古代樂器的名稱大全的介紹(2)
馬頭琴
馬頭琴是中國少數(shù)民族--蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，早在十三世紀(jì)初就在蒙古族人民當(dāng)中廣泛流傳了，由于流傳地區(qū)的不同，它的名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同。在內(nèi)蒙古西部地區(qū)稱作“莫林胡兀爾”,而在東部地區(qū)則叫做“潮爾”。
馬頭琴的共鳴箱是正梯形的，琴桿上端雕刻著馬頭。這是馬頭琴的基本造型也是馬頭琴名稱的來歷。馬頭琴的琴弦很特別，它是用幾十根長馬尾合成的，兩端用絲弦結(jié)住，系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚、特別動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。
早期的馬頭琴，是由馬頭琴樂手自制自用的，由于音量比較小，因此只適合于在蒙古包和室內(nèi)演奏。隨著時代的發(fā)展，中國的樂器制作者們對傳統(tǒng)馬頭琴進(jìn)行了改造，這種經(jīng)過改造的馬頭琴，音域得到擴大，用尼龍弦代替馬尾弦，使音量增大，并將定弦提高了四度。既保持了傳統(tǒng)馬頭琴原油的柔和、深厚的音色，又增加了清晰、明亮的特點。改良后的馬頭琴已經(jīng)完全適用于舞臺上和室外演奏;它不僅能夠拉奏，而且還可以撥弦彈奏，成為蒙古族最主要的獨奏樂器之一。
另外，樂器制作者還研制出了中型馬頭琴和大型馬頭琴，這兩種馬頭琴的演奏方法相當(dāng)于西洋拉弦樂器當(dāng)中的大提琴和低音提琴。這樣一來，馬頭琴“家族”就形成了一個高、中、低音俱全的完整樂器組，充實了中國民族樂隊。值得一提的是，經(jīng)過改造和創(chuàng)制的新型馬頭琴在外表裝飾上仍然保持了蒙古民族的特點，在琴身上繪有民族特征的圖案，風(fēng)格古色古香，雅致大方，從外觀上看，不失為一件精美的工藝品。
擂琴
擂琴又名"雷胡"，是二十世紀(jì)二十年代才出現(xiàn)的一種拉弦樂器。
擂琴是中國民間藝人王殿玉在墜胡的基礎(chǔ)上改革成的。王殿玉是山東省鄆城縣人，他家境貧寒，自幼因出天花而雙目失明。他曾拜師學(xué)習(xí)墜胡等民間樂器的演奏，由于他的天賦和刻苦學(xué)習(xí)，他能用墜胡演奏一些民歌和地方戲曲的唱腔。二十世紀(jì)二十年代末，王殿玉對墜胡進(jìn)行了大膽的改革，他加長了琴桿，加大了琴筒，并且在琴筒上蒙上適當(dāng)厚度的蟒皮，這樣，一種比墜胡的音量更大、音域更寬、音色更美的新樂器便在他的手中問世了1953年，這種樂器被正式定名為"擂琴"。
擂琴由琴桿、琴筒、琴頭、弦軸和琴弓等部件組成。琴桿、琴頭和弦軸都是用硬木制成的。擂琴的琴頭呈鏟形，弦軸的表面刻有花紋，軸頂嵌有骨飾。擂琴的琴筒比較短，采用薄銅板制成。它的琴弓比二胡的琴弓長一些,上面拴著的馬尾束也比較寬。另外，擂琴還有大小兩種規(guī)格，大擂琴張鋼絲弦，體長110厘米;小擂琴張絲弦，體長90厘米。擂琴通常按四度或五度關(guān)系定弦。大擂琴的定弦不太統(tǒng)一，一般是根據(jù)演奏者的習(xí)慣確定的，音域可達(dá)三個半八度。小擂琴的定弦和音域與大擂琴相同，只是發(fā)音高了一個八度。
和其它拉弦樂器一樣，演奏擂琴也采用坐姿，演奏者把琴筒放在左腿上，左手持琴按弦，右手執(zhí)弓在兩弦之間拉奏。擂琴的按指方法和演奏技巧有很多獨到之處。比如：演奏者對琴弓的控制就有漸強、漸弱、慢弱突強、慢強突弱和大幅度變換弓法等技巧。擂琴的指法與二胡比較接近，不過，它大多是用食指和無名指按弦。
擂琴是一種表現(xiàn)力極為豐富的樂器。它的音域?qū)拸V、音量較大，音色柔和圓潤。它既可以獨奏、合奏和重奏，又可以摸擬人聲、戲曲唱腔，同時還可以表現(xiàn)各種動物的鳴叫聲以及笙、管、嗩吶、京胡、二胡、鑼、鼓等管弦樂器和打擊樂器的音響效果。
牛腿琴
牛腿琴是中國古老的民間拉弦樂器，主要流行在中國貴州、廣西和湖南的侗族居住區(qū)，因為琴體細(xì)長、酷似牛腿而得名。傳統(tǒng)的牛腿琴用一整塊杉木制成，下半部分挖空，上面蒙上杉木或桐木面板 。它的琴頸比較寬，頂端的琴頭呈方形，兩側(cè)各安裝了一個硬木做成的弦軸，用來固定兩條用細(xì)棕繩做成的琴弦。牛腿琴的琴弓用細(xì)竹子做成，上面系著一縷棕絲作為弓毛。
與其它的中國拉弦樂器相比，牛腿琴有著與眾不同的特點。它的樂音是通過棕絲弓摩擦棕繩弦發(fā)出的，因此，牛腿琴發(fā)音纖柔，并且略帶嘶啞的效果，音色別具一格，能夠與人聲密切地配合，有著鮮明的民族特色和濃郁的地方風(fēng)格。牛腿琴的演奏姿勢和西洋樂器小提琴基本相同。演奏者把琴的尾端頂在左肩下方，左手托琴按弦，右手執(zhí)弓拉奏。但是它的音域比小提琴窄，演奏的時候只用一個把位，經(jīng)常以五度關(guān)系定弦。
牛腿琴在民間多為自制自用，所以制琴的材料和琴的大小各不相同。為了提高牛腿琴的表現(xiàn)力，侗族人民在長期的實踐中，對牛腿琴進(jìn)行了不斷地改造。改革后的牛腿琴，不僅擴大了共鳴箱，還在弦馬一側(cè)的面板上開了音孔，在面板和背板之間支上了圓形的木質(zhì)音柱，增加了按音指板，并且用絲弦、鋼絲弦和馬尾弓代替了棕繩弦和棕絲弓。另外，有的樂器改革家還在牛腿琴的尾部安置了彎形的金屬架，演奏的時候可以把琴體挾持在演奏者的腋下，使琴箱得以固定。這樣一來，既減輕了演奏者左手的負(fù)擔(dān)，又豐富和發(fā)展了牛腿琴的演奏技巧。
在侗族人民的文化生活中，牛腿琴占有重要的地位，常用于牛腿琴歌和敘事歌的伴奏。它是侗族人民生活中不可缺少的伙伴。幾乎每個侗族的男青年都有一把牛腿琴，每逢節(jié)日或農(nóng)閑之時，他們便拉起牛腿琴，邊走邊唱，到親戚朋友家去作客。據(jù)說，只要牛腿琴在侗鄉(xiāng)一奏響，人們就會尋聲而來，聚集一堂，拉琴歌唱，場面熱鬧紅火。
牛腿琴
牛腿琴是中國古老的民間拉弦樂器，主要流行在中國貴州、廣西和湖南的侗族居住區(qū)，因為琴體細(xì)長、酷似牛腿而得名。傳統(tǒng)的牛腿琴用一整塊杉木制成，下半部分挖空，上面蒙上杉木或桐木面板 。它的琴頸比較寬，頂端的琴頭呈方形，兩側(cè)各安裝了一個硬木做成的弦軸，用來固定兩條用細(xì)棕繩做成的琴弦。牛腿琴的琴弓用細(xì)竹子做成，上面系著一縷棕絲作為弓毛。
與其它的中國拉弦樂器相比，牛腿琴有著與眾不同的特點。它的樂音是通過棕絲弓摩擦棕繩弦發(fā)出的，因此，牛腿琴發(fā)音纖柔，并且略帶嘶啞的效果，音色別具一格，能夠與人聲密切地配合，有著鮮明的民族特色和濃郁的地方風(fēng)格。牛腿琴的演奏姿勢和西洋樂器小提琴基本相同。演奏者把琴的尾端頂在左肩下方，左手托琴按弦，右手執(zhí)弓拉奏。但是它的音域比小提琴窄，演奏的時候只用一個把位，經(jīng)常以五度關(guān)系定弦。
牛腿琴在民間多為自制自用，所以制琴的材料和琴的大小各不相同。為了提高牛腿琴的表現(xiàn)力，侗族人民在長期的實踐中，對牛腿琴進(jìn)行了不斷地改造。改革后的牛腿琴，不僅擴大了共鳴箱，還在弦馬一側(cè)的面板上開了音孔，在面板和背板之間支上了圓形的木質(zhì)音柱，增加了按音指板，并且用絲弦、鋼絲弦和馬尾弓代替了棕繩弦和棕絲弓。另外，有的樂器改革家還在牛腿琴的尾部安置了彎形的金屬架，演奏的時候可以把琴體挾持在演奏者的腋下，使琴箱得以固定。這樣一來，既減輕了演奏者左手的負(fù)擔(dān)，又豐富和發(fā)展了牛腿琴的演奏技巧。
在侗族人民的文化生活中，牛腿琴占有重要的地位，常用于牛腿琴歌和敘事歌的伴奏。它是侗族人民生活中不可缺少的伙伴。幾乎每個侗族的男青年都有一把牛腿琴，每逢節(jié)日或農(nóng)閑之時，他們便拉起牛腿琴，邊走邊唱，到親戚朋友家去作客。據(jù)說，只要牛腿琴在侗鄉(xiāng)一奏響，人們就會尋聲而來，聚集一堂，拉琴歌唱，場面熱鬧紅火。
高胡
高胡是“高音二胡”的統(tǒng)稱，是在二胡的基礎(chǔ)上改制而成的。高胡的產(chǎn)生，和中國民間樂種廣東音樂有著密切的聯(lián)系。
“廣東音樂”是流行在中國廣東地區(qū)的一種民間器樂表演形式，它起源于當(dāng)?shù)氐牡胤綉騽『兔耖g音樂。起初廣東音樂中并沒有高胡這種樂器，在上個世紀(jì)二十年代前后，“廣東音樂”作曲家和演奏家呂文成先生對二胡進(jìn)行了大膽的改革，他把傳統(tǒng)二胡的絲弦改為鋼絲弦，提高了定弦，并用兩腿夾著琴筒進(jìn)行演奏，這種音色清澈明亮的高音二胡，就被人們稱作高胡，并且很快成為“廣東音樂”中的靈魂樂器。
高胡的構(gòu)造、制作和用料與二胡基本相同，最大的區(qū)別是琴筒較細(xì)。由于高胡產(chǎn)生的年代比較晚，因此，樂器制作家們在改造高胡的時候便少有顧慮和束縛。有的樂器制作家把早期高胡的圓形琴筒改為扁圓形狀，使音量加大;有的樂器制作家還把兩根弦的高胡改為三根弦，使樂器的音域向下擴展了五度。
高胡的音色清脆高亢，猶如女高音。它的這一特點加上低音區(qū)圓潤的特色，使它在樂隊中占有非常突出的地位。因此，中國的民族管弦樂隊中一般都給高胡配備相當(dāng)重要的席位。另外，由于高胡有著特別豐富的表現(xiàn)力，適于演奏抒情、活潑和華麗的旋律。因此，它在樂隊中經(jīng)常以華彩的方式給樂曲的主旋律做伴奏，并且能把主旋律按照情感的需要加以裝飾。
【口簧樂器】
口弦
口弦是中國樂器中體積較小的一種，也是中國歷史最悠久的少數(shù)民族樂器。據(jù)說，早在公元前40世紀(jì)的原始社會，人們就開始用口弦演奏音樂了，那時候，口弦的名字叫做“簧”。
口弦的流行的地區(qū)非常廣泛，它的品種也非常多。根據(jù)制作材料的不同，有竹制和金屬制的兩種口弦;根據(jù)簧片數(shù)量的不同，有單片弦和多片弦;根據(jù)演奏方法的不同，又有用手指彈撥和用絲線抻動的兩種口弦。
竹制口弦一般采用質(zhì)地堅硬楠竹片削制而成，制作時，用鋒利的刀子將竹片刳薄，在中間三面鏤空刻出簧舌，然后把弦的片頭削尖呈劍形，片尾截齊做弦柄。竹口弦的簧舌頭部大而薄，中部窄而厚，舌的兩側(cè)削成斜面，與竹片的頭部相連。彈撥片頭時，利用竹片的彈性，可以使簧舌自由往復(fù)地振動發(fā)音。如果把幾個竹片用繩子穿接起來，就制成多片口弦。多片口弦大多由2至5片音高不同的竹片組成，竹片的音高取決于簧舌的長短、寬窄和薄厚。
與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制作過口弦。除了音色更加清脆、明亮之外，金屬制口弦的體積上也比竹制口弦略小一些。
口弦不僅在形制和制作方法上頗有特色，在演奏方法上也非常別致。演奏者要用左手的拇指和食指夾住樂器的手柄，將簧舌部分放在兩唇之間，用右手的拇指和食指來回?fù)軇訕菲鞯捻敹?，引起簧舌振動，發(fā)出明亮的聲音。用絲線抻動的口弦的演奏方法更為獨特，演奏者在每個簧片的尖端系上一條絲線，把線頭套在右手指上，用手指牽線使簧片振動而發(fā)音。另外，為了增加共鳴和擴大音量，演奏者在演奏口弦的時候，雙唇要向前突出，形成筒狀。同時，他們還能借助口型的變化和控制呼吸等等方法，演奏出音色多變的樂曲。
【打擊樂器】
磬
磬是中國最古老的民族樂器，它造型古樸，制作精美。謦的歷史非常悠久，在遠(yuǎn)古母系氏族社會，磬曾被稱為“石”和“鳴球”。當(dāng)時人們以漁獵為生，勞動之后敲擊著石頭，裝扮成各種野獸的形象跳舞娛樂。這種敲擊的石頭就被逐漸演變?yōu)楹髞淼拇驌魳菲黯ァ?/p>
謦最早主要用在先民的樂舞活動中，后來 它和編鐘一樣，用于歷代上層統(tǒng)治者配合征戰(zhàn)和祭祀等各種活動的雅樂中。
按照使用場所和演奏方式，謦可以分為特磬和編磬兩種：特磬是皇帝祭祀天地和祖先時演奏的樂器;編磬是若干個磬編成一組，掛在木架上演奏，主要用于宮廷音樂。2000多年前的戰(zhàn)國時期，楚地的編謦制造工藝達(dá)到了較高水平。
1978年8月，中國考古學(xué)家在湖北省隨縣擂鼓墩發(fā)掘了一座距今2400多年的古墓──曾侯乙墓。墓中出土了具有古代楚文化特色的編鐘、編磬、琴、瑟、簫、鼓等一百二十多件古代樂器和大批文物。同時出土的曾侯乙編磬總共32枚，分上下兩層依次懸掛在青銅磬架上。全套編磬用石灰石、青石和玉石制成，音色清脆明亮。遺憾的是，出土?xí)r大多數(shù)斷裂破碎，已經(jīng)無法敲擊發(fā)音了。1980年湖北省博物館和武漢物理研究所合作，制成了曾侯乙編磬的復(fù)制品。它的發(fā)音和原編磬的標(biāo)音基本相符，音色優(yōu)美動聽。
1983年，湖北省歌舞團(tuán)按十二平均律排列制成了32枚一套的石編磬。1984年9月，蘇州的民族樂器廠和玉石雕刻廠又用碧玉精制了一套18枚編磬。
編鐘
編鐘是中國古代重要的打擊樂器，是鐘的一種。編鐘由若干個大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊的音高各不相同。由于年代不同，編鐘的形狀也不盡相同，但鐘身都繪有精美的圖案。
早在3500年前的商代，中國就有了編鐘，不過那時的編鐘多為三枚一套。后來隨著時代的發(fā)展，每套編鐘的個數(shù)也不斷增加。古代的編鐘多用于宮廷的演奏，在民間很少流傳，每逢征戰(zhàn)、朝見或祭祀等活動時，都要演奏編鐘。
在中國古代，編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和權(quán)力的象征。近代，在中國云南、山西和湖北等地的古代王侯貴族的墓葬中，曾先后出土了許多古代的編鐘。其中最引人注目的是在湖北隨縣曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的曾侯乙編鐘。這套編鐘工藝精美，音域可以達(dá)到五個八度，音階結(jié)構(gòu)接近于現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階。另外，編鐘上還標(biāo)有和樂律有關(guān)的銘文2800多字，記錄了許多音樂術(shù)語，顯示了中國古代音樂文化的先進(jìn)水平。曾侯乙編鐘是目前中國出土數(shù)量最多、規(guī)模最大、保存較好的編鐘，被譽為人類文化史上的奇跡。 編鐘音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鐘之稱。
1982年，武漢民族樂器廠和武漢精密儀器鑄造廠，根據(jù)曾侯乙編鐘制成了一套仿古新編鐘。這套編鐘還根據(jù)舞臺演出和現(xiàn)代音樂的需要作了一系列改革。全套編鐘共24枚，每個鐘可以發(fā)兩個音，分三列懸掛。
用曾侯乙編鐘演奏的樂曲《楚商》。樂曲表現(xiàn)了中國古代詩人屈原被流放時的悲憤之情。
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