正一品，中國古代官品等級的最高級別。下面由學習啦小編給大家整理了清代正一品官職相關知識，希望可以幫到大家!

　　清代正一品官職

　　太師，太傅，太保，光祿大夫，中和殿、保和殿、武英殿、文華殿、文淵閣、體仁閣、東閣大學士，領侍衛(wèi)內(nèi)大臣，鑾儀衛(wèi)掌衛(wèi)事大夫，建威，子爵、衍圣公(孔子后代，文臣之首)。

　　清朝中樞部

　　中樞部由內(nèi)閣，軍機處和六部組成。

　　內(nèi)閣

　　於明憲宗成化(1465年—1487年)首輔制臻至成熟;歷代著名的大學士包括張居正等。至清代其權力始消減，部份首輔權力轉移至總督均分，而自雍正時期後，軍機處取代了內(nèi)閣在政治決策上的地位。

　　軍機處

　　軍機處主要成員為軍機大臣及軍機章京。軍機大臣員額無定，最少時以三員為度，最多不超過十員，通常為四至七員，尤以五至六員為最常，由親王 [1] 、大學士、尚書、侍郎或京堂充任軍機大臣，通稱大軍機。設首席軍機大臣，或稱領班軍機大臣，一般由滿族親王或大學士擔任。

　　其他任職者，按各人資歷分別被任命為軍機處行走、大臣上行走、大臣上學習行走等。軍機大臣須每天值班，等候皇帝隨時召見。另選內(nèi)閣中書等官充軍機章京，通稱小軍機，滿漢各半，掌繕寫諭旨、記載檔案、查核奏議。軍機處具體職掌為：撰擬諭旨和處理奏折;議大政，議后提出處理意見，奏報皇帝裁奪;讞大獄，參與重大案件審擬;參與對重要官員的任免和考核;隨侍皇帝出巡，奉旨出京查辦事件等，用字寄 上諭的名義對各地各部官員發(fā)布指令，凡特旨簡放大員，如大學士、六部、九卿、督撫、、提督、學差、主考及駐外使臣，皆由軍機處開單請旨。

　　六部

　　六部，中國古代數(shù)個官署的統(tǒng)稱。從隋唐開始，對中央行政機構中的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部的總稱。又稱六曹。發(fā)端于秦少府尚書，經(jīng)東漢尚書臺諸曹演化而成。

　　六部的職務在秦漢時為九卿所分掌，魏晉以后，尚書分曹治事，由曹漸變?yōu)椴浚了逄剖即_定以六部為尚書省的組成部分。以吏、戶(隋稱民部)、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》中的六官，秦漢九卿的職務大部并入。元代六部改屬中書省。明太祖廢宰相不置，以尚書任天下事，六部直接對皇帝負責，地位更加提高。清末，新設外務等各部，六部之名遂廢。

　　清朝佐理部

　　佐理部由都察院、大理寺、理藩院、翰林院、通政司、國子監(jiān)、欽天監(jiān)組成。

　　都察院

　　1636年，清朝皇太極即位後，清政府將監(jiān)察文武百官的職責歸於都察院。長官為左右都御史，下設副都御史、僉都御史。爾後雖有改名，但是該機關糾察中國十五道、在京百官的職責沒有改變。

　　都察院舊址在北京西城舊刑部街，東西走向，東起西單北，西至鬧市口，在西長安街北側，與之并行。50年代擴寬西長安街時，舊刑部街被拆除。在都察院舊址上，興建了民族文化宮等現(xiàn)代建筑

　　大理寺

　　大理寺是中國古代掌管刑獄的中央審理機關，「理」為中國古代對法官的稱呼。秦漢為廷尉，北齊改為大理寺，歷代因之，清更為大理院。大理寺所斷之案，須報刑部審批。凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。明、清均正三品?？蓞⑴c朝廷大政會議。清光緒二十四年(1898)，一度并入刑部，旋復舊。清光緒三十二年(1906)，改為大理院。明清時期各中央司法機構的職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。

　　理藩院

　　理藩院的首長為尚書，名額一人，由滿人出任，官階從一品，統(tǒng)理院內(nèi)一切事務;副首長是侍郎三人，其中左右侍郎二人由滿人出任，蒙古侍郎一人由蒙古貝勒之中選賢出任，官階從二品;郎中十二人，由宗室一人、滿族三人、蒙古八人所組成，官階正五品，分掌院內(nèi)各司事務，是處理各項庶務的中級官員;員外郎三十六人，由宗室一人，滿族十人、蒙古族廿五人組成，官階從五品，一般為閑職;堂主事六人，由滿族二人、蒙古三人，漢族一人;校正漢文官二人，皆由漢人出任，作翻譯工作;司務兩人，滿族蒙古族各一人;各司主事十人，分別由兩個滿族官及八個蒙古族官組成;銀庫司官、司庫、司使合共五人，全由滿員出任;筆帖式九十五人，分別為滿族官三十四個、蒙古官五十五人、漢族官六人，負責翻譯奏章、文書抄寫、檢查奏章滿漢蒙三文之間的校注。全院共設官一百七十二人，另有吏一百四十七人協(xié)助院務。

　　理藩院分司六個，分掌不同事項，四個司分掌外蒙古、新疆蒙古族、青海暨西藏(即所謂『外扎薩克』)及內(nèi)蒙古(即所謂『內(nèi)扎薩克』)的內(nèi)部行政及對朝廷關系事務、一個掌管新疆回部及西南土司各部、最後一個司主理各外藩司法事宜。

　　翰林院

　　清初翰林之職最初屬于內(nèi)三院，順治之后沿襲明制，設翰林院。但由于清朝統(tǒng)治者為滿人，在官制上采取了均衡滿漢的方略。設掌院學士二人，滿、漢各一人;其下有侍讀學士、侍講學士、侍讀、修撰、檢討、編修、典簿、待詔、庶吉士等，都是滿漢平均分配。侍讀學士以下逢四至五年需大考，不過者要被除名翰林，因此有“翰林怕大考”之說。這時的翰林院與明時一樣，地位清顯，但并不參與機密大事，主要職務是修史編書、掌文詞翰墨、充當皇子師傅、科舉考官等等。同樣承襲了明代的是，雖然翰林院無實際權力，由于被視為儲才之所，重臣宰輔大都從翰林院出身，以至于道光咸豐年間，點翰林成為了仕途捷徑。從編修、檢討做起，十年可做到侍郎。

　　光緒三十一年(1905年)，朝廷正式廢除科舉制度，翰林制度也隨之消失。

　　通政使司

　　通政使司，簡稱通政司，始設於明代，為各皇帝與各部門之間的收發(fā)出納機關，處理內(nèi)外章疏敷奏封駁之事，清朝沿置，屬於輔助部門。該機構控管各行省題本，除了負責校閱外，也在未呈送前，先送內(nèi)閣。通政使司設左右通政、通政使、通政使司副使、通政參議等官職。

　　國子監(jiān)

　　國子監(jiān)是中國隋代以后的中央官學，為中國古代教育體系之最高學府;同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監(jiān)具有一定程度的監(jiān)國功能，可以彈劾官員和國政，盡管這功能自宋朝以后已不甚明顯，而國子監(jiān)自創(chuàng)建以來最明顯的三個功能則是：一協(xié)助國家舉行科舉考核;二負責對國家最優(yōu)秀學子的教育工作;三規(guī)管士子的德行、操守。

　　作為古代中國的最高學府，在先秦以前，周代稱辟雍，虞舜時稱上庠，五帝時稱成均，漢以后稱太學。隋朝初期，設立國子寺，不久改稱國子監(jiān)，并同時賦予主管全國教育行政職能。而在以前，太常兼有管理全國教育事務職能。隋、唐等朝國子監(jiān)內(nèi)往往又設太學、國子學等。宋時，只招收七品以上的官員子弟為學生，在建太學前為國家最高學府。明初先設國子學，不久改設國子監(jiān)。清末設立學部(民國以后改為教育部)，廢除科舉制度，國子監(jiān)撤銷。國子監(jiān)雖撤銷，但有觀點認為清末建立的京師大學堂(中華民國初年改名北京大學)繼承了國子監(jiān)學統(tǒng) [2] 。民國成立的國立中央大學(中華人民共和國成立前夕改名南京大學)則以南京國子監(jiān)為前身[3] ，南京國子監(jiān)舊址即為國立中央大學(南京大學)四牌樓舊址(院系調(diào)整后成為南京工學院即今東南大學校址)。

　　欽天監(jiān)

　　欽天監(jiān)，中國古代官名。掌管觀察天文，并推算歷法。

　　中國歷代多設置司天監(jiān)，但名稱不同。周朝有太史，秦漢以后有太史令。隋代設太史監(jiān)，唐代設太史局，后又改司天臺，隸屬秘書省。宋、元兩朝有司天監(jiān);宋太祖建隆二年(961年)西域魯穆國馬依澤應詔入華在962年至963年間編制“應天歷”。元代又設太史院，下設三個局：推算局、測驗局、漏刻局。元代至元十七年(1280年)又設有回回司天監(jiān)，任務“觀象衍歷”。明初有司天監(jiān)和回回司天監(jiān)，有天文、漏刻、大統(tǒng)歷、回回歷四科;洪武二年(1369年)阿拉伯魯密國的黑的兒、馬德魯丁、馬哈麻父子先后出任監(jiān)正。洪武三年(1370年)改稱欽天監(jiān)。明朝以后即有歐洲傳教士加入。

　　清朝帝室部

　　帝室部主要有宗人府、內(nèi)務府、詹事府、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺、太醫(yī)院。

　　宗人府

　　宗人府是中國歷史古代管理皇家宗室事務的機構。掌管皇帝九族的宗族名冊，按時撰寫帝王族譜，記錄宗室子女嫡庶、名字、封號、世襲爵位、生死時間、婚嫁、謚號安葬的事。凡是宗室陳述請求，替他們向皇帝報告，引進賢才能人，記錄罪責過失之機構。

　　官吏及其執(zhí)掌

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　　宗令，一人，宗室王公擔任，掌皇族屬籍，修輯玉牒，奠昭穆，序爵祿，麗派別，申教誡，議賞罰，承陵廟祀事。左右宗正，各一人，宗室王公擔任，輔佐宗令。左右宗人，各一人，宗室王公擔任，輔佐宗令。府丞，漢一人，正三品，掌校漢文冊籍。

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　　滿堂主事，二名，正六品，掌清文奏稿漢堂主事，二名，正六品，掌漢文典籍經(jīng)歷司經(jīng)歷，正六品，掌出納文移，宗室擔任左右二司理事官，正五品，左右二司分掌左、右翼宗室、覺羅譜牒，序錄子女嫡庶、生卒、婚嫁，官爵、名謚;并核承襲次序，秩俸等差，及養(yǎng)給優(yōu)恤諸事，宗室為之左右二司副理事官，從五品，輔佐理事官，宗室為之左右二司主事，俱各二人，宗室為之左右二司委署主事，俱各二人，宗室為之左右二司筆帖式，各二十四人，宗室為之，掌繙譯文書左右二司效力筆帖式，各二十四人，宗室為之

　　內(nèi)務府

　　內(nèi)務府根源于滿族早期社會的包衣組織。包衣是“家仆”的滿語音譯，八旗制度產(chǎn)生時，包衣作為八旗成員的一部分而被編入包衣牛錄。隨著滿族社會的發(fā)展和清王朝封建君主制的確立，皇屬包衣牛錄的職責和地位也發(fā)生了變化，向具有宮廷服務性質的機構——內(nèi)府轉化，這就是內(nèi)務府的雛形。

　　清入關后，由于清宮服務范圍的擴大和歷代封建王朝宦官制度的影響，內(nèi)務府一度被宦官機構——十三衙門取代。但是十三衙門這一機構不能適應滿族統(tǒng)治集團的政治需要，隨著清王朝在全國統(tǒng)治的鞏固，十三衙門也就必然重新被內(nèi)務府所取代。

　　清代內(nèi)務府的職責是“奉天子之家事”，管理宮禁事務。其成員由內(nèi)務府三旗(鑲黃旗、正黃旗、正白旗)的15個包衣佐領、18個旗鼓佐領、兩個朝鮮佐領、一個回子佐領和30個內(nèi)管領的包衣人及太監(jiān)組成，其機構組織兼容了清初內(nèi)務府和十三衙門兩種制度的內(nèi)容和特點，并最終形成了以七司三院為主干兼轄其他40余衙門的龐大的宮廷服務機構。清代內(nèi)務府是清代國家機構中職官人數(shù)最多、機構組織最為龐大的衙門，在維護清朝統(tǒng)治和專制皇權方面起到了十分重要的作用。

　　詹事府

　　詹事府，是唐代到清代的官署之一，主要負責東宮事務。

　　詹事府作為東宮僚屬之職能消失后，仍與翰林院一起行使某些其他職能。具體職掌如下。詹事、少詹事可參加朝會侍班，“恭遇升殿，滿漢詹事、少詹事，皆在殿上，序于翰林院掌院學士之次”。九卿、翰詹科道集議，詹事、少詹事均可參加。詹事坐于大理寺卿之次，少詹事坐于左右通政、大理寺少卿之次。凡纂修《實錄》、《圣訓》，詹事、少詹事等官例得派充副總裁官;纂修其他書史，少詹事及坊、局官皆得選充纂修官。此外，尚有某些職掌可與翰林院互兼，如經(jīng)筵講官、日講官，尚書房侍直、殿試充讀卷官等

　　春坊官掌記注、纂修之事。其漢員，分別兼翰林院侍讀、侍講、編修、檢討等職。司經(jīng)局洗馬，掌經(jīng)籍、典制、圖書刊刻收藏之事。其漢員例兼翰林院修撰銜，皆沿明制。

　　至乾隆五十四年(1789年)清高宗諭：“本日閱洗馬周瓊呈請代奏謝恩折內(nèi)，有‘補授司經(jīng)局洗馬兼翰林院修撰’字樣。修撰系一甲一名進士專銜，何用假借、兼攝?朕思詹事府衙門自詹事、中允、贊善等官，亦俱兼翰林院侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、編修、檢討等銜，此系相沿前明舊例。詹事等官既各有專銜，嗣后毋庸再兼翰林院虛銜，以昭核實。”[4] ，自此修撰方成一甲一名進士之專銜，編、檢亦成一甲二、三名進士及留館庶吉士之專銜。

　　因翰林院侍讀、侍講與修撰、編修、檢討隔品，除特擢外，論俸升轉必經(jīng)詹事府之坊、局官。即修撰升洗馬，編修升中允，檢討升贊善，稱為“開坊”。開坊之制是翰詹一體之具體體現(xiàn)。

　　清詹事府署乃因前明之舊，坐落于玉河東岸，門西向。康熙間曾重新修葺。清圣祖賜御書匾額日“德業(yè)仁義”。署內(nèi)有先師祠。前有老松二株，甚是奇古。京城水多苦澀，而詹事府內(nèi)井水最佳，汲者甚眾，蓋可稱之為當時最為知名之一絕。[5]

　　太常寺

　　太常寺是中國古代掌管宗廟祭祀的機構。

　　光祿寺

　　光祿寺是中國古代掌理膳食的官署。 光祿寺原稱為光祿勛，由漢朝郎中令演變而來，統(tǒng)屬宮廷宿衛(wèi)及侍從等。至魏、晉僅存其名，北齊則易名為光祿寺，職責亦變?yōu)檎评砘适疑攀?。自此各代均保留此制，僅遼時曾易名為崇祿寺，金則職屬宣徽院。

　　清朝另有內(nèi)務府掌責，光祿寺成為外廷職司，為管理祭祀食品的官署。

　　太仆寺

　　太仆寺，中國古代朝廷的中央機構之一，在清朝，主要從事牧馬政令，皇帝出巡，扈從車馬雜物皆為總管。其中，置卿、少卿、員外郎等官職。1910年代，清朝滅亡后，該機構廢除。

　　鴻臚寺

　　鴻臚寺，中國古代官署名。漢改秦代典客為大行令，漢武帝時又改名大鴻臚。鴻臚，本為大聲傳贊，引導儀節(jié)之意。大鴻臚主外賓之事。至北齊，置鴻臚寺，后代沿置。南宋、金、元不設，明清復置，主官為鴻臚寺卿。主要掌朝會儀節(jié)等[6] 。

　　鴻臚寺舊置判寺事一人，以朝官以上充。元豐官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事，及國之兇儀、中都祠廟、道釋籍帳除附之禁令，少卿為之貳，丞參領之。凡四夷君長、使價朝見，辨其等位，以賓禮待之，授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式，戒有司先期辦具;有貢物，則具其數(shù)報四方館，引見以進。諸蕃封冊，即行其禮命。若崇義公承襲，則辨其嫡庶，具名上尚書省。其周嵩、慶、懿陵廟，命官以時致享，若兇儀之節(jié)，宗室以服，臣僚以品，辨其喪紀而詔奠臨賻贈之制。禮儀成服，則卿掌贊導之儀，葬則預戒有司具鹵簿儀物。分案四，置吏九。其官屬十有二：往來國信所，掌大遼使介交聘之事。都亭西驛及管干所，掌河西蕃部貢奉之事。禮賓院，掌回鶻、吐蕃、黨項、女真等國朝貢館設，及互市譯語之事。懷遠驛，掌南蕃交州，西蕃龜茲、大食、于闐、甘、沙、宗哥等國貢奉之事。中太一宮、建隆觀等各置提點所，掌殿宇齋宮、器用儀物、陳設錢幣之事。在京寺務司及提點所，掌諸寺葺治之事。傳法院，掌譯經(jīng)潤文。左、右街僧錄司，掌寺院僧尼帳籍及僧官補授之事。同文館及管勾所，掌高麗使命。已上并屬鴻臚寺。中興后，廢鴻臚不置，并入禮部。

　　太醫(yī)院

　　太醫(yī)院，中國古代官署名。

　　秦漢以后設太醫(yī)令，為掌管醫(yī)療;隋唐設太醫(yī)署;宋設醫(yī)官院;金代改稱太醫(yī)院，長官為提點;明清相沿，長官稱為院使，其下轄御醫(yī)、吏目、醫(yī)士等數(shù)十人，分為大方脈、小方脈、傷寒、婦人、針灸、口齒等科，主要為宮廷服務，并需分班處理緊急醫(yī)痛，是為宮直，清代又于其中設教習廳，以培養(yǎng)宮廷醫(yī)務人員;1910年代，清朝滅亡后，該機構廢除。