溫姓是中華“百家姓”之一。姓氏來源有很多種說法，比較可信的說法是：溫姓的部分起源于今河南溫縣西南，形成宗族、望族的是西漢的并州祁(今山西祁縣)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了百家講壇百家姓溫姓相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　百家講壇百家姓溫姓

　　溫姓是中華“百家姓”之一。姓氏來源有很多種說法，比較可信的說法是：溫姓的部分起源于今河南溫縣西南，形成宗族、望族的是西漢的并州祁(今山西祁縣)。 根據(jù)公安部2009年身份證數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，溫姓人口數(shù)量約190萬，在中國各姓氏中排名第104位。溫姓的主要名人有溫疥、溫嶠、溫子升、溫彥博、溫庭筠、溫家寶等。

　　百家姓溫姓姓氏概述

　　溫姓是中華姓氏中的一個(gè)著名姓氏。在宋朝《百家姓》中，排名第321位。按當(dāng)今人口多少計(jì)算，現(xiàn)有人口190余萬，占全中國人口的0.16%，在當(dāng)代姓氏統(tǒng)計(jì)中，排名第104位。溫氏在中華民族的起源與發(fā)展中，和其他姓氏一道，發(fā)揮了十分重要的作用，在中華民族史上，寫下了光輝燦爛的篇章。

　　關(guān)于溫姓之源，過去有不同的版本，有不同的說法。最具代表性的是“三源說”和“多源說”。“三源說”主張部分溫姓有三個(gè)源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國后以國為氏。二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之后，源于蘇國己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：“春秋僖公十年，狄滅溫。溫子奔衛(wèi)。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無疑。”此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國的始君蘇忿生。三是認(rèn)為溫氏源于姬姓，為唐叔虞之后。唐人林寶《元和姓纂》載：“溫，唐叔虞之后，晉公族受封河內(nèi)之溫，因以命氏。又郤至食采于溫，亦號(hào)溫季。”《新唐書·宰相世襲表》沿襲此說。主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至，經(jīng)考證這個(gè)是宋明后修譜時(shí)的附會(huì)。

　　“多源說”更為復(fù)雜，除了上述三源之外，還有劉 氏改姓溫，菲律賓國王蘇祿東次子溫哈赤改姓溫，少數(shù)民族改姓溫等等。研究中華姓氏，就要正本清源。根據(jù)這一原則，經(jīng)過認(rèn)真探索，華夏姓氏源流研究中心認(rèn)為(部分)溫氏出自己姓，為顓頊高陽氏后裔，始祖溫平，是溫國的締造者、創(chuàng)始人，溫人以國為氏，始有溫姓。

　　《戰(zhàn)國瑣事》是秦比較反對的書，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝秦始皇本姓嬴，在該書里面記載為黃帝的曾孫帝顓頊的后代，但溫姓出自子姓黃帝的后裔，以國名為姓。其遠(yuǎn)祖先是黃帝，近祖先是顓頊，受姓祖先為己平(溫平)，當(dāng)時(shí)嬴政身邊一個(gè)閹人姓溫，因此嬴覺得此書是一個(gè)極大的侮辱，一統(tǒng)之后趁焚書事件一齊將此書從歷史中抹去，當(dāng)然這件事情也沒記載，不能判斷真?zhèn)?

　　這有兩個(gè)依據(jù)：一、歷史文獻(xiàn)。相傳《唐太常丞溫信碑》云：“溫，顓頊裔，為己姓。”這個(gè)太常丞溫信可能就是溫佶，大約屬于后人的誤記。《國語·鄭語》說：“己姓，昆吾、蘇、顧、溫、董”。韋昭注：“五國皆昆吾之后別封者。”這說明，溫國與昆吾、蘇、顧、董四國都是顓頊高陽氏后裔昆吾的后代，同為己姓。溫于夏代前期建國，夏代末年，商族崛起，今本《竹書紀(jì)年》載：“帝癸二十六年，商滅溫。”商族于公元前1605年，在伐夏過程中滅掉溫國。文獻(xiàn)記載溫國興亡史有根有據(jù)，所說溫姓源于溫國。絕非空穴來風(fēng)。二、碑碣墓志等實(shí)物資料。濟(jì)源市文物局干部盧化南先生對溫佶碑和溫邈墓志的考古發(fā)現(xiàn)與文物價(jià)值已經(jīng)作了詳盡的介紹。這對于探討溫氏之源有重大的參考價(jià)值。過去雖然大都主張溫氏為顓頊高陽氏的后裔，但具體得姓始祖不詳。如今這兩塊碑石明確無誤地記載溫國始君名平，找到了溫姓始祖，解決了溫姓之源。其重要價(jià)值，不限于此，還對溫姓流變作了記載，是說著名的太原堂溫氏就是溫平的后裔。《唐故太常丞贈(zèng)諫議大夫溫府君(佶)神道碑》說：“溫氏裔顓頊，為己姓，其后有平，佐夏滅窮，厥用祚土，子孫因居其邑頁仍其侯。著名書法家柳公權(quán)書丹，規(guī)格甚高，史料價(jià)值甚高。再一個(gè)是《唐故征君左補(bǔ)闕溫先生(邈)墓志銘并序》云：“溫先生諱邈，字順之，本己姓，有平者，佐夏滅窮，受封于溫，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周為司馬，別封于祁，始為太原人。”由此可知，溫族始于夏代前期，始祖名平，因助夏滅有窮氏有功，受封于溫(今河南 溫縣)，建立溫國。溫平至二十六孫溫乂時(shí)，別封于外地。溫佶碑說別封于郄地，溫邈墓志說別封于祁。郄與祁字形與音相近，兩地相距不遠(yuǎn)。

　　有可能是溫乂別封到郄地，至西漢初，其后裔溫疥之孫溫何遷至太原祁縣。其后裔中名人輩出，有東漢精忠報(bào)國的溫序、三國魏涼州刺史溫恢、西晉司徒溫羨、東晉安郡公溫嶠、赫赫有名的唐初三彥——溫大雅、溫彥博、溫彥將。追根溯源，這些人都是平的后裔。溫佶是溫大雅的五世孫，溫邈是溫大雅的六世孫。因而溫氏主流郡望——太原堂溫氏是由溫平后裔形成的。根據(jù)文獻(xiàn)記載與碑刻資料，溫氏部分祖根在溫縣

　　百家姓溫姓姓氏源流

　　起源一

　　源于己姓，出自顓頊帝高陽氏的后裔夏朝大臣平的封地，屬于以封邑名稱為氏。距今已有約四千年的歷史。

　　起源二

　　源于己姓，出自商末周初大司寇蘇忿生的后裔，屬于避難改姓為氏。

　　起源三

　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫郤至的封地，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《廣韻》、《萬姓統(tǒng)譜》等的記載，西周初期，周成王姬誦封弟弟叔虞于唐，號(hào)唐叔虞，字子于。

　　起源四

　　源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑拓拔部，屬于文化上漢化改姓為氏。據(jù)史籍《通志》記載，南北朝時(shí)期，鮮卑拓拔部有叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落。在北魏 拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(西元495~496年)由平城(今山西 大同)遷都洛陽(今河南洛陽)入主中原后，大力強(qiáng)制推行漢化改革政策，在其過程中，叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落族人多改漢字單姓為溫氏，逐漸文化上融入漢族，世代相傳至今。

　　起源五

　　源于改姓，出自唐朝時(shí)期官吏劉升，屬于因故改姓為氏。史籍《唐書》記載，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李顯繼位，是為唐中宗。兩個(gè)月后，武則天廢唐中宗，改立李旦為帝，是為唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐則天順圣皇后武曌(武則天)稱制。

　　起源六

　　源于國名，出自唐朝時(shí)期康居國國王，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《唐書》記載，唐朝時(shí)期，西域地區(qū)有個(gè)康居國，是大月氏族人后裔所建之國，為著名的“昭武九姓”核心國?？稻訃?，漢語諧音簡稱康國，位置在今烏茲別克斯坦 撒馬爾罕一帶?？稻訃O(shè)大臣三人，共掌國事?？稻訃幸欢缺R強(qiáng)盛，居民多是“赭羯”即戰(zhàn)士。唐高宗李治永徽年間(公元650~655年)，唐高宗以其地設(shè)為大唐安西都護(hù)府康居都督府，授其首領(lǐng)弗忽曼為都督。

　　到了唐萬歲通天元年(公元696年)，武則天又封其大首領(lǐng)篤娑缽提為康居國國王。

　　唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，大食國(阿拉伯哈里發(fā)帝國阿巴斯王朝)攻破康居國，國王烏勒伽投降并與大食國締結(jié)條約，但于唐開元七年(公元719年)再次上表，請?zhí)瞥浞纯勾笫硣?。唐天寶三?公元744年)，唐玄宗封烏勒伽之子咄曷為欽化王，后入居中國，文化上逐漸漢化，自取漢字單姓為溫氏，世代相傳至今。

　　起源七

　　源于蒙古族，文化上屬于漢化改姓為氏。蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁羅剌思部，亦稱火魯剌思部，即后來的郭爾羅斯部。 在蒙古部擺脫匈奴的控制之后，分為尼魯溫蒙古和迭爾列斤蒙古的時(shí)期，弘吉剌惕部人迷薛兒·玉魯生一子，漢語譯音字名叫豁羅剌思，他組織了豁羅剌思氏族，其后人以豁羅剌思為姓氏，成為弘吉剌惕部的分支，在不同的歷史時(shí)期，史料中曾以“火魯剌思”、“郭爾羅特”等文字出現(xiàn)，在史籍《蒙古秘史》中則以“豁羅剌思”予以表述。在成吉思汗鐵木真初興時(shí)期，豁羅剌思部曾反對過他，后來又支持和參加他統(tǒng)一漠北的許多戰(zhàn)爭。成吉思汗分封領(lǐng)地的時(shí)候，豁羅剌思部隨同哈布圖哈薩爾游牧于 大興安嶺西麓地區(qū)和內(nèi)蒙古高原東部，其定居的一個(gè)嘎查(大村，今行政村)漢語譯音字名稱為斡恩真，遂以地名為姓氏，后有改漢字單姓為溫氏者，世代相傳。

　　起源八

　　源于回族，出自明朝時(shí)期蘇祿國(今菲律賓蘇祿群島)東王巴都葛.叭答剌(譯音)之子溫喀刺，屬于文化上漢化改姓為氏?；刈鍦厥?，源出明朝時(shí)期融于回族的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)的蘇祿東王巴都噶·叭哈利之子溫喀刺及后裔。明朝永樂十五年(公元1417年)，蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領(lǐng)包括家人在內(nèi)計(jì)三百余人的龐大使團(tuán)來燕京訪問，因病逝世于今山東德州，留王妃及次子溫塔刺和三子安都魯守墓并定居中國。后因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風(fēng)俗習(xí)慣又近同于回族，后來便融入了回民族當(dāng)中。雍正九年(1731年)，當(dāng)時(shí)的蘇祿國王蘇老丹來中國訪問，途經(jīng)德州時(shí)瞻拜東王墓，東王第8代孫溫宗楷、安汝奇向其提出加入中國籍的請求。蘇祿王蘇老丹到京后立即摺奏清廷，很快得到清朝的批準(zhǔn)，并取兩位王子名字的漢語譯音字第一個(gè)字：溫、安為姓入籍中國，溫塔刺取名字的漢語譯音字首音為漢姓溫氏，安都魯取名字的漢語譯音字首音為漢姓安氏。關(guān)于該支溫氏(安氏)的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文于民國二十三年(公元1934年)編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細(xì)記載，今天頗具研究參考價(jià)值。 另據(jù)回族歷史學(xué)者薛文波所撰《回回姓氏考》一文記載，河北保定地區(qū)安、溫兩家回族“有安溫兩家不分之說”，并”自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯?shù)貐^(qū)，以地為氏。其先世弟兄二人，改采用漢字姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。”依據(jù)這段‘自言”來看，如將其“蒙古地名”中的漢語譯音字的“安塔拉”和“溫都魯”的首字一對換，這便是當(dāng)時(shí)在山東德州的蘇祿東王之子“安都魯”、“溫哈刺(塔拉)”。至今，山東德州和河北保定均有“溫安(安溫)兩家不分”、“其先世兄弟二人‘采用漢姓’”之共說，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。顯然，山東德州與河北保定的溫安(安溫)兩姓應(yīng)為同祖同宗。今溫氏回族主要分布在山東和河北地區(qū)。(蘇祿國東王墓現(xiàn)存于山東德州)

　　起源九

　　源于滿族，屬于文化上漢化改姓為氏。據(jù)史籍《長白先民傳》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《布特哈志略》記載：

　　⑴.滿族溫佳氏，滿語拼音為Wengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居襄平(今遼寧遼陽)，所冠漢姓即為溫氏。

　?、?滿族溫察氏，源出金國時(shí)期女真溫撒部， 滿語拼音為Wenca Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓即為溫氏。

　?、?滿族溫都氏，亦稱文都氏、溫敦氏、溫屯氏，源出金國時(shí)期女真溫都部，以部為氏，滿語拼音為Wendu Hala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、綏芬(今黑龍江下游綏芬河上游地區(qū))、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至黑龍江下游下游南部)、烏蘇里江等地，是滿族最古老的姓氏之一。 后有錫伯族引為姓氏者，稱溫都爾氏。后多改漢字姓為溫氏、孔氏、都氏、文氏、聞氏等。

　?、?滿族溫察拉氏，滿語拼音為Wencara Hala，世居黑龍江訥穆爾河溫察拉屯(今黑龍江上游支流)，所改漢字姓即為溫氏。

　　⑸.滿族溫徹亨氏，滿語拼音為Wenceheng Hala，滿語“神鼓”。世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、葉赫(今吉林梨樹)等地，后多改漢字姓為溫氏。

　?、?滿族溫登額氏，亦稱文車亨氏、穩(wěn)赤亨氏、溫都爾氏，滿語拼音為Wendenge Hala，世居黑龍江流域，后多改漢字姓為溫氏。

　?、?滿族溫特赫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的溫迪掀部， 金國時(shí)期稱女真溫迪罕部，以姓為氏，滿語拼音為Wentehe Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)、吉陽(今黑龍江蘿北黑龍江支流集達(dá)河北岸一帶)等地，后多改漢字姓為溫氏。