磬是一種中國(guó)古代石制打擊樂(lè)器和禮器。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執(zhí)槌敲擊。磬起源于某種片狀石制勞動(dòng)工具，其形在后來(lái)有多種變化，質(zhì)地也從原始的石制進(jìn)一步有了玉制、銅制的磬。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代樂(lè)器磬相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　磬的歷史記載

　　磬是中國(guó)歷史上最古老的石制打擊樂(lè)器和禮器。從黃帝使伶?zhèn)愒祉?rdquo;以來(lái)，取片狀石材，制成曲尺形，上鉆磨一孔，懸掛敲擊，(其造型又酷似古人在宗廟、宗族大典時(shí)虔誠(chéng)的鞠躬之禮，故有“磬折”之說(shuō)。)有單個(gè)特磬與按律呂依次編排的“離磬”(即編磬)之分。單個(gè)特磬，作為氏族“鳴以聚眾”的信號(hào)樂(lè)器;編磬則是在宗廟祭祀、宗族盛宴等大典時(shí)與編鐘一起合奏，“既和且平，依我磬聲”金石之聲，煌煌乎位列圣殿，燦燦哉史載《尚書》。

　　如此神圣、神奇之“磬”，取之何等石材呢?

　　這就是《尚書·舜典》載“擊石拊石，百獸率舞”，使“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”的“泗濱浮磬”(禹貢語(yǔ))——靈璧磬石!

　　自禹敷土，九州安定，靈璧故屬徐州，在淮泗間，磬石山(又名磬云山，在靈璧縣城北35公里的漁溝鎮(zhèn)東2公里處。)北臨泗水，故曰泗濱，古代山周多沼澤，洪水環(huán)繞，磬石山如浮水面，故有“泗濱浮磬”之稱。“泗濱浮磬”說(shuō)的就是現(xiàn)在的“靈璧磬石”，現(xiàn)在的“磬石山”就是一個(gè)最好的證明。

　　在宋代之前，磬石山這個(gè)地方，并沒有“靈璧”這個(gè)地名稱謂，所以《尚書·禹貢》中只有“泗濱浮磬”的記載?！队碡暋逢P(guān)于古徐州物產(chǎn)記述中的:蒙、羽、大野、東原、嶧陽(yáng)、泗濱、淮夷等諸多地名，從區(qū)域劃分上來(lái)看，《禹貢》也是以環(huán)徐州的地理方位來(lái)記載的。“……泗濱浮磬，淮夷玭(pin)珠……”泗濱就是現(xiàn)在的靈璧區(qū)域，淮夷就是現(xiàn)在蚌埠區(qū)域。“泗濱”之廣，“浮磬”是惟一!無(wú)山何以“浮磬”?“江河可以改道，山脈卻難以遷移!故“泗濱磬”就是現(xiàn)在的“靈璧磬”。此后《詞源》、《玉海注》、《文獻(xiàn)通考》、《名物大典》等都有更詳細(xì)的記載。

　　中國(guó)素有禮義之邦美譽(yù)。在禮制嚴(yán)明的古代，用靈璧磬石制作的樂(lè)器已成為皇權(quán)、禮治的象征。不管是在“樂(lè)聲盈盈、萬(wàn)舞翼翼”的夏、商、周，還是在諸侯迭起的春秋戰(zhàn)國(guó)，乃至漢、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，靈璧磬石都有她顯尊的位置。辟如：安陽(yáng)殷墟大墓的虎紋磬，蚌埠雙墩1號(hào)春秋古墓的編磬，隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓的編磬……等等，都有著靈璧磬石神圣的魅影。崇尚禮制的古人認(rèn)為逝與生只是生命的輪回，生前所用的東西，逝后也應(yīng)相同，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情形。而漸漸的昔日宮廷重樂(lè)、祭祀之器，帶著她神秘的色彩走進(jìn)了人們的生活。因此，靈璧石磬不僅被歷代帝王視為珍寶所尊崇，也為歷代文人雅士所衷情頌揚(yáng)?！稌x書》有載，《全唐詩(shī)》有篇，《宋史》有記，《元史》有章……

　　特別是盛唐的白居易、元稹、李勛等文人雅士不僅詠?lái)?ldquo;泗濱磬”的清正雅致之音，同時(shí)也贊美了“金聲玉振”的靈璧石磬不是其它質(zhì)地的石材可替代的!樂(lè)天賦詩(shī)，以石諷政，名為《華原磬》實(shí)為靈璧磬石鳴不平。微之和詠“泗濱浮石載為磬，古樂(lè)疏音少人聽。”借詩(shī)抒懷，以正視聽。李勛的《泗濱得石磬》“……出水見貞質(zhì)，在懸含玉音……器古契良覿，韻和諧宿心……”，更使靈璧磬石多了一層詩(shī)情畫意。

　　據(jù)《宋史》記載，宋皇祐三年(公元1051年)，仁宗皇帝曾下詔徐、宿、泗、江、鄭、淮、揚(yáng)七州軍隊(duì)到靈璧采石制磬。如此興師隆重的采石歷來(lái)是罕見的。上行下效，此間關(guān)于靈璧磬石、靈璧石(即觀賞石)的論著迭出，從文化上把靈璧磬石文化推到了又一高度。大文豪蘇東坡更是數(shù)次到訪靈璧，因?yàn)樗脑?shī)、文、畫使靈璧磬石更熠熠生輝，更是因?yàn)樗慕ㄗh，靈璧才得以正式以縣建制，并在宋政和七年(公元1117年)更名“靈壁”為“靈璧”，“以縣產(chǎn)磬石，珍之如璧，故名”。(《大明一統(tǒng)名勝志》南直隸鳳陽(yáng)府志勝卷十四載。)

　　南宋著名的江湖派詩(shī)人戴復(fù)古在《靈璧磬石歌為方巖王侍郎作》中，不僅詠唱“靈璧一峰天下奇，……聲如青銅色碧玉，……”更是愛石“如見古君子”，以石比德，“可磨斫賊劍，可倚擊奸笏，可祝不老年，可比至剛德。”慷慨激昂盛詠千年。

　　元至元二十六年(公元1289年)，世祖皇帝命大樂(lè)正趙祖榮乘傳古泗濱采石制磬二百單八懸，大樂(lè)正審謗音律，《磬頌》銘之，歌功頌德。

　　繼宋元后，為了明朝的宮廷禮制用樂(lè)，中都的興建，又一次大規(guī)模的開發(fā)靈璧磬石開始了，而太祖皇帝在享樂(lè)之時(shí)還沒忘記他的子民的疾苦，為了社稷的安危，“惜材撫匠”“戒石”府縣甬道。靈璧磬石山下的“洪武遺石”仿佛還在無(wú)聲的訴說(shuō)著當(dāng)年被貢奉朝廷的榮光。

　　“十全老人”乾隆皇帝六下江南，“泗濱浮磬”的美名，使“向慕風(fēng)雅”的他路過(guò)靈璧成為可能，御題“玉磬庵”在當(dāng)?shù)爻蔀榧言捔鱾?，?ldquo;天下第一石”的題封，也是代代口碑相傳，逸聞趣事佳話頻頻，傳說(shuō)的由來(lái)是靈璧磬石文化的傳承見證。

　　一石靈時(shí)百璧通，靈璧磬石以她悠久而輝煌的歷史，憑她肌理細(xì)膩，石質(zhì)堅(jiān)韌，色墨姿妍，金聲玉振的石質(zhì)特性，在歷代都彰顯她尊貴的地位。而她的制作也是有著嚴(yán)格的規(guī)制。

　　據(jù)北京博物館《文廟丁祭譜》(尊經(jīng)閣藏板，卷三之三，第二五、二六頁(yè)面)記載：

　　編磬律分，靈璧石為之，兩面繪金云龍，股修七寸二分九厘，博五寸四分六厘七毫;鼓修一尺零九分三厘五毫，博三寸六分四厘五毫;十六枚皆同，按律呂別厚薄。股側(cè)鐫某年制，鼓側(cè)鐫某律名。

　　磬的基本信息

　　磬是中國(guó)最古老的民族樂(lè)器，它造型古樸，制作精美。磬的歷史非常悠久，

　　在遠(yuǎn)古母系氏族社會(huì)，磬曾被稱為"石"和"鳴球"。當(dāng)時(shí)人們以漁獵為生，勞動(dòng)之后敲擊著石頭，裝扮成各種野獸的形象跳舞娛樂(lè)。這種敲擊的石頭就被逐漸演變?yōu)楹髞?lái)的打擊樂(lè)器謦。

　　磬的發(fā)展簡(jiǎn)史

　　磬的歷史悠久，據(jù)先秦文獻(xiàn)《尚書·益稷》記載：“戛擊鳴球”，“擊石拊石”。這“鳴球”與“拊石”，即是磬在遠(yuǎn)古時(shí)期的稱呼。磬的名稱，見于《世本·作篇》，傳說(shuō)為堯、舜時(shí)人無(wú)句所作?；騻鳎?ldquo;磬，叔所造。”可見，至新石器時(shí)代晚期,相當(dāng)于堯或舜做部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)時(shí)，磬已在使用?！秴问洗呵?middot;古樂(lè)篇》載：堯命夔擊磬“以象上帝”、“以致舞百獸”，描繪出一幅古老的原始社會(huì)的樂(lè)舞生活場(chǎng)景。20世紀(jì)70年代在山西夏縣東下馮遺址出土了一件大石磬，長(zhǎng)60厘米，上部有一穿孔，擊之聲音悅耳。經(jīng)測(cè)定，此磬距今約4000年，屬于夏代的遺存，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的磬的實(shí)物。

　　商代時(shí)磬已廣泛流傳，制作精美，為王室宮廷樂(lè)隊(duì)所用。殷墟出土的甲骨文字，磬作“□”形，左半部像以繩懸石，右半部像一人以手執(zhí)槌作擊狀。1950年春，在河南安陽(yáng)市武官村大墓出土一件虎紋大石磬，用一塊白而青的大石琢成，長(zhǎng)84厘米，高42厘米，厚2.5厘米。正面以剛勁而柔和的陽(yáng)紋線條，雕刻出一只虎形紋飾，瞠目踞伏，作張口欲吞狀，形象剛猛壯美。其音色悠揚(yáng)清越，近于銅聲，發(fā)略高于升C1音。單個(gè)的大石磬，稱特磬;多枚音高不同的磬，稱編磬。1935年安陽(yáng)市侯家莊西北崗商代大墓出土的3枚刻有銘文的石編磬，經(jīng)測(cè)定，其發(fā)音分別為：永啟↑降b2，永余c3，夭余↑降e3，可演奏簡(jiǎn)單的曲調(diào)?！对?shī)經(jīng)·商頌》中，有“□鼓淵淵，□□管聲;既和且平，依我磬聲”的記載，商石磬大多呈上弧下直的不等邊三角形。

　　西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，磬的形狀上為倨句形，下為微弧形;漢代以后上下均為倨句形。1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了戰(zhàn)國(guó)初年的一套石編磬，共32枚(大部已壓碎、粉化,完好的共9枚)，原分上下兩層，依次懸掛于精美的獸座龍首銅架上。這4組32枚石磬上，都刻有關(guān)于樂(lè)律的銘文及磬的音名，是研究中國(guó)古代音樂(lè)及編磬的珍貴資料。