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      如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”

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      如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”

        欲說(shuō)還休,往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種,而是適當(dāng)?shù)赝nD、靜默,然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以,活的演講,不曉得適度的沉默,就無(wú)法真正了解說(shuō)話的藝術(shù)。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了讓你的演講“撩動(dòng)人心”的技巧,希望你喜歡。

        讓你的演講“撩動(dòng)人心”

        有些演說(shuō)家,他們能在講演中加入表演術(shù),能夠毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式,來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身,就融人了表演者的個(gè)性,才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員;下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者,她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作,甚至一個(gè)特寫(xiě),”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。

        吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò):“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’,共有‘幾百人,之多,他們獲得成功的‘重要,因素很多,但‘最重要,的就是,信心,。一個(gè)人除非擁有勇氣,否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”

        既然信心和勇氣對(duì)一個(gè)人的成功是如此重要,那又為何不用在演講上呢?我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí),但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái),這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧,有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

        一次,在西北最有名的一所大學(xué)里,有六位畢業(yè)生,全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的,他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己,打夸對(duì)方,獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)隆?墒怯幸粋€(gè)例外,他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望,他們選擇的題目,只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論,毫無(wú)深刻的個(gè)人興趣,他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

        唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生,他選的題目是:“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情,他舉出活生生的例子,展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦,出于信念和激情,他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表,勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息,同時(shí)也帶來(lái)一份請(qǐng)求,他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。

        雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面,他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳,但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人,閃爍著真實(shí)的光茫,而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。

        那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚,不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上,必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

        1、適當(dāng)?shù)耐nD及靜默的時(shí)間

        林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn),而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí),他會(huì)傾身向前,直接望著對(duì)方的眼睛,足足有一分鐘之久,但卻一句話也不說(shuō)。

        這種突然而來(lái)的沉默,和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果:能夠吸引人們的注意力。這樣做,可以使每個(gè)人提高注意力,警覺(jué)起來(lái),注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。

        例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際,所有的跡象都表明他會(huì)失敗,他因此感到很沮喪,他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他,力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中,他突然停頓下來(lái),默默站了一分鐘,望著他面前那些半是朋友,半是旁觀者的群眾的面孔,他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣,似乎滿含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起,仿佛它們已經(jīng)太疲勞了,已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后,他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道:“朋友們,不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院,都是無(wú)關(guān)緊要的,一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有;但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的,遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們:“說(shuō)到這,他又停了下來(lái),聽(tīng)眾們屏息等待,惟恐漏掉了一個(gè)字,“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí),這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”

        替他寫(xiě)傳記的一位作者指出:“這些簡(jiǎn)單的話,以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度,深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”

        說(shuō)話時(shí)的“停頓”,是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明,遼能重點(diǎn)突出,吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐nD,能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話,才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性,使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓,滔滔不絕地一直講下去,就會(huì)使人有急促感,顯不出說(shuō)話者的感情和力度。

        什么時(shí)候要停頓呢?

        當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言,承上啟下,或提出重點(diǎn),總結(jié)中心思“想,概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓,而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方,也以下超出一分鐘為宜。

        此外,如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情,講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫,所以停頓不只是聲音的靜止,而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ),它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如:低頭沉思;雙手握拳,作激動(dòng)狀,說(shuō)到關(guān)鍵處,雙目凝視;深深嘆息;皺緊雙眉作痛苦狀;抬頭仰望天空等等。

        注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí),一定要自然、逼真,切莫讓別人以為你故作驚人之狀,故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

        2、沉默是金

        大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò):“你的沉默,道出了你的心聲。”在說(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默,可使沉默發(fā)揮最大的功用。 一個(gè)沉默的男人,往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué),顯得高深莫測(cè),學(xué)問(wèn)豐富,所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

        有人說(shuō):“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí),應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情,憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意,勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

        “有位遲歸的旅人,走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上,急切地想趕口溫暖舒適的家里去,卻不幸遇上了暴風(fēng)雨,濃重的夜色漆黑如墨;傾貧大雨傾泄而下,猶如堤壩決堤的洪水泛濫,雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù),最后,在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后,這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上,仰望著上蒼,喘著氣說(shuō)道:“佛主啊,如果你同平時(shí)一樣仁慈的話,就請(qǐng)你多給我些閃光,少給我一點(diǎn)雷聲吧!” 在許多特定的情況下,沉默比語(yǔ)言更有份量,就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣,用無(wú)聲的語(yǔ)言安慰他,而不要用雷聲擾亂他。

        因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多,“沉默是金,假如言語(yǔ)沒(méi)有沉默,則失去它的深度。”

        由此可見(jiàn),講話以前的靜默代表有深度,講話以后的靜默表示有份量,因此不曉得沉默的藝術(shù),也就無(wú)法真正了解說(shuō)話的技巧了。

        靜默的型態(tài)

        一個(gè)人在演講時(shí),如果像打開(kāi)水龍頭般,任憑它流個(gè)不停,則聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法,也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈,而分散他們的注意力,因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。

        (1)構(gòu)思時(shí)的靜默。

        “…,事情是這樣的(到底是怎樣呢?)當(dāng)時(shí)……”

        (2)等待被了解時(shí)。

        “明白了嗎?(當(dāng)然一定是……)那是……”

        (3)未明示立場(chǎng)前。

        “不可能有吧?(絕對(duì)不可能!)實(shí)在太不像話了。”

        (4)反省檢討時(shí)。

        “真是這樣嗎?(我可能弄錯(cuò)了,我的想法是這樣的……”。)

        (5)留有余韻時(shí)。

        “漸漸地太陽(yáng)消失了它的光茫……”。

        總之,從以上例子可看出,“沉默”自有它潛在的威力,“活”的演講,通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣,時(shí)間及速度是非常必要和靈活機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。如果你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心,那么就請(qǐng)沉默,這或許比你說(shuō)下去更為有效。

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