讓自己的口才變好
口才好是一個人的智慧在口才上的表現(xiàn),口才好壞的根本是智慧水平。如果有智慧,即使你結(jié)巴,也是口才好;如果沒智慧,即使口若懸河,也不過是廢話連篇。所以說,讓口才變好,根本上是要提升智慧。下面是小編為大家收集關(guān)于讓自己的口才變好,希望能幫到你。
一、君子必貴其言
說話,其實是一個很大的學(xué)問。
但說話哲學(xué)的要害并非“慎言”,而是“貴言”,君子必貴其言,也就是要注重談話的質(zhì)量。這是一門很深的學(xué)問。
孔子曾多次、反復(fù)地講過關(guān)于說話的要求與標(biāo)準(zhǔn),比如“有德者必有言,有言者未必有德”,再比如“可與言而不言,失人;不可與言而與之言,失言。”等等,不甚枚舉。
魏晉時期,建安七子之一徐干,專門寫過一篇《貴言》,他是這樣說的:“君子必貴其言。貴其言,則尊其身,尊其身,則重其道,重其道,所以立其教。言費則身賤,身賤則道輕,道輕則教廢。故君子非其人則弗與之言。”大意是,君子不輕易說話,每句話,每個字,都很實,都有依據(jù),都有所指,都很有用,絕不講空話、大話、假話、套話,這樣,人就會變得很值錢。
關(guān)于“貴言”,我也在不斷覺醒之中。
我最大的幾點體會是:
1、君子不去游說別人。無論做什么工作,都涉及說服別人,一件事,講清楚就行,言簡意賅,對方聽得懂就聽,聽不懂就算了,不去強求。
2、不要說連自己都不信的話。不要不當(dāng)回事,其實許多人每天都在說自己都不信的話,而不自知。先自欺,然后欺人。
3、君子不辯。真正高水平的人,一看別人要跟你辯論,他馬上就不說了。既然說不到一塊兒,還去爭個勝負(fù),你不就是把自己當(dāng)二百五了。
4、爭取和高人過招。如果遇見一個造詣精深、事理通達的人,要設(shè)法去和他說話,哪怕一句話,不至于“失人”、失之交臂。其實,君子聽一句話,就能判斷其見識深淺、修養(yǎng)高低,是與不是,一眼可以分別的。
二、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也
古人有一句罵人的話:“夏蟲不可語于冰”,罵絕了,但確實是那么回事。
圣賢還講:“中人以上,可以語上;中人以下,不可以語上也”,講的是對什么人說什么話,不能亂說。這里的“中人”,是指中等才能的人,對于“中才”以上的人,才能和他講高層次的東西,而對于“中才”以下的人,要淺顯通透,或者干脆少講或者閉嘴不說。
我總結(jié)幾點:
1、多講日用常行的,少講玄妙高深的。
就我自己而言,因為本來就膚淺、單薄,所以我天天講的都是日用常行的東西,不想去講玄之又玄的東西,也講不好。
2、把大量時間用在耕耘土地上,擇佳時才種上一顆好的種籽。
人的心地,如果鹽堿化了,板結(jié)了,種再好的種籽也長不了。所以,我一般去下笨功夫、先耕耘疏松好人的心地,然后遵循“隨時、隨性、隨緣、隨喜”之原則,偶爾種上一顆有價值的種籽,相信它會慢慢長。要“惜種”、“貴種”,亂種種籽的人,是最愚蠢的老師。
3、以其人之道還治其人之身。
這話是《中庸》里的,被曲解了幾百年了,曲解為“以牙還牙”、“報復(fù)惡言”。真正的意思是,君子教導(dǎo)人,就是用他身上本來就有的、本來就懂的道理,來誘導(dǎo)之,讓他明白,讓他自己去找答案。
4、因材施教。
每個人的慧根和善根都不同,所以要區(qū)分開來。而人的善根和慧根,集中表現(xiàn)在敬畏心上,一個人有了敬畏之心,才能向往崇高的東西,才能促進其覺性與德行。如果沒能引發(fā)、生成對方的敬畏心,再好的東西給他,他也接不住、麻木不仁,甚至怨恨于你。我平常與缺乏敬畏之心的人一般會保持距離,常常曰之為“無根之草,無緣之人”。
不過,無論“語上”,還是“語下”,其實都不如“貴言”,提高談話的質(zhì)量,以少勝多,寧缺不濫,寧平勿俗,寧偏勿全。
三、君子欲訥于言而敏于行
在我的印象中,孔子一直在強調(diào),言與行之間的關(guān)系,《論語》中,至少二十次提及,比如“古者言之不出,恥躬之不逮也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。
為什么反復(fù)講、不厭其煩地講言行之間的關(guān)系?不可小看。這里可能隱藏著一道關(guān)于建立良好內(nèi)心秩序的門,是高維度的一種智慧。
尤其是“訥于言,敏于行”這句最為要緊。“訥”,是遲鈍的意思,說話很容易,所以要遲鈍、要貴言、要把持住自己的嘴,而身體力行卻很難,所以要敏捷。
我們的問題通常出在說到了,事情沒做到,一不小心話說過了頭,做呢,使勁注意,拼命努力,還是做得不夠。
真正的君子,是話不說太滿,但行動要敏捷,并能付出100%努力,言能顧行,行能顧言,言必行,行必果。
做個實在人,是人的最大價值,而若人人說你實在,這是最高的德。實在人,內(nèi)心秩序是井然的,心與口是一致的,他不亂不慌不懼,這樣的人,天會照顧他。
進一步說,人的一切麻煩和禍患,和他的那張“破嘴”不無關(guān)系,而有德之人,往往更喜歡“閉著嘴說話”,他用心去感應(yīng)世界、傳達意義。
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5.口才對人的重要性