文才比口才重要辯論賽稿
文才比口才重要辯論賽稿
文才口才，究竟哪個(gè)更重要?我們?cè)谵q論的時(shí)候應(yīng)該從哪方面入手呢。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于文才比口才重要辯論賽稿，供大家閱讀。
一辯開(kāi)篇陳詞
謝謝主席.大家好.在當(dāng)今社會(huì)究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實(shí)大家都知道在當(dāng)今社會(huì),這兩樣?xùn)|西都是必不可少的.但我們今晚要共同探討的便是當(dāng)兩者并存的時(shí)候,針對(duì)什么樣的對(duì)象,誰(shuí)發(fā)揮的作用更大,更為重要.
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)也是高度合作的社會(huì),強(qiáng)調(diào)效率、效果、誠(chéng)信等等.無(wú)可否認(rèn),口才在現(xiàn)代社會(huì)的重要性,因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才,但口才有一個(gè)缺陷就是帶有即興的成分,它是人在短時(shí)間,利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納,說(shuō)出來(lái)的.但我們同時(shí)也要明白文才是口才的基礎(chǔ),口才是文才的表現(xiàn)手段,沒(méi)有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累,是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn),是內(nèi)才;而口才是外才,是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑.內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn),而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已.兩者誰(shuí)更不可或缺不就一目了然了嗎?!
其次口才雖然重要,但一個(gè)人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個(gè)口才的話,很可能就會(huì)變成只會(huì)夸夸其談的人;但若是一個(gè)富有文才,寫(xiě)的東西是很有內(nèi)涵的人,那么他說(shuō)話也必定會(huì)穩(wěn)重很多,更加有深層次,給人的感覺(jué)也就會(huì)更好.再者,我們要知道沒(méi)有文才,口才表現(xiàn)不出來(lái);但沒(méi)有口才,文才還可以通過(guò)別的途徑來(lái)表現(xiàn).為什么呢?因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文才,沒(méi)有好的文字組織才能,就不能夠很好的表達(dá)思想、傳遞信息.這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育,如果沒(méi)有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實(shí)現(xiàn)嗎?那是不可能的,只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育,我國(guó)現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)九年義務(wù)教育就是這個(gè)道理!
綜上所述我方認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)文才比口才更重要.謝謝
二辯強(qiáng)化立論
謝謝主席、大家晚上好
我方一辯已經(jīng)在內(nèi)才與外才這個(gè)角度把文才和口才誰(shuí)更重要闡述得相當(dāng)清楚了.那么由我從社會(huì)這個(gè)角度來(lái)論述我方觀點(diǎn).
在坐各位都知道是毛主席帶領(lǐng)我們走進(jìn)社會(huì)主義,為人民服務(wù)成為我們響亮的口號(hào),為社會(huì)多做貢獻(xiàn)成為我們追求的目標(biāo).社會(huì)的車輪滾滾向前不斷發(fā)展,是什么推動(dòng)這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當(dāng)大的作用. 馬克思的《資本論》翻開(kāi)了人類社會(huì)的新篇章,毛澤東思想引領(lǐng)我們推翻三座大山,鄧小平理論指導(dǎo)我們改革開(kāi)放并取得巨大成就.還有江澤民的“三個(gè)代表”引導(dǎo)我們與時(shí)俱進(jìn).正是這些推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,而這些就是文才的表現(xiàn),它對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的.
人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?而是為社會(huì)多做貢獻(xiàn).偉人之所以能成為偉人,是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn).為什么他們不通過(guò)開(kāi)千百場(chǎng)演講,把自己的思想傳播出去呢?而要寫(xiě)成著作?因?yàn)槿耸遣豢赡荛L(zhǎng)生不老的,不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想,而且人們無(wú)法走遍地球每個(gè)角落,也不可能學(xué)會(huì)世界上的每一種語(yǔ)言.也就是說(shuō)口才具有一定的局限性.很多深?yuàn)W的理論,具有法律效力的文書(shū)都是無(wú)法通過(guò)口才表達(dá)清楚.然而,卻可以通過(guò)文才寫(xiě)成書(shū)籍流傳于世,在傳播上它不受時(shí)空的限制,不受地域的影響.它更有利于文化的傳播,文明的傳承.馬克思為什么要把自己的思想寫(xiě)成著作,而不是在全世界開(kāi)幾百、幾千場(chǎng)演講,因?yàn)樗牢牟排c口才相比,文才對(duì)社會(huì)的影響更深更遠(yuǎn)!要讓更多的人投身共產(chǎn)主義,也許運(yùn)用口才可以為很深動(dòng)、讓人難以忘卻,但知道的就只有那一部分人.而不是以后幾十億人的社會(huì)主義陣營(yíng),哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見(jiàn)了.
文才與口才由于使用場(chǎng)合不同,發(fā)揮著不同的效果,都具有重要的意義,但文才在傳播文化,傳承文明上起著更主要作用.
綜上所述,我方認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)文才比口才更重要 謝謝!
三辯攻辯小結(jié)
謝謝主席、大家晚上好
感謝對(duì)方辯友剛才的回答.首先我方從不否認(rèn)口才在當(dāng)今社會(huì)所起到的重要性,但如果沒(méi)有文才,再好的口才也沒(méi)有用,因?yàn)槲牟攀莾?nèi)在,而口才是表達(dá)內(nèi)在的工具.你內(nèi)在沒(méi)有,又怎樣去表達(dá)呢?正所謂巧婦難為無(wú)米之催.就以辯論來(lái)說(shuō).有文才的人是在討論一個(gè)共同關(guān)心的話題,沒(méi)有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤.
其次從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮,文才對(duì)于文化傳承、社會(huì)發(fā)展,比起口才更為有效、更為令人信服.這也正是為什么那么多的有識(shí)之士,會(huì)通過(guò)文字,通過(guò)文才來(lái)傳遞他們的智慧、思想、知識(shí),他們?yōu)榈氖墙窈竽苡懈嗟娜说靡詫W(xué)習(xí)到,以推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展.
難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年,開(kāi)一萬(wàn)年的演講什么的嗎?要知道口才會(huì)隨著這個(gè)人的死去而消逝.那么后代該如何了解他呢?文才就是最好的選擇.
因此我方想告訴大家,文才的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義都比口才重要,其覆蓋面比口才更廣.我們并不否認(rèn)口才,但當(dāng)今社會(huì)我們更需要的是一個(gè)有內(nèi)涵有內(nèi)才的人,也就是說(shuō)文才比口才更為重要!謝謝
四辯總結(jié)陳詞
主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、老師同學(xué)們大家晚上好!
感謝對(duì)方辯友的總結(jié),但對(duì)方辯友明顯犯了幾處錯(cuò)誤.一,混淆概念.總把說(shuō)話等于口才,把寫(xiě)字等于文才.二,以偏概全,舍本逐末.第三,對(duì)我方的問(wèn)題從不正面給予回答.
在當(dāng)今社會(huì)文才和口才都是相互依存,缺一不可的.但如果要談到它們誰(shuí)更重要,讓我們從兩方面來(lái)總結(jié).
第一,對(duì)個(gè)人的影響.首先我方并不否認(rèn)口才在某些方面、某些場(chǎng)合對(duì)個(gè)人的前途和交際來(lái)說(shuō),有一定的幫助,但是這并不代表當(dāng)今社會(huì)口才比文才更重要.因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累,是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn),是內(nèi)才;而口才是外才,是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑.內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn),而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已.其次口才的基礎(chǔ)是文才,沒(méi)有好的文字組織能力,就不能很好的表達(dá)思想、傳遞信息.沒(méi)有文才,口才就表現(xiàn)不出來(lái);但沒(méi)有口才,文才還可以通過(guò)其他途徑來(lái)表現(xiàn).復(fù)旦大學(xué)已故老校長(zhǎng)謝希德有一句名言,“辯論賽的勝利是讀書(shū)的勝利.”而讀書(shū)就是知識(shí)的積累,文化底蘊(yùn)的加深.正所謂：臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功.沒(méi)有十年功那來(lái)這一分鐘,沒(méi)有一個(gè)星期的準(zhǔn)備,哪來(lái)一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢?所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)對(duì)個(gè)人影響更重要的不是口才而是文才.
第二,對(duì)社會(huì)的影響.正如我方的二辯所說(shuō),一個(gè)人活在世上不單純只是為了自己,而更重要的意義在于為社會(huì)做貢獻(xiàn).那應(yīng)該怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢?大家可以設(shè)想一下,如果沒(méi)有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過(guò)文才編成著作,供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的話,那我們的當(dāng)今社會(huì)又是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢?這一代又一代的偉人對(duì)社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化,那么為什么造紙術(shù)會(huì)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一,如果靠口才就可以承載文明,那么為什么活字印刷術(shù)會(huì)成為中華文明的標(biāo)志?因此說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)影響更為深遠(yuǎn)的不是口才而是文才!
通過(guò)以上兩個(gè)方面的分析,文才無(wú)論是在對(duì)個(gè)人的影響還是對(duì)社會(huì)的影響,都是更加重要,更為深遠(yuǎn)的,更具現(xiàn)實(shí)價(jià)值.
所以我方認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)文才比口才更重要.謝謝!
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