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      聞姓姓氏源流和遷徙分布

      時(shí)間: 衛(wèi)文34 分享

        聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏,在《百家姓》中排第289位,在全國(guó)姓氏人口排行中排名第305位。為區(qū)別其他同音姓,常被稱為“新聞的聞”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的聞姓姓氏源流和遷徙分布,希望大家喜歡!

        聞姓姓氏源流

        聞(Wén 聞)姓源流純正,源出有一:

        出自復(fù)姓聞人氏,是春秋時(shí)期少正卯的后代。少正卯是春秋末葉魯國(guó)人。他博學(xué)多識(shí),很有名氣。他的有些主張與孔子不合,曾聚眾講學(xué),同孔子唱對(duì)臺(tái)戲,使得孔子的不少弟子都跑到少正卯處聽講。后來(lái)孔子利用職權(quán)殺了少正卯。因少正卯是當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很大、遠(yuǎn)近聞名的人,被譽(yù)為“聞人”,所以他的后代支庶子孫有的便改為聞人氏。后有一部分聞人復(fù)姓改為單姓聞,稱為聞姓。

        得姓始祖:少正卯(見上)。先秦典籍中有的提到孔子誅殺少正卯,有的則沒有記載。這樣,孔子是否誅殺少正卯,成了后世聚訟疑問。據(jù)《荀子·宥坐》曰:“孔子為魯攝相,朝七日,而誅少正卯。門人進(jìn)問曰:‘夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始(先)誅之,得無(wú)失乎?’孔子曰:‘居!吾語(yǔ)女(汝)其故。人有惡者五,而盜竊不與焉:一曰心達(dá)而險(xiǎn),二曰行辟而堅(jiān),三日言偽而辯,四曰記丑而博,五曰順非而澤。此五者有一于人,則不免于君子之誅,而少正卯兼而有之……不可不誅也。”司馬遷《史記·孔子世家》云:“(魯)定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”也就是說,孔子在魯國(guó)由司寇代行宰相職務(wù)才七天,就殺死當(dāng)時(shí)魯國(guó)的大夫少正卯,理由是少正卯兼有五種惡行,并且在家里聚眾成群,鼓吹邪說,嘩眾取寵,已是小人中的雄杰,所以非殺不可。后來(lái)的《尹文子》、《說苑》、《孔子家語(yǔ)》等書,都引用《荀子》的說法,認(rèn)為孔子殺了少正卯。然而,南宋朱熹認(rèn)為,孔子并沒有殺少正卯。此說一出,許多學(xué)者表示贊同。

        其主要理由是:

        一,諸子百家著作中寓言居多,不足為信。成書早于《荀子》的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等,都沒有提到這件事,而且《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》往往對(duì)孔子有所誣罔,也不提此事,可見歷史上沒有孔子誅殺少正卯之事。

        二,孔子代行宰相職務(wù)才七天,以一個(gè)大夫的身份去殺掉另一個(gè)大夫,這是不可能做到的。

        三,孔于提倡仁,堅(jiān)決反對(duì)輕易殺人,當(dāng)魯大夫提出“殺無(wú)道以就有道”的想法時(shí),孔子表示反對(duì)。殺少正卯一事,與孔子的一貫思想不相吻合。上述兩說各自成理,流傳至今。那么,孔子究竟有沒有誅殺少正卯呢?學(xué)術(shù)界對(duì)此事的真?zhèn)危瑺?zhēng)論熱烈,各執(zhí)己見,雙方都有相當(dāng)多的論據(jù),難以作出令人信服的結(jié)論。

        聞姓遷徙分布

        聞姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。

        春秋時(shí)候,魯國(guó)有個(gè)很有名的學(xué)者叫作少正卯,講學(xué)做學(xué)問,是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名的人,被稱為“聞人”(聞在古漢語(yǔ)里是聞達(dá),出名的意思)。他的后代以他為驕傲,就以“聞人”作為自己的姓氏,稱為聞人氏。后來(lái)聞人氏把姓氏簡(jiǎn)化為聞,世代相傳,就形成了聞這個(gè)姓氏。又據(jù)《風(fēng)俗通》和《名賢氏族言行類稿》等古籍記載,聞姓本是聞人之后,后改單姓為聞。由此可知,單姓的“聞”與復(fù)姓的“聞人”姓,實(shí)際上是一父所出的同一家人,不過是先有聞人氏,后有聞氏罷了。換句話說,聞姓是從聞人氏分支出來(lái)的。那么,聞姓是在可時(shí)而來(lái)的呢?據(jù)考證推測(cè),大致是在唐末和宋初形成的,因?yàn)?,翻遍有關(guān)史冊(cè),在此之前未有聞姓的記載和活動(dòng)足跡。

        望族居吳興郡(今浙江省吳興縣一帶)。另有一支是單字聞姓,文天祥(護(hù)國(guó)公)軍敗后,其二十四子帶其后人從江西吉安遷居至湖北省浠水(麻城)市,并改文為聞,與南方聞人氏不同的是此支后人比較高大。“聞”氏由“文”改來(lái)的說法最早出于清乾隆四十六年(1781年)。第一次修撰的《聞氏宗譜》:“吾姓本姓文氏,世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年(1277年),信國(guó)公軍潰于空坑,始祖良輔公被執(zhí),在潛逃于蘄之蘭清邑,改‘文’為‘聞’,因家焉。”這里所說的信國(guó)公就是文天祥,而蘄則是今天的湖北省浠水縣。

        700多年來(lái),聞家宗譜都采納此說,聞家人也都自認(rèn)為是文天祥后人,聞一多研究界也大多承認(rèn)了這個(gè)說法。然而,1992年,《聞一多傳》的作者聞黎明以史學(xué)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)這一問題提出了質(zhì)疑。他說:“這種說法很難考證,且記載時(shí)間去事500年(1277年-1781年)”,“宗譜所言確否,尚待證實(shí)。”因?yàn)?ldquo;聞”本來(lái)也是一個(gè)姓氏。這個(gè)問題,聞一多本人也產(chǎn)生過興趣。他在清華讀書期間曾想撰寫一篇《聞氏先德考》,但終因資料不足,只在日記中寫下了“不得其詳”這樣一個(gè)沒有結(jié)論的結(jié)論。

        聞姓歷史名人

        聞啟祥:明朝人。自幼聰慧,好讀書,以文章著稱,居家不仕。后來(lái)有人幾次推薦他作官,他堅(jiān)辭不赴,誓作平民終身。

        聞元奎:明朝人。以孝友出名。與人交,敬而有辯。由貢生授江陰訓(xùn)導(dǎo),遷上海教諭。教導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn),以身作則,造就人才甚多。

        聞一多:原名聞家驊(1809-1946),現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、愛國(guó)人士。曾留學(xué)美國(guó),學(xué)美術(shù)、文學(xué)。早年參加新月社,先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教。著有《紅燭》、《死水》等詩(shī)。后來(lái)參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng),1946年7月15日在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺,時(shí)年47歲。全部著作由朱自清等編成《聞一多全集》。

        此外,聞氏名人還有:宋代有畫家聞秀才、名士聞見昌、聞舜舉,明代有名宦聞克祈、學(xué)者聞璋、吏部尚書聞淵、廣東近察使聞良輔,清代有金石收藏家聞珽……等。

        聞姓郡望堂號(hào)

        1、郡望 吳興郡:三國(guó)時(shí)吳置。相當(dāng)今浙江省臨安至江蘇省宣興一帶。

        2、堂號(hào) 超卓堂:超卓就是特別高超的意思。明朝時(shí)候,聞良輔才能和德行都特別高超。初為監(jiān)察御史,后來(lái)升大理少卿,出使暹羅,權(quán)操虎節(jié)(古時(shí)出行官員所拿的表示身份的符節(jié)。山國(guó)用虎節(jié),土國(guó)用人節(jié),水國(guó)用龍節(jié)),官至廣東按察使。


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