古代中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，古代漢族十分講究禮節(jié)，禮俗別具一格。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的漢族傳統(tǒng)禮儀文化介紹，希望你喜歡。

　　漢族傳統(tǒng)禮儀文化

　　在相互交往中，古代漢族對(duì)于不同的對(duì)象均有相當(dāng)?shù)亩Y節(jié)，分為稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、隸拜九種，稱“九拜”。后經(jīng)發(fā)展、演變，一般最常見的有打拱、作揖和跪拜三種。

　　打拱，就是右手在內(nèi)，左手在外，兩手合抱以示敬意。古俗男子吉拜尚左，而女子吉拜尚右，稱之“納萬福”。兇拜，即不友好的拜見禮則相反。作揖，除拱手外，還要彎腰鞠躬。揖有高揖和長(zhǎng)揖之分。高揖即雙手高舉，長(zhǎng)揖除拱手高舉外，還要自上而下，行鞠躬禮。打拱和作揖往往連用，大約是古“九拜”中之“振動(dòng)”演化而來。這種禮節(jié)無尊卑上下之分，為平輩之間的常禮。在古代漢族民間，友人相遇也往往邊說“謝”，邊打拱作揖相讓，以示尊重。

　　跪拜，是漢族的一種莊重的禮節(jié)，主要包括稽首、頓首、空首等形式?；资沁殿^至地并停頓一段時(shí)間，原是“九拜”中最恭敬的一種禮節(jié)，常作臣對(duì)君之拜。

　　頓拜，即頭叩地，通用為下輩對(duì)上輩、下級(jí)對(duì)上級(jí)的拜禮?？帐?，是手著地，拜頭至手。此外還有只屈一膝的“奇拜”，清朝時(shí)極流行。

　　辛亥革命后，隨著封建君主制度的廢除，跪拜禮遂被廢止，但并未絕跡，直到解放后才徹底摒棄，但民間下輩對(duì)上輩有時(shí)也偶用此禮以示敬重。同時(shí)，打拱作揖的禮節(jié)也漸被握手禮、舉手禮、注目禮、問好禮以及點(diǎn)頭招呼所代替，但并未完全絕跡。

　　漢族招待客人的禮儀

　　漢族俗好客，特別是遠(yuǎn)客。孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說(悅)乎?”表達(dá)了這種好客的心理。漢族喜歡交往，“禮尚往來”。

　　漢族古俗，注意抑送揖讓之禮。凡迎賓，對(duì)與主人身份平等的賓客，主人要迎于大門之外，見面拱手相禮，稱為“揖”。凡入門，主客之間必三揖而后入。主人先入。入門之后，上臺(tái)階進(jìn)堂屋。漢族堂屋多坐北朝南，上臺(tái)階是向北走，客就西階，主就東階，后世所謂“東道主”，即此而言。升階必三讓。進(jìn)堂屋后，主人設(shè)席，請(qǐng)客人入座，客人要聽從主人的安排，所謂“客隨主便”。

　　主人一般要請(qǐng)客人坐上座，席位南向北向，以西座為上;席位東向西向，以南座為上?？腿俗?，然后主人才座，主人開始問話，客人這才說明來意。事畢告辭，主人起身相送，親切道別。

　　漢族很注意做客時(shí)衣服容貌整潔和坐立行走姿勢(shì)端正自然，忌諱蹶足，忌諱掀開下裳，忌諱兩腿分開箕踞而坐。客人入座以后不要變臉色，不要側(cè)耳探聽，不要東張西望，不要懶洋洋的樣子，答話不能粗聲粗氣。走路不要大搖大擺，站立不要跛足欹肩。這些禮節(jié)的客觀效果，是要求主人和客人謹(jǐn)小慎微，舉止端莊，尊敬對(duì)方，互相謙讓，以誠(chéng)心待人，保持和諧氣氛。

　　漢族古俗除作“揖”之外，隆重的大禮有膜拜(舉兩手伏地而拜)、稽首(下首至地稽留乃起)、頓首(下手，置首于地即起)等?，F(xiàn)在通行握手禮，或躬身點(diǎn)頭為禮。

　　現(xiàn)在，漢族仍保持好客的傳統(tǒng)，百姓人家有客人光臨，主人殷勤延座沏茶，或送上冷飲，端上瓜子糖果;至親遠(yuǎn)客，則置酒菜盛情款待。漢族還注意赴宴作客的規(guī)矩。入席前后，主客興辭，互相謙讓。坐下之后，主人勸客人吃，然后客人才開始吃。席間不可只顧自己大吃大喝，不要大口喝湯，咕嘟作響，不要吃得嘖嘖有聲，不要專挑食物，據(jù)而取之，不要攪和菜湯，不要把咬過的菜放回盤碗里，不要當(dāng)眾剔牙齒，等等。

　　漢族尊祖敬老的禮儀

　　尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對(duì)祖先的崇拜。商代時(shí)即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。

　　崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動(dòng)仍十分隆重，有時(shí)祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

　　與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長(zhǎng)期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長(zhǎng)達(dá)幾百年，真是“長(zhǎng)幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。

　　這種世代同居共財(cái)?shù)淖谧?，俗稱“義居”或“義門”。明代時(shí)浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

　　從尊祖延伸而來的敬老習(xí)俗在漢族中根深蒂固。《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢(shì)必經(jīng)常感化影響整個(gè)家庭，乃至整個(gè)民族。漢族民間敬老習(xí)俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

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