古代磕頭的基本介紹
磕頭是古代的舊時禮節(jié)，跪在地上兩手扶地，頭挨地。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代磕頭的基本介紹，希望你喜歡。
磕頭的相關(guān)記載
宋 洪邁《夷堅支志·任道元》：“ 任 深悼前非，磕頭謝罪。”
元 張國賓《 薛仁貴》第二折：“諕的我磕頭也那禮拜。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“ 鄭舍人 一見了 王部郎 ，連忙磕頭下去。”
《 官場現(xiàn)形記》第二回：“ 趙溫便向他爺爺、爸爸磕頭辭行。”
老舍《黑白李》：“講戀愛的時候要多吻，少磕頭，要死追，別死跪著。”
磕頭的形式
磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”，俗話稱為“磕頭”，磕頭的禮儀形式，按照對象和場合的不同而有不同的規(guī)矩。
單純磕頭(單叩首)，是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：“過來見過XX(長輩)，給XX磕頭。”孩子要先說句：“給XX磕頭啦。”而后雙膝先后彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然后起立側(cè)身站著。長輩在接受孩子磕頭后，必須做兩件事，一是應(yīng)當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的!舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。
一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應(yīng)當主動向前說：“我(自己名字或輩分、身份)給XX磕頭了。”并可以說句祝福的話，而后，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一“頭”，也必須有所表示，大多要給錢的，并說句“給你喝壺茶(或喝壺酒)吧”，或者“買雙鞋穿吧”之類的話。否則(如表示謙虛或不想破費)，就要在晚輩作揖后，及時說“不必磕啦”、 “免磕了吧”等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續(xù)磕頭，因為只要“頭”磕下去就要掏錢的。
一拜三叩，這是隆重的禮節(jié)，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最后起立。不要像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的(幼童可以)。 除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關(guān)的規(guī)矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節(jié)等，各有些獨特的規(guī)矩，而且大多比較繁瑣，姑且不論。下面只聊聊過去聽說的三個特例磕頭(不是影視戲劇編排的那樣)。
一是敬神、祈福、許愿時的“三拜三叩”。其儀式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭后，起身站立、后退半步;停數(shù)秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”;依此再做第三個“一拜一叩”。每次“一拜一叩”之間的數(shù)秒時間可以默許一個愿望或同一愿望(小時候跟隨大人們做過)。
二是所謂的“三拜九叩”，是拜見皇帝的禮儀，據(jù)說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。實際上是重復(fù)做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。
三是某些神秘的會道門，拜壇時也會用“三拜九叩”，類似重復(fù)做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間也不起立，且口中“念念有詞”，多由司儀或敲擊法器來控制節(jié)奏等等。
磕頭拜師
某日舉行的 趙本山收徒儀式上,35個徒弟行 大禮磕頭拜師引發(fā)了一場爭議，有網(wǎng)友稱,“本山教主”的收徒儀式讓人感到肉麻甚至惡心，也有人稱其“很丑陋，很封建”。上海戲曲、曲藝界的一些圈內(nèi)人士卻有不同看法。
上海逸夫舞臺經(jīng)理錢莉莉說，在戲曲、曲藝界的傳統(tǒng)拜師禮中，“磕頭”是個標志性的儀式，有沒有磕
過頭往往成為有沒有正式拜過某位老師的一個標志。戲曲、曲藝都是傳統(tǒng)藝術(shù)門類，保持一點傳統(tǒng)的 禮節(jié)也沒什么可以厚非的，只要不是強迫的就好。
上海著名笑星 王汝剛等人認為，“拜師”是戲曲、曲藝藝術(shù)本身的特點造成的。戲曲、曲藝講究的是“口傳心授”，拜師是一件雙贏的事，比如戲曲流派，都是依靠流派的傳人來傳承的，因為沒有傳人而導(dǎo)致流派失傳的事時有發(fā)生。而對學(xué)生來講，拜名師既可以在藝術(shù)上有所長進，也更容易得到觀眾的認可。一些演員在跟老師學(xué)藝多年后依然要補上拜師儀式，這里面有“功利性”，但更多的是出于對老師的尊重、出于一種希望讓老師的藝術(shù)有“傳人”的想法。
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