中國古代樂器缶
缶,是古代樂器之一,下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代樂器缶相關(guān)的知識,希望對大家有用。
缶的史料記載
澠池之會
“澠池之會”中的缶
在歷史上,關(guān)于缶的記載并不是非常多,其中最有名的一次是《史記·廉頗藺相如列傳》中記載的。
公元前279年,秦王派使者約趙王在澠池(今河南澠池縣)相會,名為促進兩國友好,實則想要挾趙王,趙王知道秦王詭計多端,擔(dān)心秦國暗算故借故不去,但謀臣藺相如與大將廉頗等考慮再三,卻主張趙王赴會為上,如果不去,反而被秦國笑話,滅了自己的威風(fēng)。趙王認為二位大臣說得有理,決定應(yīng)約去澠池會見秦王,并命令藺相如同行,大將廉頗在邊境上布置重兵,以防不測。宴會上,秦王盛氣凌人,并假裝酒醉,旁敲側(cè)擊,戲弄趙王,說道:“寡人聽說趙王善于彈瑟(一種古代弦樂器),今日盛會,請趙王彈一曲助興”。趙王不敢不依,勉強彈了一曲。哪知,趙王正中圈套,秦國的史官趕快把這位事記載下來:“某年某月某日,秦王與趙王喝酒,秦王命令趙王鼓瑟”。藺相如見此情景,非常氣憤,上前對秦王說道:“趙王聽說秦王很會擊缶,今日盛會,也請大王擊缶助興。”秦王不肯,厲色拒絕。藺相如再次相請,說道:“大王如果一定不依,在這五步之內(nèi),我愿意以頸血濺在大王身上。”秦王左右立即拔出刀來,要殺藺相如。藺相如面不改色,大聲喝斥,眾人嚇得目瞪口呆,空氣異常緊張。秦王為了解除眼前的危機,迫不得已在缶上敲了一下。藺相如立即命令趙國的史官記錄下來,說:“某年某月某日,秦王為趙王擊缶。”
這里秦王所擊的缶,就是窯字里面的缶,它是古代的一種陶器,用來盛酒的。春秋戰(zhàn)國時候曾經(jīng)拿它當作樂器。
關(guān)于這個故事,《史記·廉頗藺相如列傳》中描述的原文如下:
秦王飲酒,酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。”趙王鼓瑟,秦御史前書曰:“某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟。”藺相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奉盆缶秦王,以相娛樂。”秦王怒,不許。于是相如前進缶,因跪請秦王,秦王不肯擊缶。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。于是秦王不懌,為一擊缶;相如顧召趙御史書曰:“某年月日,秦王為趙王擊缶。”
諫逐客書
《諫逐客書》提到的缶
李斯在《諫逐客書》中提到:“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。”
可見,在秦始皇那個年代,秦國風(fēng)俗上已經(jīng)認為擊甕叩缶俗氣了些,上不得臺面——不得不提的就是,當時箏也是很俗氣的東西,也是被淘汰的對象。
古代缶
我國古人很早就開始根據(jù)樂器主要發(fā)聲部分的制作材料來給樂器分類,《三字經(jīng)》中就將“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”合稱八音。缶,因為是由土燒制而成,也就是土類樂器。當然,這種分類方法是很原始的。
中國八音中的土類樂器,主要的只有兩種,一個是塤,另一個是缶。缶的形狀很像一個小缸或火缽,是很少見的樂器。塤的歷史悠久,目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤距今已有7000余年,最初只有一個吹口,有音孔,而后慢慢增加演變?yōu)榘丝讐_,十孔塤和半音塤。塤的音色柔美,音質(zhì)圓潤,頗有高處不勝寒的凄涼美感。
《樂典》對此記道: 缶, 說文曰: “瓦器也。 所以盛酒漿。秦人鼓之,以節(jié)歌也。” 爾雅云:“盎謂之缶”,注云:“盆也”,坎其擊缶。澠池會,秦王為趙王擊缶是也。”李斯云:“擊甕扣缶,真秦聲。”并且明確地列缶在土音部。
現(xiàn)代缶
北京奧運會開幕式上出現(xiàn)的缶
奧運缶
2008年8月8日晚,北京第二十九屆奧林匹克運動會開幕式上,在“
鳥巢”造型的國家體育場中央,隨著一聲聲強勁有力的擊打,2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動人心魄的聲音,缶上白色燈光依次閃亮,組合出倒計時數(shù)字。
在雷鳴般的擊缶聲中,全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊:“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片歡呼聲中,迎來了開幕式正式開始的時刻:20時整。
2008名演員擊缶而歌,吟誦著“有朋自遠方來,不亦樂乎”,表達對世界各地奧運健兒和嘉賓的熱烈歡迎。
從缶的發(fā)展演化來看,奧運會開幕式上運用的“缶”與“缶”的原貌有著一定的差別。不過從現(xiàn)場效果來看,集合了聲光電高科技的缶陣,效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計時,有些神來之筆的味道。
開幕式上氣勢恢宏的2008人的缶(fǒu)陣,聽聲音很像是在敲鼓,而這種樂器的形制,則源于1978年湖北隨州市曾侯乙墓中出土的銅鑒缶。中國古代“八音分類法”,按材質(zhì)將樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八類。作為中國古代土樂器的缶,其音絕不會與作為革樂器的鼓雷同,而其形制也與上述銅鑒缶完全不同。“鑒缶”不是缶,古樂文獻中亦未見有“缶陣”的記載。
作為古樂器的缶,究竟是什么模樣呢?考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)給出了答案。在2004年無錫鴻山的越國貴族墓發(fā)掘中,考古人員在大墓甬道壁龕中發(fā)現(xiàn)了由五百多件組合樂器組成的陪葬坑,其中有三件盆狀的青瓷樂器。經(jīng)功能分類和專家認定,這便是秦王澠池會上被迫一擊的“缶”。圖片中的古樂器青瓷缶口徑40厘米,通高24.2厘米,內(nèi)外施青黃色釉,口沿和上腹部飾細蟠虺紋,兩獸首狀寬耳,另兩側(cè)有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿,蜥蜴的兩前肢攀在沿上,口銜缶沿,造型夸張生動。
“缶陣”中那2008件樂器的原型——曾侯乙銅鑒缶,實為組合器,是由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒,缶在其中,缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間,具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能,有專家將其稱為我國目前所見最早的古"冰箱"(當然也應(yīng)是“暖箱”)。這種特制的青銅酒器,無論從形制到材質(zhì),都與陶土樂器缶風(fēng)馬牛不相及。
擊缶
在中國傳統(tǒng)文化中擊缶是什么意思
缶就是瓦罐瓦盆,在先古時期本來并不是樂器,后來成為一種最低級的樂器。中國古樂器有金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類,土就是陶類樂器,有塤、陶笛、陶鼓等,缶甚至都不能正式入其類,可見地位之低。
長期以來,“擊缶”或者說“鼓盆”,一直在中國傳統(tǒng)文化中有兩個主要含義:一是下層人民最下等的娛樂,二是葬禮場合表示悲傷的禮節(jié)。
第一個意思
據(jù)《墨子·三辯》中記載:“昔諸侯倦于聽治,息于鐘鼓之樂;士大夫倦于聽治,息于竽瑟之樂;農(nóng)夫春耕夏耘,秋殮冬藏,息于瓴缶之樂。”這在一定程度上說明了當時森嚴的等級制度,“擊缶”“鼓盆”只是處于社會底層的農(nóng)民的娛樂。到漢代,桓寬《鹽鐵論·散不足》載:“往者民間酒會,各以黨俗,彈箏鼓缶而已。”《淮南子·精神訓(xùn)》載:“今夫窮鄙之社也,叩盆拊瓴,相和而歌,自以為樂矣”。后來隨著時代的發(fā)展,擊缶這種娛樂形式逐漸式微,大概只有叫花子要飯時的特殊表演形式——敲缽,還能略見當年下層社會人民擊缶之遺韻了。
第二個意思
《周易·離》九三爻辭載:“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耄之嗟,兇。”意思是說,在太陽西沉?xí)r的光輝下,不叩擊瓦器而歌唱,那么垂暮老人會嗟嘆的,這是一個兇兆。這反映了當時一個民間習(xí)俗:對即將去世的老人,人們要鼓缶唱歌,以安撫老人,祝愿將死者順風(fēng)順路。戰(zhàn)國時期的莊子妻死,鼓盆而歌,則進一步將鼓盆走向喪禮。這個習(xí)俗一直流傳下來,北齊顏子推在《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》中說:“荀奉倩喪妻,神傷而卒,非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《寶真齋法書贊》載:“聞有鼓盆之戚,不易派遣。”在元、明、清的文學(xué)作品中,“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之說,更為常見。這一習(xí)俗流傳至今,即今天許多農(nóng)村的喪葬儀式中,那個孝子出殯時的摔瓦盆。
這個是朱大可磚家提出來的,然而他幾乎可以肯定是沒讀過莊子,至少沒讀全。要說文化笑柄,大概他自己更合適。莊子老婆死的時候,他擊缶而歌,不是為了喪葬,而是恰好相反,他用鼓盆擊缶放聲歌唱的方式來表達生死豁達的觀念。擊缶可以視作是一種娛樂手段,是習(xí)俗喪禮的對立面。
因此這個例子不僅不是“證明缶是喪禮用器”的例子,反而是證明“缶不是喪禮用器”的明證!
秦王使使者告趙王,欲與王為好,會于西河外澠池。趙王畏秦,欲毋行。廉頗、藺相如計曰:“王不行,示趙弱且怯也。”趙王遂行。相如從。廉頗送至境,與王訣曰:“王行,度道里會遇之禮畢,還,不過三十日。三十日不還,則請立太子為王,以絕秦望。”王許之。遂與秦王會澠池.秦王飲酒酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰:“某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟。”。藺相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奉盆缶秦王,以相娛樂。”秦王怒,不許。于是相如前進缶,因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣!”左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。于是秦王不懌,為一擊缶。相如顧召趙御史書曰:“某年月日,秦王為趙王擊缶。”。秦之群臣曰:“請以趙十五城為秦王壽。”藺相如亦曰:“請以秦之咸陽為趙王壽。” 秦王竟酒,終不能加勝於趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動。
這個故事的政治要害,是秦王強迫趙王為其彈瑟,并命史官記錄下來以辱趙王,藺相如遂以血濺五步逼秦王擊缶,相應(yīng)地使秦王的身份更降一級,以回擊趙王鼓瑟之辱。
再說,唐三彩難道是古人擺客廳的么,唐三彩倒是古人的墓室專用品 ,不也是“珍貴的藝術(shù)品收藏”?
“奧運缶”被打包分成53個標的包裹,每個標代表10個、20個、30個或者50個缶。10個缶的包裹參考價在11000到13000元人民幣,這也意味著單個缶的起拍價約為1000元人民幣左右。 3月8日上午當競拍到第51個標的的時候,寧波商人、浙江天星集團總裁俞沖在長途電話中遙控發(fā)令,最后以68.9萬元的價格拍得10個一包的奧運缶。
奧運缶拍賣紀實
2009年3月18日,2008北京第29屆奧運會開幕式演出道具“缶”最后一場專場拍賣在北京產(chǎn)權(quán)交易所完美落槌。22個標的共320個缶以總價4138萬元拍出。單個“奧運缶”的成交均價12.93萬元,超過第一批“奧運缶”成交均價一倍有余。
昨天,132個競買者參與了北京奧運會開幕式最后一批道具缶的拍賣。至此,北交所組織的三輪1500個奧運缶及978個竹簡拍賣總計拍得近1.2億元。
昨天,單價最高的一個缶標的是4號標的——包含5個缶,總價139萬元,單價27.8萬元。此前,單價最高的1890號缶,成交價28.8萬元,至拍賣結(jié)束仍是最高。
最終,320個缶以總價4138萬元拍出,200幅竹簡總價637.5萬元成交。甚至一個由90個殘損缶和778個無字竹簡組成的標的以6500元起拍,612萬元成交,溢價率驚人。昨天,單個竹簡起拍均價不過80元,成交均價卻達到3.18萬元。
制造者競拍
“喊得有點暈了。”昨天,制造缶的北京格申工藝美術(shù)品有限公司的總經(jīng)理王千成也來參加競拍。面對記者的采訪,他說:“我在580萬元時放棄了。”
他參與競拍的是90個殘損缶以及778個無字竹簡,最終這個標的以612萬成交。王千成說:“心里很矛盾,既希望自己能以不太高的價格拿到缶,又希望缶能賣得貴點。”他說,雖然公司制造了這些缶,但只有一個試制品放在公司展廳里。
中國古代樂器缶
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