鄔(Wū 鄔)姓源出有二，出自妘姓或出自楊姓或祁姓。鄔姓在中華人民共和國沒有列入百家姓前一百位，現(xiàn)為第194位。鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當年晉國的重要人物。下面是學習啦小編為大家整理的鄔姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　鄔姓姓氏源流

　　鄔(Wū 鄔)姓源出有二：

　　1、出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之后，以封地名為氏。據(jù)《姓氏考略》載，鄔姓來源于封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封于鄔(在今河南省偃師縣)，其子孫以受封地名為姓，稱為鄔氏。

　　2、出自楊姓，為春秋時晉國正卿祁氏的家臣臧之后，以食邑名為氏。據(jù)《通志氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔， 因以為氏。”春秋時，晉國大夫祁氏家臣臧之后，食邑于鄔(今山西省介休市)，世稱鄔臧，其子孫以邑名為姓，形成鄔氏。

　　得姓始祖：司馬彌牟、鄔臧。據(jù)《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”?？梢姷绵w姓的這位始祖，曾經(jīng)是晉國一位相當顯赫的人物?！锻ㄖ臼献迓浴氛f：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據(jù)這兩段記載，鄔姓的發(fā)源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當年晉國的重要人物?！蹲髠鳌飞厦妫€曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的鄔地，根據(jù)考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，因為這個鄔地，指的是現(xiàn)在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西省的鄔邑，有著一段不短的距離。鄔氏后人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。

　　鄔姓遷徙分布

　　(缺)鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”?？梢姷绵w姓的這位始祖，曾經(jīng)是晉國一位相當顯赫的人物?！锻ㄖ臼献迓浴氛f：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據(jù)這兩段記載，鄔姓的發(fā)源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當年晉國的重要人物?！蹲髠鳌飞厦妫€曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的鄔地，根據(jù)考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，因為這個鄔地，指的是現(xiàn)在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有確實證據(jù)可循的鄔姓姓源。另外，根據(jù)《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的：“《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。”原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的一位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，后代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的后裔;錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖;曹姓又傳自老五;春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的后代，那么，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。根據(jù)《姓氏考略》的記載，鄔氏后來主要是繁衍于南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現(xiàn)在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內(nèi)，可見得春秋時代發(fā)源于山西的鄔氏，到了漢代時，已經(jīng)播遷到了長江以南的江西各地，并且就在這里繁榮滋長。在歷史上，鄔姓的名人不甚多見，前清光緒年間所撰的《尚友錄》僅僅列有鄔彤、鄔大昕、鄔栓芳等三位。鄔彤是近代的著名書法家，據(jù)傳，他的一手精彩書法之中，又以草書最稱絕妙，被譽為《寒林棲鴉》，少人能及。遠古黃帝時，有位王族叫求言，被封為鄔邑的首領，后來求言的子孫就以地名為姓，形成鄔姓一族。求言的父親叫陸終。陸終的曾祖父叫顓頊，而顓頊的祖父就是黃帝。所以鄔姓是黃帝嫡傳。鄔姓還有另一支，是從司馬姓中轉(zhuǎn)變來的。春秋時，晉國有個地方叫鄔郡，而晉國朝廷派一個叫司馬彌牟的貴族去治理鄔郡。后來司馬彌牟的后代，一部分人還是姓司馬，另一部分人卻以地名為姓，世代姓鄔。因為古代時人們相互稱呼都習慣以地名作開頭，如鄔地人被稱作鄔伯、鄔叔等，地名很容易演化為姓。同樣，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。鄔姓先人還有如：“鄔單”孔子的學生。“鄔彤”唐朝大書法家草書寫得好，喝酒后寫草書更好。

　　鄔姓歷史名人

　　鄔 單：孔門72弟子之一，隨祀于孔廟 鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之 鄔景和：明代駙馬都御 鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時，以布衣至闕，上《易說》。

　　鄔 彤：唐代書法家，人稱“寒林棲鴉”，少人能及。擅寫草書，曾與書法家懷素論草書，懷素自嘆不如。

　　鄔大昕：字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時，發(fā)現(xiàn)東洲與黃木灣之間，交通不便，立即計劃施工，將鹿步湖岸鑿開，使兩地十余里的水路暢通，便利來往行人交通運輸。后當?shù)鼐用裨诼共胶ù箨繌R以示紀念。

　　鄔克誠：宋代學者。字信叔，樂安人。宋·寧宗時，以布衣至闕，上《易說》六卷。筑小圃以文史自娛。一時金石之作，多出其手。

　　鄔景和：昆山人，嘗奉旨直西苑，撰玄文，以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿，在直諸臣俱行祝厘禮，景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣，景和與焉。疏言：“無功受賞，懼增罪戾。乞容辭免，俾洗心滌慮，以效他日馬革裹尸、銜環(huán)結草之報。”帝大怒，謂詛咒失人臣禮，削職歸原籍，時主已薨矣。三十五年入賀圣誕畢，因言：“臣自五世祖寄籍錦衣衛(wèi)，世居北地。今被罪南徙，不勝犬馬戀主之私。扶服入賀，退而私省公主墳墓，丘封翳然，荊棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命貴主，獨與逝者魂魄相吊于數(shù)千里外，不得春秋祭掃，拊心傷悔，五內(nèi)崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原衛(wèi)，長與相依，死無所恨。”帝憐而許之。隆慶二年復官。卒贈少保，謚榮簡。

　　鄔干于：又名朝憲。湖南新化人。曾先后到日本、美國等地留學，回國后致力于教育事業(yè)，民國31年秋，任五四中學校副校長。民國33年創(chuàng)辦行素中學。民國36年(1947年)春遷至長沙?！　≈腥A人民共和國成立后， 1956年人北京編輯社，從事編譯著述。同年底，被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學設立實驗班答客問》。

　　鄔昆如：當代學者。學者。廣東省龍川人。臺灣大學哲學系畢業(yè)。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返臺后任教于臺灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰(zhàn)學校政治研究所等，講授哲學，并為臺灣神學院神學兼任教授、“中華學術院”研士。1977年再赴西德進修，研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現(xiàn)象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百余篇，凡300余萬言。

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