yǔ)言之美的探索。那你知道哪些誠(chéng)信勵(lì)志的朗誦稿?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇誠(chéng)信勵(lì)志的朗誦稿，希望對(duì)你有幫助。

　　誠(chéng)信勵(lì)志的朗誦稿一

　　再窮，不要欠錢(qián)玩消失。

　　再難，不要說(shuō)話不算數(shù)。

　　再有事，把話說(shuō)明白不要不接電話。

　　堂堂正正做人，明明白白做事。

　　永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，

　　因?yàn)閯e人信任你，

　　是你在別人心目中存在的價(jià)值。

　　一窮二白咱不怕，怕在不講信用。

　　山窮水盡咱不怕，怕在不敢承擔(dān)。

　　只要踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印，

　　什么都會(huì)有，一切可以從頭再來(lái)。

　　誠(chéng)信勵(lì)志的朗誦稿二

　　你亮出真心給人看，

　　必有朋友共患難。

　　你拿出虛假在人前，

　　必有陌路在后面。

　　你將心比心給人暖，

　　必得千金難買(mǎi)好情緣。

　　你勾心斗角給人亂，

　　必將自食惡果無(wú)人伴。

　　為人，頭頂天，腳踏地，

　　行的端，才能走的正。

　　處世，莫欺人，莫欺騙，

　　懷揣真，才能收獲暖。

　　誠(chéng)信勵(lì)志的朗誦稿三

　　大學(xué)于我貴之于我于大學(xué)，大學(xué)之貴貴在能納賢識(shí)慧、貴在能廣開(kāi)言路、貴在能深入淺出。我之于大學(xué)，無(wú)足輕重，但數(shù)千數(shù)萬(wàn)之學(xué)生則成就大學(xué)之魅力。學(xué)生之于大學(xué)，可畏矣。其利可斷金，其勢(shì)可平山。而無(wú)大學(xué)則無(wú)學(xué)生，學(xué)生則理應(yīng)首學(xué)感恩學(xué)校之教育與培養(yǎng)。學(xué)之無(wú)涯，恩重亦無(wú)邊。爇香蘭之余味，能如余音之繞梁之韻。鄉(xiāng)音之難改，其難不及恩重之難移。恩者，生死而骨肉也。學(xué)校之恩雖不及生死也難談骨肉，卻需別樣珍重且感之。學(xué)校之師、傳道授業(yè)解惑也;學(xué)校之書(shū)、增識(shí)博觀見(jiàn)仁也;學(xué)校之生、善交喜友易習(xí)也。

　　吾者，青縣人也，生于丙子年(1996年)。自幼入學(xué)識(shí)字念書(shū)，因不喜學(xué)，業(yè)不精，讀不悟，背難解。故吾輩有愧于己、慚于學(xué)校。至中學(xué)，始發(fā)奮，好疑問(wèn)，能解句，善悟理。曾記得，眾人皆云蘇軾句“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲語(yǔ)還休。欲語(yǔ)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”殊不知吳綺文曰“嗟乎，非慧男子不能善愁，唯古詩(shī)人乃可云怨”。此句解到，善愁云怨者，難是粗俗鄙陋、不知學(xué)、不聰慧之類(lèi)。為配得上個(gè)“愁怨”二字，好解句、善作詩(shī)、能填詞。憾者，至今語(yǔ)不驚人，詞難久傳，詩(shī)亦鮮矣。余在乙未年(2015年)試填一闋《金縷曲·押秋水軒唱和舊韻賀建黨九十有四年》獲微獎(jiǎng)。好寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，難有佳感，亦少有佳篇。不能面世，愧之。

　　一日，于學(xué)校書(shū)館摘得一篇文章“女寵雖自古為患，而地道無(wú)成，其過(guò)終在男子。使太宗不死，武氏何能為禍?……若教管仲身長(zhǎng)在，宮內(nèi)何妨更六人。此數(shù)首皆為美人開(kāi)脫，余亦有詩(shī)云‘若教褒妲逢君子，都是《周南》傳里人’亦此意也。另有‘吳王事事都顛倒，未必西施勝六宮’尤妙”。余蒙其大意，了其精髓，而后有感。剖其字句，解其音韻，覺(jué)其道理果真精奇。女寵亦稱(chēng)紅顏，古稱(chēng)紅顏為禍水，皆為男子開(kāi)脫，嫁禍于美人。此篇文章精奇之處在觀點(diǎn)獨(dú)到、列舉繁多，能發(fā)人深思。因而，美人善惡，決于觀者心境;文人哀樂(lè)，定于事物何度。于學(xué)習(xí)亦是如此，學(xué)、習(xí)之。眾學(xué)子叫苦學(xué)之難、習(xí)之困。何以解其難，驅(qū)其困?唯心靜與恒念，心靜能不知其難;恒念可不困于惑。余閑時(shí)靜思苦冥文理大意，喜讀大夫之書(shū)。不敢輕言慧穎于眾人，難出佳句讖語(yǔ)落筆墨。倒喜讀成子詩(shī)詞、相如賦文、慧蓮文章、賀鑄唱韻……可謂是“香蘭非茝，經(jīng)三日而難名;色似蒲桃，雜五紋而奚辨”涉獵雖廣而不博，專(zhuān)研雖細(xì)而不精。于學(xué)則不然，學(xué)應(yīng)有穿石之韌、反三之聰、日月之貫;其韌在遇疑之心志、其聰在解世之思維、其貫在四季之更替。

　　余雖無(wú)成容若之慧、不及賀方回之才，心境則已。心境納哀樂(lè)、善思忖、可吟賦。業(yè)遂精成，習(xí)過(guò)良多，恩受大學(xué)之潤(rùn)澤，何以為報(bào)?當(dāng)以詩(shī)頌、當(dāng)以勤學(xué)、當(dāng)以敬業(yè)、當(dāng)以刻時(shí)銘心。古之成才者，皆有“才由骨俊，疑前身或是青蓮;思自胎深，想竟體俱成紅豆也”之贊。吾輩應(yīng)當(dāng)不以物喜，不以己悲，想那句“輕衫側(cè)帽且從容”無(wú)與世爭(zhēng)。唯當(dāng)心境至尚、學(xué)意正濃，方能有大家之神奕。

　　喜好之、勤學(xué)之、養(yǎng)心境之。乃成事之理也。成，則應(yīng)有吉人相。吉人有二，一為己，二為師。身處大學(xué)，須以學(xué)業(yè)為根本，根本之事，當(dāng)有向人扶之、當(dāng)有農(nóng)人溉之、當(dāng)有守人護(hù)之。此三人皆為師也，是師，終身以事之。師之大，居三，齒于父母。初，余嘗敬師唯唯諾諾，侍其旁，不敢做一聲。敬之，亦遠(yuǎn)之。如宣父所言“敬而遠(yuǎn)之”，余熟知其言鬼神。可小學(xué)、中學(xué)先生，余畏之。每逢其叱咄，余色恭禮至，甚而不敢稍喘。至大學(xué)，師定當(dāng)敬之一貫，但須視之為友。師亦視我為友，每有差使，盡心盡力而已。事畢，師愈親，愈親則為友。學(xué)，亦愈深，解惑也盡詳。學(xué)而優(yōu)，師亦歡。進(jìn)而余白學(xué)習(xí)之理，為友之道。待師之禮，增益而無(wú)不及前者。

　　嗟乎!大學(xué)之道愈解，學(xué)業(yè)之研愈精，處世之方愈獲。古言道：天地君親師?？扇缃?，天地為玄學(xué)，吾輩當(dāng)棄之;君制早嗚呼。能敬者，唯親、師，若要齊五，想是親、師、校、友、己。親為大，師次之，校當(dāng)居三，友有助于我、當(dāng)敬之，于己、己不敬己，則人不敬己。余在大學(xué)，課業(yè)為先，讀書(shū)次之，思悟?yàn)槿?。余者，每有心意、賦詩(shī)填詞，有茶借茶起興，有棋亦可助興。至深夜，“清風(fēng)朗月，轍思玄度”。為人者，此生途遙事雜，而志不在長(zhǎng)短，卻須切記事事盡心、時(shí)時(shí)知恩。其余皆是見(jiàn)仁見(jiàn)智罷。