所謂筮賓，就是挑選在冠禮儀式上為受冠者加冠的來(lái)賓。按照中國(guó)傳統(tǒng)禮俗，冠禮由受冠者的父或兄主持，但真正為這個(gè)青年加冠的則是一位德高望重或者是有福氣的來(lái)賓。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的筮賓禮儀的基本介紹，希望你喜歡。

　　筮賓與冠禮

　　《禮記·冠義》曰：“冠者，禮之始也。”認(rèn)為冠禮是禮的始源。據(jù)研究，冠禮是從原始社會(huì)的“成丁禮”(即成年禮)演變而來(lái)的。在氏族社會(huì)，男女青年發(fā)育成熟時(shí)都要參加“成丁禮”，通過(guò)后才能成為本氏族的正式成員，享受應(yīng)有的權(quán)利，如參加氏族會(huì)議、選舉和罷免酋長(zhǎng)等，還要履行應(yīng)盡的義務(wù)，如參加生產(chǎn)勞動(dòng)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等。在行禮之前，通常“需要在連續(xù)幾年內(nèi)，受到一定程序的訓(xùn)練和考驗(yàn)，使具有必要的知識(shí)、技能和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，具備充當(dāng)氏族正式成員的條件”。世界上比較原始的民族和部落，普遍都有成丁禮。我國(guó)華夏族后來(lái)的成年禮是男子冠禮、女子笄禮。根據(jù)《儀禮·士冠禮》和《禮記·冠義》等文獻(xiàn)，一場(chǎng)完整的冠禮儀式應(yīng)包括以下幾部分：

　　行禮前的準(zhǔn)備工作

　　1.筮日、戒賓筮日，就是通過(guò)卜筮的辦法，選擇一個(gè)吉日作為行禮的日子。《士冠禮》說(shuō)：主人和各位有司都要“玄冠朝服”，“筮于廟門(mén)”。對(duì)此，《禮記·冠義》解釋說(shuō)：“古者冠禮筮日，筮賓，所以敬冠事。”又說(shuō)：“古者重冠，重冠故行之于廟，行之于廟者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。”可見(jiàn)，古人對(duì)冠禮是極為重視的。如果所卜日子不吉，則需重新占卜選擇一個(gè)吉日。戒賓，是指主人把舉行冠禮的日期告訴賓，請(qǐng)他屆時(shí)參加。

　　2.筮賓、宿賓《士冠禮》云：“前期三日，筮賓，如求日之儀，乃宿賓。”所謂筮賓，就是挑選在冠禮儀式上為受冠者加冠的來(lái)賓。按照中國(guó)傳統(tǒng)禮俗，冠禮由受冠者的父或兄主持，但真正為這個(gè)青年加冠的則是一位德高望重或者是有福氣的來(lái)賓。筮賓在冠禮日的前三天舉行，其儀式和筮日相同。然后，主人親自去邀請(qǐng)被卜選出來(lái)的賓，這就是宿賓。宿，通速，約請(qǐng)、邀請(qǐng)的意思。

　　3.為期即冠禮前一日在禰廟確定行禮的時(shí)辰，由宰代主人說(shuō)：“質(zhì)明行事”，也就是天亮?xí)r開(kāi)始行禮。同時(shí)，“告兄弟及有司”。

　　冠禮正禮

　　1.陳服器即準(zhǔn)備加冠所需的各種東西，并在儀式開(kāi)始前陳列出來(lái)。用品主要有三類：一是冠及衣服，有爵弁、熏裳、純衣、緇帶、皮弁、素積等;二是與修飾頭發(fā)有關(guān)的，主要有櫛、纚、笄等;三是與敬神及敬祖有關(guān)的東西，如醴或酒、勺、觶、柶、脯醢等。

　　2.就位與挽髻行禮之日，主人在祖廟阼階(即東階)偏北的位置設(shè)好受冠者的席位，這就是《禮記·郊特牲》所說(shuō)的“嫡子冠于阼”。阼階乃主人之階，在阼階上舉行冠禮，就意味著他已成為可以代父行事的成年人了。只有嫡子才能享受在阼階行冠禮的權(quán)利，若是庶子就只能在房外行冠禮。冠禮開(kāi)始時(shí)，主人和賓都在門(mén)外臺(tái)階上站好，而受冠者則“采衣，紒，在房中，南面”

　　筮賓《儀禮》中的記載

　　題解

　　古代貴族男子二十歲行加冠禮，并命字，表示已經(jīng)成年，必須行成人之禮，明確君臣、父子等的社會(huì)責(zé)任。本篇詳細(xì)記述了行冠禮的過(guò)程、陳設(shè)、儀式及行禮時(shí)所致辭。篇末的《記》，簡(jiǎn)要說(shuō)明了三代(夏、商、周)冠禮的沿革、異同，論述了行冠禮的倫理道德意義以及所適用的范圍?！妒抗诙Y》不僅適用于“士”，而且也適用于包括天子、諸侯在內(nèi)的一切貴族。本篇后《記》說(shuō)：“古者五十而后爵，何大夫冠禮之有?公侯之有冠禮也，夏之末造也。天子之元子猶士也，天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。”一方面，行冠禮標(biāo)志著一個(gè)貴族成員明確其倫理道德和社會(huì)責(zé)任而步入社會(huì)的開(kāi)始;另一方面，它又表現(xiàn)了父子相繼的宗法倫理精神(《士冠禮·記》：“適子冠于阼，以著代也。”)。因此，古來(lái)儒家很重視冠禮，認(rèn)為冠昏喪祭鄉(xiāng)射朝聘諸禮，皆始于冠禮?！抖Y記·冠義》說(shuō)：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。”在漢代，《儀禮》諸本次序雖不同，但都以《士冠禮》為首篇，就表現(xiàn)了這種觀念。

　　正文

　　士冠禮。筮于廟門(mén)。主人玄冠，朝服，緇帶，素□，即位于門(mén)東，西面。有司如主人服，即位于西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌于西塾。布席于門(mén)中，闑西閾外，西面。筮人執(zhí)策，抽上韇，兼執(zhí)之，進(jìn)受命于主人。宰自右少退，贊命。筮人許諾，右還，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，書(shū)卦，執(zhí)以示主人。主人受□，反之。筮人還，東面，旅占，卒，進(jìn)，告吉。若不吉，則筮遠(yuǎn)日，如初儀。徹筮席。宗人告事畢。

　　主人戒賓。賓禮辭，許。主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。

　　前期三日，筮賓，如求日之儀。

　　乃宿賓。賓如主人服，出門(mén)左，西面再拜。主人東面答拜，乃宿賓。賓許，主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。宿贊冠者一人，亦如之。

　　厥明夕，為期于廟門(mén)之外。主人立于門(mén)東，兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，東面，北上，擯者請(qǐng)期，宰告曰：「質(zhì)明行事。」告兄弟及有司。告事畢。擯者告期于賓之家。

　　夙興，設(shè)洗，直于東榮，南北以堂深，水在洗東。陳服于房中西墉下，東領(lǐng)，北上。爵弁服，纁裳，純衣，緇帶，韎韐。皮弁服：素積，緇帶，素□。玄端，玄裳，黃裳、雜裳可也，緇帶，爵□。緇布冠，缺項(xiàng)，青組纓，屬于缺;緇纚，廣終幅，長(zhǎng)六尺。皮弁笄，爵弁笄，緇組紘，纁邊，同篋。櫛實(shí)于簞。蒲筵二，在南。側(cè)尊一甒醴，在服北。有篚實(shí)勺、觶、角柶。脯醢，南上。爵弁、皮弁、緇布冠各一匴，執(zhí)以待于西坫南，南面，東上。賓升則東面。

　　主人玄端爵□，立于阼階下，直東序，西面。兄弟畢袗玄，立于洗東，西面，北上。擯者玄端，負(fù)東塾。將冠者采衣，紒，在房中，南面。賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門(mén)之外。

　　擯者告。主人迎，出門(mén)左，西面，再拜。賓答拜。主人揖贊者，與賓揖，先入。每曲揖。至于廟門(mén)，揖入。三揖，至于階，三讓。主人升，立于序端，西面。賓西序，東面。贊者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。

　　主人之贊者筵于東序，少北，西面。將冠者出房，南面。贊者奠纚、笄、櫛于筵南端。賓揖將冠者，將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設(shè)纚。賓降，主人降。賓辭，主人對(duì)。賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。主人升，復(fù)初位。賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。執(zhí)冠者升一等，東面授賓。賓右手執(zhí)項(xiàng)，左手執(zhí)前，進(jìn)容，乃祝，坐如初，乃冠，興，復(fù)位。贊者卒。冠者興，賓揖之。適房，服玄端爵□，出房，南面。

　　賓揖之，即筵坐。櫛，設(shè)笄。賓盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右執(zhí)項(xiàng)，左執(zhí)前，進(jìn)、祝、加之如初，復(fù)位。贊者卒紘。興，賓揖之。適房，服素積素□，容，出房，南面。

　　賓降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之儀。

　　徹皮弁、冠、櫛、筵入于房。筵于戶西，南面。贊者洗于房中，側(cè)酌醴;加?xùn)?，覆之，面葉。賓揖，冠者就筵，筵西，南面。賓授醴于戶東，加?xùn)疲骅?，筵前北面。冠者筵西拜受觶，賓東面答拜。薦脯醢。冠者即筵坐，左執(zhí)觶，右祭脯醢，以柶祭醴三，興;筵末坐，啐醴，建柶，興;降筵，坐奠觶，拜;執(zhí)觶興。賓答拜。

　　冠者奠觶于薦東，降筵;北面坐取脯;降自西階，適東壁，北面見(jiàn)于母。母拜受，子拜送，母又拜。

　　賓降，直西序，東面。主人降，復(fù)初位。冠者立于西階東，南面。賓字之，冠者對(duì)。

　　賓出主人送于廟門(mén)外。請(qǐng)醴賓，賓禮辭，許。賓就次。冠者見(jiàn)于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。見(jiàn)贊者，西面拜，亦如之。入見(jiàn)姑、姊，如見(jiàn)母。

　　乃易服，服玄冠、玄端、爵□，奠摯見(jiàn)于君。遂以摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生。

　　乃醴賓，以一獻(xiàn)之禮。主人酬賓，束帛、儷皮。贊者皆與。贊冠者為介。

　　賓出，主人送于外門(mén)外，再拜;歸賓俎。

　　若不醴，則醮用酒。尊于房戶之間，兩甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗，有篚在西，南順。始加，醮用脯醢;賓降，取爵于篚，辭降如初;卒洗，升酌。冠者拜受，賓答拜如初。冠者升筵，坐;左執(zhí)爵，右祭脯醢，祭酒，興;筵末坐，啐酒;降筵，拜。賓答拜。冠者奠爵于薦東，立于筵西。徹薦、爵，筵尊不徹。加皮弁，如初儀;再醮，攝酒，其他皆如初。加爵弁，如初儀;三醮，有乾肉折俎，嚌之，其他如初。北面取脯，見(jiàn)于母。若殺，則特豚，載合升，離肺實(shí)于鼎，設(shè)扃鼏。始醮，如初。再醮，兩豆，葵菹、蠃醢;兩籩，栗、脯。三醮，攝酒如再醮，加俎，嚌之，皆如初，嚌肺。卒醮，取籩脯以降，如初。

　　若孤子，則父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎賓，拜，揖，讓，立于序端，皆如冠主;禮于阼。凡拜，北面于阼階上，賓亦北面于西階上答拜。若殺，則舉鼎陳于門(mén)外，直東塾，北面。

　　若庶子，則冠于房外，南面，遂醮焉。

　　冠者母不在，則使人受脯于西階下。

　　戒賓，曰：「某有子某。將加布于其首，愿吾子之教之也?！官e對(duì)曰：「某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭?！怪魅嗽唬骸改唱q愿吾子之終教之也!」賓對(duì)曰：「吾子重有命，某敢不從?」宿，曰：「某將加布于某之首，吾子將蒞之，敢宿。」賓對(duì)曰：「某敢不夙興?」

　　始加，祝曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福?！乖偌樱唬骸讣铝畛?，乃申?duì)柗?。敬爾威儀，淑慎爾德。眉?jí)廴f(wàn)年，永受胡福。」三加，曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無(wú)疆，受天之慶?！?/p>

　　醴辭曰：「甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘?！?/p>

　　醮辭曰：「旨酒既清，嘉薦亶時(shí)。始加元服，兄弟具來(lái)。孝友時(shí)格，永乃保之。」再醮，曰：「旨酒既湑，嘉薦伊脯。乃申?duì)柗?，禮儀有序。祭此嘉爵，承天之祜?！谷矗唬骸钢季屏罘?，籩豆有楚。咸加爾服，肴升折俎。承天之慶，受福無(wú)疆?！?/p>

　　字辭曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫?！怪?、叔、委，唯其所當(dāng)。

　　屨，夏用葛。玄端黑屨，青絇繶純，純博寸。素積白屨，以魁柎之，緇絇繶純，純博寸。爵弁纁屨，黑絇繶純，純博寸。冬，皮屨可也。不屨繐屨。

　　記。冠義：始冠，緇布之冠也。太古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：「吾未之聞也，冠而敝之可也。」適子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加彌尊，諭其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮，而有其昏禮。古者五十而后爵，何大夫冠禮之有?公侯之有冠禮也，夏之末造也。天子之元子，猶士也，天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，像賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也。古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。

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