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      中國古代禮制的含義

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        在古代中國,禮深入到社會的每一個層面,因而禮的名目極為繁冗,下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國古代禮制的含義相關(guān)知識,希望可以幫到大家!

        中國古代禮制的含義

        中國歷史悠久,擁有五千年文明,號稱禮儀之邦。古代社會與國家管理方式既非法制社會,也非通常人們認(rèn)定的人治社會,而是禮法社會。禮法是禮制與法律相結(jié)合的概念,融入哲學(xué)家的思想,法學(xué)家的智慧和政治家的實踐。禮制是德治夢想的具體化,通過禮儀定式與禮制規(guī)范塑造人們的行為與思想;通過法律的懲罰維護(hù)禮法的絕對權(quán)威。

        可是中國的禮制最終的目的是通過規(guī)定人與人的之間的關(guān)系禮法,來維護(hù)一個穩(wěn)定的社會統(tǒng)治秩序,最終的目的是為了維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治。其成功之處是在于用較小的投資換來了較大規(guī)模的領(lǐng)土和人口,通過樹立皇帝的決定權(quán)威從而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。

        雖然現(xiàn)在中國進(jìn)入了法治社會,可是在任何地方,我們還可以看見禮制對我們生活的影響。禮制有它的成功的地方,可以也有它的局限性。夠多的強調(diào)禮制,會削弱個體的積極性和主動性。只有拋棄了傳統(tǒng)等級觀念的禮制才能真正起到和諧社會和人際關(guān)系的作用,同時不會扼殺社會的整體創(chuàng)造性。

        中國古代禮制的主要內(nèi)容及意義

        ①吉禮,就是祭祀的典禮。祭祀是國之大事,所以列為五禮之首。祭祀的對象可以是上帝祖先,也可以是日月星辰、山川林澤、風(fēng)雨雷電、神鬼怪魔等等。 ②兇禮,一般理解是指喪葬。除此之外,還應(yīng)包括對饑饉、戰(zhàn)亂等天災(zāi)人禍的哀吊。

       ?、圮姸Y,指戰(zhàn)事和與戰(zhàn)事有關(guān)的活動,如校閱、田獵、出師、獻(xiàn)捷、獻(xiàn)俘、筑城等需要大量人力的活動。

       ?、苜e禮,指諸侯對王朝的朝見、各諸侯之間的聘問和會盟等。

       ?、菁味Y,內(nèi)容較為復(fù)雜,婚禮、冠禮、饗宴、立儲、慶賀、交游等都在此列。 早期的禮與法律、官制之間并沒有明確的界限,許多政治、法律方面的規(guī)定都見于禮的內(nèi)容。到了秦、漢以后,官制、法律等與禮的界限才逐漸分明起來,而禮就專指“儀式”了,與現(xiàn)代的觀念趨于一致。

        在階級社會中,禮是上層建筑的一部分。禮規(guī)定了社會了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的區(qū)分,規(guī)定了社會各個等級的尊卑貴賤,因而具有鮮明的階級性。如《禮記·曲禮上》:“禮不下庶人,刑不上大夫。”庶人貧苦,整日從事農(nóng)業(yè)勞動,不能依照當(dāng)時的禮制舉行或參加各種典禮,所以禮制的內(nèi)容就不能把他們包括在內(nèi)。大夫是統(tǒng)治者,是貴族,如果有罪,有特殊的規(guī)定對待,刑法就不能把他們包括在內(nèi)。所以,古代的禮是公開的不平等的。

        禮有一個重要的作用,即禮是維護(hù)當(dāng)時社會等級和統(tǒng)治階級利益的有力工具。《禮記·坊記》:“制國不過千乘,都城不過百雉,家富不過百乘。”分封的諸侯國不可以有超過千乘的軍力,城墻不可以有超過高一丈、長三百丈的規(guī)模,卿大夫之家不可以有超過百乘的財力。類似這樣的許多規(guī)定,就是維護(hù)君主利益的等級堤防。

        在《禮記·禮運篇》中,記載了孔子論禮的話:

        夫禮,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生?!对姟吩唬?/p>

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        相鼠有體,人而無禮。人而無禮,胡不遄死?是故夫禮,必本于天,肴(通

        效)于

        地,列于鬼神,達(dá)于喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘,故圣人以禮示之,故天下

        國家可得而正之也。

        只有遵循禮才能治理天下,這便體現(xiàn)了禮的重要性。

      中國古代禮制的含義

      在古代中國,禮深入到社會的每一個層面,因而禮的名目極為繁冗,下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國古代禮制的含義相關(guān)知識,希望可以幫到大家! 中國古代禮制的含義 中國歷史悠久,擁有五千年文明,號稱禮儀之邦。古代社會與國家管理方式既非法制社會,也非通
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