自改革開放以來，我國與外國在經(jīng)濟,政治，文化等領(lǐng)域的交流不斷深入，不同文化間的沖擊與融合深深地影響了我們的生活，怎樣保護本國優(yōu)秀文化的同時，吸取外國文化的精髓日益受到關(guān)注.而?婚嫁習俗“作為各國文化中的重要部分，十分值得我們?nèi)パ芯勘容^。以下是學習啦小編為你整理的中外婚嫁習俗的差異相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中外婚嫁習俗的差異

　　中外婚嫁習俗的差異之比較;自改革開放以來，我國與外國在經(jīng)濟,政治，文化等領(lǐng);一擇偶標準不同;一直以來，中國人在尋找婚姻伴侶時恪守“身家清白和;二、結(jié)婚方式不同;舊時代中國結(jié)婚的繁文縟節(jié)眾多;在外國各國結(jié)婚方式也各有不同，一般大家了解較多的;三結(jié)婚目的不同;中國傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛情;中西方文化交流的深入，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受到了極;四婚姻中夫妻地位不同。

　　一 擇偶標準不同

　　一直以來，中國人在尋找婚姻伴侶時恪守“身家清白和門當戶對”的信條。所謂身家清白，往往是男方對女方的要求。父母替兒子選媳婦，首先要調(diào)查清楚女方是否屬于本分人家，因為他們認定只有這樣人家出身的姑娘將來才會恪守婦道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于門當戶對，則更是中國傳統(tǒng)社會家長替子女擇偶特別講究的條件。在中國古典愛情小說中，窮秀才和富家小姐的相愛總會遭到強烈的阻撓;而貧家女想嫁入豪門也只能給人做側(cè)室或偏房。西方人的擇偶標準和我們有著極大的差異。對他們來說，愛情至上，其余的條件如家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列。因此，一位出身富貴之家的少女在尋覓如意郎君的過程中，很有可能會選擇與自己階級背景相差懸殊的小伙子。西方童話中王子與灰姑娘的浪漫愛情故事在西方現(xiàn)實生活中也時有發(fā)生。瑞典維多利亞公主和平民王子丹尼爾?韋斯特林的結(jié)合，英國威廉王子和平民姑娘凱特的婚姻也正是因為兩人有著默契和共同的愛好。

　　二、結(jié)婚方式不同

　　舊時代中國結(jié)婚的繁文縟節(jié)眾多。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認為門當戶對。舊時貧富懸殊，以上所述系富庶和中等人家。至于貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字，貼上金紙，墻上一掛，一對花燭，一頂蹩腳花轎，便拜堂成親。比如繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執(zhí)彩球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，入洞房后，按男左女右坐床沿，稱“坐床”，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑去“蓋頭篷”，意示“稱心如意”，謂“請方巾”。

　　在外國各國結(jié)婚方式也各有不同，一般大家了解較多的是英國的結(jié)婚方式，一旦雙方確立了戀愛關(guān)系，男方要送給女方訂婚戒指并舉行儀式。這種習俗遍及整個英國。結(jié)婚或定婚戒指是許多民族的傳統(tǒng)習俗，英格蘭人在教堂里舉行婚禮儀式時，新郎給新娘戴戒指是不可缺少的一項重要內(nèi)容。人們甚至認為不戴戒指的婚姻是無效的。當神父詢問一對新人是否愿意做對方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白頭偕老后，新郎給新娘的無名指上戴上一枚戒指。它象征著丈夫?qū)ζ拮拥募冋鎼矍?，同時妻子也表示接受并忠實于這種愛情。

　　三 結(jié)婚目的不同

　　中國傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛情。《禮記昏義》說：“合兩性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。就是說，中國傳統(tǒng)婚姻的目的：一是通過聯(lián)姻合兩大家族之優(yōu)勢，擴大親屬同盟，即“結(jié)緣”;二是為了男性家庭繼承家庭的血統(tǒng)，即“繼統(tǒng)”，也就是我們俗稱的傳宗接代。對于一般人來說，男女結(jié)合只是為了生存的需要，女人嫁男人只是為了找一個生活依靠;男人找女人只是為了某種需求。因此，中國人的婚戀更多的是理性的選擇。雖然隨著

　　中西方文化交流的深入，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受到了極大的沖擊，越來越多的人選擇“愛情至上”的婚姻;但為了傳宗接代而結(jié)婚的依然屢見不鮮。而在西方，卻是愛情至上，男女雙方都會為愛情舍棄一切。對于西方人來說，結(jié)婚是為了找一個情投意合、長久的異性生活伴侶，從而在生理上、心理上、社交上獲得滿足。在個人主義極為流行的西方社會中，結(jié)婚只是兩個個體的結(jié)合;而結(jié)婚的基礎(chǔ)是愛情和兩性相悅，因此才會有金婚、銀婚之類的說法，顯得非常浪漫。在他們看來，沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻、低質(zhì)量的婚姻，追求真愛乃是絕大多數(shù)西方人最重要的婚姻目的。

　　四 婚姻中夫妻地位不同

　　傳統(tǒng)的中國婚姻中，丈夫往往處于主導地位，而妻子則是處于從屬地位。這種婚姻結(jié)構(gòu)是由“男主外，女主內(nèi)”的文化造成的。丈夫是一家之主，是全家的頂梁柱，承擔著家庭生活的主要經(jīng)濟責任;而妻子的任務(wù)是管理家務(wù)，侍奉公婆，相夫教子;和我們“三綱五常，三從四德”的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。西方人則認為婚姻中的男女應是一種平等的關(guān)系。在西方，妻子和丈夫均可在外謀職，共同承擔家庭的經(jīng)濟責任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定完成。對于紛繁的家務(wù)瑣事，夫妻也共同承擔。如果去西方人家里做客，便不難發(fā)現(xiàn)，男士下廚房是常有的事，他們的烹調(diào)手藝可能比妻子還要好。對于照顧孩子的責任，雙方也要共同分擔，妻子無需為照顧孩子而放棄自己的職業(yè)，丈夫也需承擔撫養(yǎng)、教育孩子的責任。

　　五 對離婚的看法不同

　　在西方，婚姻不屬于道德問題。一個人有權(quán)選擇和他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的婚姻是一個錯誤，他/她有權(quán)作第二次選擇，離婚不會被視為丟臉的事。而在中國，夫妻雙方即使出現(xiàn)感情問題也不會立即離婚，他們會顧慮子女、家庭等責任，不輕易離婚。