藏族圖騰文化介紹：告訴你不一樣的藏文化
圖騰是各個民族的崇拜，代表著他們的神明。古代的原始部落也都有著自己的圖騰。現(xiàn)在的少數(shù)民族也大都有著代表自己的圖騰。以下是學習啦小編為你精心整理的藏族圖騰文化，希望你喜歡。
藏族圖騰文化介紹
同其他民族一樣，遠古的藏族也信奉圖騰。這種崇拜有的早已絕跡或者變形，有的卻一直流傳和沿習至今，并因具有強大的生命力和精神內涵兩倍受世人重視。藏族不同的部落，其崇拜物是有區(qū)別的。但牦牛對于整個藏族來說，就象龍鳳對于整個漢族一樣，是一個普遍的，舉足輕重的屬于全民族的圖騰偶像。
它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來就認為萬物有靈。它不但耐寒、適應高海拔生存，而且脾性溫順而易養(yǎng)，并且還可以在人跡罕至、交通落后的山區(qū)地帶做運輸工具，俗有“高原之舟”的美稱。但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在于在可以歷數(shù)的幾千甚至上萬年歷史上，是它用它的血肉與性格喂養(yǎng)和影響了這個在高原上艱難地生存著的民族。
有部史料中記載說“甲戌人供牛頭人身像，墻上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭”，《羌族史》中也說，“至今阿壩藏族自治州內的嘉戎藏人，家中供奉的大神是‘牛首人身”’。藏族的《五部遺教·神鬼部》中描述的“年”圖騰中，其第五位便是人身牦牛頭的年酋共公。并且在藏族原始六大姓中就有牦牛部，據(jù)說吐著王系就出在雅隆的六牦牛部。另外，藏區(qū)還有物化的牦牛山和牦牛河。
關于牦牛山，還有個美妙的傳說，說“蓮花生初進藏，從尼泊爾入境時推拉香波現(xiàn)原身，化為一頭雪白的牦牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂”《五部遺教》，后被蓮花生降伏，成為佛教的護法神。它所“表現(xiàn)的各種文化習俗的史料價值，不低于地下保存了四五千年的古墓葬”。
藏族頭飾石頭材質介紹
經(jīng)年累月面對著雪山，草原和星夜，思想由此產(chǎn)生，用他們靈巧的雙手，通過藏區(qū)特有的三色石，瑪瑙，牦牛骨，藏銀，藏銅打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜——藏飾，闡釋著“六字真言”，并堅信藏飾能給他們帶來吉祥、如意、平安、幸福、快樂!
常見的一種婦女頭飾叫“巴廓”，形似弓狀，用珍珠、珊瑚、瑪瑙珠等綴飾而成。“巴廓”由三部分組成，即竹弓支架，用紅布纏裹;“達扎”，彎弓上面的裝飾，系穿綴的珍珠串鏈，平時可作為胸飾;“藏莫巴珠”，下部裝飾，包括發(fā)式和飾品，平時可直接盤在頭上。
佩戴“巴廓”頭飾程序復雜，極為繁瑣。“巴廓”頭飾是后藏婦女極具地方特色的頭飾，由于制作復雜費時，人們平時不戴，多在婚慶、節(jié)日等喜慶場合才佩戴。
“巴廓”是過去貴族夫人和小姐們常戴的一種耳環(huán)，多與“衛(wèi)嫫巴珠”配用，長方形，體形較大，主要用金銀制作，上等綠松耳石鑲嵌。
藏族體育項目
一個人的生長是會受到身邊的環(huán)境影響。藏族人體質好，身體十分強壯這跟他們熱愛運動也是有關的。藏族的傳統(tǒng)體育項目都是前輩的智慧結晶。本期小編就帶你去藏族文化看看藏族的傳統(tǒng)體育項目。
騎乘類的比賽，有賽馬、賽牦牛等，各有不同的內容和規(guī)則。
賽馬運動有著豐富的內容，甚受人們歡迎。藏族先民大都過著游牧生活，而馬則是人們交往、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭中的重要工具，生活和環(huán)境要求人們必須精于騎馬之術，從小就受到訓練，隨之也產(chǎn)生了賽馬運動。
賽牦牛大都也是速度賽，參賽的牦牛在騎手的指揮下，從起跑線上，奮蹄向前，互不相讓，別有情趣。賽牦牛中同樣顯示出騎手的靈巧和勇敢，以及駕馭牦牛的能力。
射碧秀：
“碧秀”為藏語，“響箭”之意。射碧秀活動流行于西藏自治區(qū)，相傳已有四百多年的歷史。
“大象”拔河：
關于大象拔河的起源，相傳已有千年歷史。據(jù)說格薩爾王在攻打達惹、羅宗國后返回途中，發(fā)現(xiàn)了上千頭牦牛，便采取拔河方法來分配。于是這一活動就逐漸流傳了下來。因其在藏族普及很廣，在不同的地區(qū)，這一項目還有不同的稱謂。如藏語所稱的“格吞”“押架”“朗毒殺響”等，都是對這一項目的不同叫法。
吉韌，為藏語，意即彈康樂球，是藏族民間一項傳統(tǒng)的球類活動形式。吉韌活動在西藏已久為流傳，目前城鎮(zhèn)開展尤為普遍，是一項民間傳承廣泛的體育娛樂活動，并有著統(tǒng)一的競賽規(guī)則。
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