《新五代史》，宋歐陽(yáng)修撰，原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的五代史，稱為新五代史。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的新五代史的基本介紹，希望你喜歡。

　　新五代史的編撰背景

　　《新五代史》，原名《五代史記》，是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史，撰者歐陽(yáng)修(1007—1072年)。

　　在已有了薛居正等主編的《五代史》以后，歐陽(yáng)修為什么獨(dú)出心裁，重又編出一部體例和寫(xiě)法不一樣的新的五代史呢?《宋史·歐陽(yáng)修傳》中對(duì)此作了簡(jiǎn)約的說(shuō)明：“自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨。”所謂“自撰”，是說(shuō)這部史書(shū)不是奉朝廷之意，而是私家所撰。而“《春秋》遺旨”即《春秋》筆法。歐陽(yáng)修自己說(shuō)：“嗚呼，五代之亂極矣!”“當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也。”他作史的目的，正是為了抨擊這些他認(rèn)為沒(méi)有“廉恥”的現(xiàn)象，達(dá)到孔子所說(shuō)的“《春秋》作而亂臣賊子懼”的目的，是私修史書(shū)。

　　從歐陽(yáng)修給尹洙、梅堯臣等人的信件看，在景祐三年(1036年)之前，已著手編寫(xiě)，到皇祐五年(1053年)基本完成，這是史學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法。宋神宗熙寧五年(1072年)八月，在歐陽(yáng)修去世一個(gè)月后，下詔命他的家人奏上。然后藏進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館。到金章宗時(shí)候，這本新的五代史才逐漸代替了《舊五代史》。

　　新五代史的著作簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修在編撰新五代史時(shí)，寫(xiě)給尹師魯?shù)男胖姓f(shuō)“史者國(guó)家之典法也”，史書(shū)記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。在他看來(lái)，舊五代史還沒(méi)有完全做到這一點(diǎn)，有“繁猥失實(shí)”的地方，沒(méi)有起到它應(yīng)起的作用。所以他把“褒貶義例”放在新五代史的首要地位，并以孔子編撰春秋的“義例”，作為自己立論的原則，用“春秋筆法”對(duì)五代歷史進(jìn)行褒貶。

　　五代是一個(gè)封建分裂割據(jù)的時(shí)代，中原有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)小王朝的相繼更替;中原以外的地區(qū)分裂為吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢等十國(guó)。各個(gè)王朝統(tǒng)治的時(shí)間都比較短促，用歐陽(yáng)修的話來(lái)說(shuō)，“于此之時(shí)，天下大亂，中國(guó)之禍，篡弒相尋”(《新五代史卷六十一吳世家》)，五代“五十三年之間，易五姓十三君，而亡國(guó)被弒者八，長(zhǎng)者不過(guò)十馀嵗，甚者三、四嵗而亡”(《歐陽(yáng)文忠全集卷五九本論》)，出現(xiàn)“置君猶易吏，變國(guó)若傳舍”(《新五代史·序》)。這種局面之所以出現(xiàn)，是由于唐“安史之亂”以后中央集權(quán)制度被破壞，地方藩鎮(zhèn)在大地主豪強(qiáng)勢(shì)力支持下，擁兵割據(jù)，獨(dú)霸一方。唐末黃巢農(nóng)民大起義的革命威力摧毀了唐王朝，沉重打擊了舊的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。但是，黃巢起義最后遭到了失敗。一批在鎮(zhèn)壓起義中形成的軍閥成了新的割據(jù)勢(shì)力。唐朝滅亡后，他們繼續(xù)霸占一方，互相篡奪攻擊，造成了我國(guó)歷史上五代十國(guó)的短暫分裂局面。新五代史的作者封于這種分裂割據(jù)現(xiàn)象采取了否定的態(tài)度。但是，他把分裂割據(jù)的根本原因，歸結(jié)為封建道德的敗壞。

　　在歐陽(yáng)修看來(lái)，五代是一個(gè)“君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟朝廷人鬼皆失其序”的“亂世”(《新五代史卷一六唐家人傳論》)。真是“禮樂(lè)崩壞，三綱五常之道絕，而先王之制度文章，掃地而盡于是矣。”(《新五代史卷一七晉家人傳論》)因此，他采取了和編寫(xiě)新唐書(shū)不同的做法。在新唐書(shū)中，他重視典章制度，不厭其詳?shù)丶右杂涊d，而在新五代史中，由于他認(rèn)為五代時(shí)期“天理幾乎其滅”，是一個(gè)“亂極矣”的時(shí)代，根本沒(méi)有什么禮樂(lè)制度可談，因而他說(shuō)：“五代禮樂(lè)文章，吾無(wú)取焉，其后世有必欲知之者，不可以遺也。”因此，他除寫(xiě)了司天考、職方考以外，其他的典章制度一概沒(méi)有寫(xiě)。

　　在編撰體例方面，新五代史改變了舊五代史的編排方法。舊五代史分梁書(shū)、唐書(shū)等書(shū)，一朝一史，各成體系;新五代史則打破了朝代的界限，把五朝的本紀(jì)、列傳綜合在一起，依時(shí)間的先后進(jìn)行編排。舊五代史不分類編排列傳;新五代史則把列傳分為各朝家人傳、死節(jié)傳、死事傳、一行傳、雜臣傳，等等。

　　北宋亡后，北方的金政權(quán)在章宗泰和七年(1207年)明令“新定學(xué)令內(nèi)，削去薛居正五代史，止用歐陽(yáng)修所撰”(《金史卷一二章宗紀(jì)》)。至于南方的南宋，由于理學(xué)盛行，更是獨(dú)尊新五代史。

　　由于歐陽(yáng)修編寫(xiě)新五代史后于舊五代史，看到了舊五代史編撰者所沒(méi)有看到的一些資料，他往往采用小說(shuō)、筆記之類的記載，補(bǔ)充了舊五代史中所沒(méi)有的一些史實(shí)。如王景仁、郭崇韜、安重誨、李茂貞、孔謙、王彥章、段凝、趙在禮、范延光、盧文紀(jì)、馬胤孫、姚顗、崔稅、呂琦、楊渥等傳都或多或少地補(bǔ)充了若干事實(shí)，有些則插入比較生動(dòng)的情節(jié)，以小見(jiàn)大，使讀者加深對(duì)五代時(shí)期的人物和事件的了解。就歷史資料方面而言，新五代史和舊五代史是可以互為補(bǔ)充的。

　　新五代史的作品評(píng)價(jià)

　　就整體而論，《新五代史》的史料價(jià)值比《舊五代史》要略遜一籌，這是歐陽(yáng)修在刪繁就簡(jiǎn)時(shí)，將不少具體資料也一同削去所造成的。至于他對(duì)舊“志”部分的大事砍削，人為造成史料空白，更是不足為訓(xùn)。但《新五代史》后出，采用了實(shí)錄以外的筆記、小說(shuō)等多種材料，在刪削的同時(shí)也新增了一些史料。

　　《新五代史》新增史料最多的是《十國(guó)世家》。列傳人物部分也有補(bǔ)充，歐陽(yáng)修采用了新的材料以及筆記、小說(shuō)中的材料，補(bǔ)充了事實(shí)，使人物事跡更為生動(dòng)、豐富。對(duì)于少數(shù)民族的記述，也有新的增加，如根據(jù)胡嶠《陷虜記》，記述了在契丹的親身見(jiàn)聞。在《于闐錄》中記述了高如晦出使于闐時(shí)所見(jiàn)到的沿途各國(guó)的山川、風(fēng)土情況。在《司天考》中，歐陽(yáng)修將后周天文學(xué)家王樸的《欽天歷經(jīng)》4篇的主要內(nèi)容記錄下來(lái)，因?yàn)椤杜f五代史》這部分內(nèi)容已經(jīng)不全，所以歐陽(yáng)修的記錄在我國(guó)天文學(xué)史上是有重要貢獻(xiàn)的。

　　此外，歐陽(yáng)修對(duì)所采用的史料進(jìn)行了細(xì)致的考辨，訂正了《舊五代史》和其他史籍的不少錯(cuò)誤。由于《舊五代史》已非原帙，殘缺不全，《新五代史》特有的價(jià)值就更不應(yīng)低估。再?gòu)钠渌嵌葋?lái)著眼，歐陽(yáng)修撰史，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材講究，文字凝煉;思想上不像舊史那樣大肆渲染“天命”而注重人事;創(chuàng)《職方考》用表的形式，將290余州郡的廢置更易情況明白地顯示出來(lái)。獨(dú)樹(shù)一幟，提綱挈領(lǐng)，眉清目秀，頗受稱道，都是它的長(zhǎng)處。

　　總得來(lái)看，兩部五代史互有短長(zhǎng)，現(xiàn)存《舊五代史》全書(shū)是《新五代史》的兩倍多，舊史列傳人物460余人，新史只有256人;舊史有志10篇，新史只有2篇。新史的世家10卷，對(duì)十國(guó)歷史的記述更為完備。在個(gè)別人物傳的字?jǐn)?shù)上也多于舊史。這兩部史著都是研究五代十國(guó)歷史的重要材料。

　　《新五代史》仿《春秋》筆法，用不同的字句表現(xiàn)微言大義，個(gè)人好惡往往影響了史實(shí)的記述，終于招致了后人的批評(píng)。但是，歐陽(yáng)修是宋代著名的文學(xué)大家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和集大成者，所以《新五代史》文筆簡(jiǎn)潔，敘事生動(dòng)，當(dāng)時(shí)人就認(rèn)為它的筆力與《史記》不相上下?！缎挛宕贰返奈墓P之出色，的確在二十四史中是罕見(jiàn)的。

　　《新五代史》問(wèn)世后，即有徐無(wú)黨注。但徐注旨在解釋《春秋》筆法、闡述微言大意，對(duì)讀者并無(wú)多少裨益。金章宗泰和七年(1207)，明令立該書(shū)于學(xué)官，從此大行于世。

　　對(duì)《新五代史》進(jìn)行考訂的著作主要有：宋吳縝撰《五代史纂誤》3卷，專取五代史本文，摘其舛誤，輯為一書(shū);清吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》6卷，主要是補(bǔ)吳縝《纂誤》之作，共載309事;清人對(duì)“歐史”考補(bǔ)之作還有楊陸榮撰《五代史志疑》4卷，杜貴墀撰《五代史記注削繁》以及牛坤撰《五代史續(xù)補(bǔ)》2卷(補(bǔ)義兒傳93人)等。

　　另外，兩部《五代史》缺門(mén)也有不少，清人補(bǔ)作計(jì)有四種：周嘉猷《五代史紀(jì)年表》，陳恕的《五代地理考》1卷，顧懷三與宋祖駿各作的《補(bǔ)五代史藝文志》1卷。

　　顧炎武、錢(qián)大昕等學(xué)者對(duì)《新五代史》都有批評(píng)，認(rèn)為歐陽(yáng)脩迂腐，既著史書(shū)，卻不重視史實(shí)的探討，好發(fā)議論，愛(ài)說(shuō)空話，讀來(lái)令人生厭。章學(xué)誠(chéng)譏稱：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可稱史才?

　　宋人亦對(duì)歐陽(yáng)脩的史學(xué)有所批評(píng)?！端伟揞愨n》中引劉敞“好個(gè)歐九，極有文章，可惜不甚讀書(shū)”之語(yǔ)，《苕溪漁隱叢話》亦引王安石的“歐九不學(xué)”的話。一日，劉攽問(wèn)歐的弟子焦千之說(shuō)《新五代史》有為韓通立傳嗎?焦說(shuō)沒(méi)有，劉攽大笑說(shuō)：“如此，亦是第二等文字耳。”

　　但王鳴盛高度評(píng)價(jià)《新五代史·職方考》：“五代土地，梁為最小，晉、漢差大，周又大，而唐為最大……觀歐《職方考》自明，此考雖簡(jiǎn)略，然提綱挈領(lǐng)，洗眉刷目，此則歐公筆力非薛《史》所能及。”。趙翼亦稱“卷跌雖不及薛史之半，而訂正之功倍之”。

　　章太炎評(píng)《新五代史》：“歐陽(yáng)脩作《五代史記》，自負(fù)上法《春秋》，于唐本紀(jì)大書(shū)契丹立晉，為通人所笑。此學(xué)《春秋》而誤也。《春秋》書(shū)法，本不可學(xué)，‘衛(wèi)人立晉’云者，晉為衛(wèi)宣之名，今契丹所立之晉，國(guó)名而非人名。東家之顰，不亦丑乎?”是故《新五代史》以文學(xué)價(jià)值見(jiàn)長(zhǎng)，并不能取代以史學(xué)價(jià)值為主的《舊五代史》。

　　當(dāng)時(shí)學(xué)者吳縝撰《五代史纂誤》三卷，是糾舉《新五代史》謬誤的專著。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》六卷，乃吳縝《纂誤》之續(xù)作。彭元瑞、劉鳳誥有《五代史記注》。

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