關(guān)于唐太宗的野史
唐太宗野史
李世民是唐高祖李淵次子。出生于武功(今陜西武功西北)。自幼習(xí)武，善騎射，尚武略，臨機(jī)果斷。隋大業(yè)十一年(615)，隋煬帝被突厥10萬騎圍困于雁門(今山西代縣)，世民應(yīng)募從屯衛(wèi)云定興前往救援，提出虛張軍容，晝引旌旗數(shù)十里，夜以鉦鼓相應(yīng)的疑兵計(jì)。時(shí)值東都及諸郡援兵亦至忻口(今忻縣北)，迫使突厥始畢可汗解圍而去。十三年 ，隋末農(nóng)民起義席卷全國(guó)，各地豪強(qiáng)割據(jù)郡縣，隋王朝土崩瓦解，任太原留守的李淵乘機(jī)起兵，世民積極參與謀劃，起了重要作用。六月，與其兄建成率兵攻西河(治今汾陽)，首戰(zhàn)獲勝 ，促使李淵決意西向關(guān)中。任右領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)右三軍，于七月隨李淵自太原(今太原西南)南下。途中李淵一度動(dòng)搖，欲還師更圖后舉。世民堅(jiān)決主張繼續(xù)進(jìn)軍，提出先入咸陽，號(hào)令天下的方略。八月 ，進(jìn)攻霍邑(今霍州)，先率輕騎至城下，誘隋守將宋老生出戰(zhàn)，繼而率騎猛沖其側(cè)背，配合李淵、建成正面攻擊，斬宋老生，克其城。九月，軍至河?xùn)|(郡治今永濟(jì)西南)，力主急速進(jìn)軍長(zhǎng)安(今西安)，遂奉命率前軍西渡黃河，順利占領(lǐng)渭河以北地區(qū)，各大族豪強(qiáng)紛至軍門投效，數(shù)支農(nóng)民起義軍亦來歸附，兵力迅速發(fā)展至13萬人。十一月，會(huì)諸軍攻克長(zhǎng)安。李淵立代王楊侑為帝。世民被封為秦國(guó)公。十二月，率兵大破隴右割據(jù)勢(shì)力薛舉所部10萬人于扶風(fēng)(今陜西鳳翔)。次年正月，任右元帥，與左元帥李建成督諸軍十余萬人，趨東都洛陽。四月，進(jìn)抵洛陽，遣使招諭，守軍不應(yīng)。世民認(rèn)為關(guān)中新定，尚未鞏固，懸軍出戰(zhàn)，雖能奪取東都，也難固守，遂引軍還。料定隋軍將乘機(jī)追擊，即設(shè)伏于途，大破隋將段達(dá)追兵，置新安、宜陽二郡(治今河南新安東、宜陽西)而還。
唐武德元年(618)五月，李淵稱帝，建立唐朝。六月，李世民拜尚書令、右武候大，封秦王。七月，任元帥，領(lǐng)兵進(jìn)擊薛舉父子。因部將輕敵，遭薛軍襲擊，敗于淺水原(今陜西長(zhǎng)武西北)。八月，薛舉卒，其子仁杲襲位，世民再次率兵進(jìn)擊。兵至高墌(淺水原東北)，以深溝高壘，堅(jiān)壁不戰(zhàn)，養(yǎng)精蓄銳，與薛軍相持60余日。十一月，薛軍糧盡，將士離心，遂遣將列陣淺水原，誘薛將宗羅睺出戰(zhàn)，自率大軍出其后，前后夾擊，一舉擊潰十余萬薛軍，迫使仁杲出降。因功拜太尉，節(jié)度蒲、陜、河北諸總管兵。二年正月，出鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮(今大荔朝邑鎮(zhèn)西北)，后加左武候大。九月，割據(jù)代北的劉武周引突厥兵攻占并州(治今太原西南)，河?xùn)|(泛指今山西南部)唐軍屢戰(zhàn)失利，關(guān)中震駭，李淵欲棄河?xùn)|以守關(guān)中。世民諫阻，請(qǐng)戰(zhàn)出征。十一月，率兵東渡黃河，進(jìn)屯柏壁(今新絳西南)，與劉武周部將宋金剛對(duì)峙。針對(duì)宋金剛兵精將猛，但孤軍深入、軍無蓄積等情況，采取閉營(yíng)養(yǎng)銳以挫其鋒、分兵汾、隰(治今汾陽、隰縣)以沖其心腹的待機(jī)破敵方略。至三年四月，宋金剛因糧盡退兵，遂乘勢(shì)窮追，晝夜兼程200余里，交戰(zhàn)數(shù)十合，于介休(今屬山西)大敗宋金剛，收復(fù)太原。劉武周、宋金剛逃奔突厥。
是年七月，率師攻討割據(jù)洛陽的王世充，先分兵掃平洛陽外圍，后于四年二月進(jìn)圍洛陽城。三月，河北竇建德率兵十余萬應(yīng)援洛陽。世民果斷分兵，以一部繼續(xù)圍城，自率驍勇3500人扼守虎牢(今河南滎陽汜水鎮(zhèn)西)，阻擊竇建德。相持月余，建德數(shù)戰(zhàn)不利 ，將士思?xì)w，世民又遣將抄其糧運(yùn)。五月初二，誘建德出戰(zhàn)，唐軍按兵不動(dòng)，待其氣衰，發(fā)兵破陣，一舉殲之，俘獲5萬人，擒竇建德?；貛熉尻柶冉低跏莱洹樘平y(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。十月，加號(hào)天策，位在王公上。
不久，竇建德舊將劉黑闥據(jù)洺州(治今河北永年東南)反唐。十二月，世民奉命攻討。五年三月在洺水(今洺河)大破劉黑闥，黑闥率殘部北走突厥。四月，世民引兵南下，進(jìn)擊降唐復(fù)反的兗州總管徐圓朗。至七月，連克十余城，勝局略定，自還京師。江淮起義軍首領(lǐng)杜伏威懾于世民兵威，降唐入長(zhǎng)安。十月，世民加左右十二衛(wèi)大。
唐初，北方突厥不斷南下攻掠唐境，長(zhǎng)安受到嚴(yán)重威脅。高祖欲遷都避戰(zhàn)，世民勸止。此后，開始進(jìn)行消除北方威脅、統(tǒng)一北部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)。七年秋，東突厥頡利、突利二可汗率眾自原州(治今寧夏固原)南下。世民率軍至豳州(治今陜西彬縣)，與突厥遭遇，見眾寡不敵，乃冒雨率百騎至突厥陣，責(zé)其負(fù)約，并施反間計(jì)，使突利、頡利互相猜疑不戰(zhàn)，引兵退去。八年，加中書令。九年六月 ，發(fā)動(dòng)“玄武門事變”，殺其兄建成、弟元吉，奪得皇位繼承權(quán)。八月，即帝位。頡利、突利乘世民新即帝位，再次合兵十余萬入侵，逾涇州，進(jìn)抵渭水便橋(今咸陽西南)北，威脅長(zhǎng)安。太宗親率6騎至渭水南岸，責(zé)頡利負(fù)約，隨后諸軍繼至，同時(shí)又賂以金帛。頡利見唐軍有備，遂請(qǐng)和結(jié)盟，退兵。世民利用休戰(zhàn)時(shí)期，休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力，親自訓(xùn)練將士，提高軍事素質(zhì)，加緊作滅突厥準(zhǔn)備。貞觀二年(628)，乘突厥內(nèi)亂，攻滅依附突厥的梁師都;同時(shí)，撫慰突厥北面的薛延陀部，冊(cè)封其俟斤夷男為真珠毗伽可汗，以孤立頡利，對(duì)突厥構(gòu)成南北威脅。三年，遣兵部尚書李靖、并州都督李績(jī)等率兵分道進(jìn)擊突厥。四年二月，大破突厥于陰山，俘獲頡利。隨后 ，將突厥降眾十余萬口安置于幽州(治今北京城西南)至靈州(治今寧夏靈武西南)一帶，置都督府，任命其酋長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)。同時(shí)，將大批突厥貴族遷至長(zhǎng)安，封賜官爵，官至五品以上者達(dá)百余人。基本上消除了自北朝以來突厥對(duì)北方邊境的威脅。 平東突厥后，聲威遠(yuǎn)震，北方諸族多歸附，尊太宗為天可汗。不久，世民致力開拓西部地區(qū)。九年，遣特進(jìn)李靖率兵擊吐谷渾，扶助親唐政權(quán)，后以弘化公主和親。十四年，遣交河道行軍大總管侯君集滅高昌。于其地置西州，建安西都護(hù)府，并置庭州。繼而與吐蕃和親 ，以文成公主嫁與贊普松贊干布。十八年，以安西都護(hù)郭孝恪率兵滅焉耆。二十二年，遣昆丘道行軍大總管、左驍衛(wèi)大阿史那社爾等率軍攻滅龜茲。確立了唐對(duì)西域的統(tǒng)治。
李世民在位后期，薛延陀汗國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛，多次南攻歸附唐朝的突厥部落。太宗連續(xù)遣將擊敗之。二十年，命特進(jìn)、英國(guó)公李績(jī)率兵至郁督軍山(今蒙古國(guó)杭愛山東支)北，平薛延陀。至此，“北荒悉平”。鐵勒諸部均請(qǐng)求內(nèi)附，太宗詔置6都督府7州，以各部酋長(zhǎng)為都督、刺史。于漠北開驛路，稱“參天可汗道”，密切了唐朝與北方部族的往來。晚年，發(fā)動(dòng)對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，親征遼東，不勝退兵。二十三年五月病卒。
李世民雄才大略，智勇兼?zhèn)洹＞趹?zhàn)法，善于運(yùn)用騎兵，出奇制勝。臨戰(zhàn)身先士卒。統(tǒng)軍馭將，恩威并用。對(duì)降將和少數(shù)民族將領(lǐng)，能竭誠相待，委以重任。在位期間，選賢任能，兼聽納諫，文治武功均有建樹，世譽(yù)“貞觀之治”。世民用兵之要 ，《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》中有記載。
唐太宗人物評(píng)價(jià)
總評(píng)
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚(yáng)備至。學(xué)界對(duì)他的雄才偉略和他對(duì)中國(guó)歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭(zhēng)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對(duì)唐初社會(huì)歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當(dāng)，政策開明，有利于民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一。[28]
歷代評(píng)價(jià)
《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂;馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平;伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍;較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已!”[4]
《新唐書》：“甚矣，至治之君不世出也!禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號(hào)稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時(shí)有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也!”[3]
吳兢：“太宗時(shí)政化，良足可觀，振古而來，未之有也。”[29]
劉文靜：“此非常人，豁達(dá)類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也。”[30]
戒日王：“有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂》。聞其雅頌，于茲久矣。”[31]
杜甫：“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)。”[32]
白居易：“圣人有作垂無極!”[33]
歐陽修：“盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康。”[34]
柴榮：“昔唐太宗定天下，未嘗不自行，朕何敢偷安!”[35]
范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎?及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也。[36]
司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國(guó)之盛未之有也。”[37]
蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”“太宗之從諫近乎圣。”
蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。”[38]
曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也;躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也;四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。”[39]
何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢(shì)，以遺諸子孫者，蓋未立也。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府，則將無內(nèi)專之權(quán);處將于衛(wèi)，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國(guó)。凡此者，非以黷武也，皆所以立權(quán)而固天下之勢(shì)者也。”[40]
程祁：“太宗舉兵五年，定海內(nèi)，率天下于仁壽富庶之域者，亦以天下之才為天下之務(wù)而已。任于仇讎，起于疏遠(yuǎn)，委之以政，責(zé)之以功，諫無不從，謀無不獲。且太宗之才，固非天下之所及，然而不以此驕天下之士，惴惴然常若有所不逮，此所以能為千百年之基也。”
呂祖謙：“當(dāng)時(shí)之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜可也。”[41]
真德秀：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)。”
范成：“汝不及生在貞觀中，粟米數(shù)錢無兵戍!”
胡寅：“兩漢盛時(shí)，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè)，豈不在所希慕乎!”
陸九淵：“太宗富有天下，貴為天子，功業(yè)皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治，庶幾于三代之王者乎?”
郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”
吳澄：“三代以后享國(guó)之久唯漢與唐，唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事，納諫求治勵(lì)精不倦，其效至于米三錢，外戶不閉，故貞觀之盛有非開元元和之所可及，而太宗卓然為唐三宗之冠。”
成吉思汗：“欲安邦定國(guó)者，必悉唐宗兵法。”
戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉?”“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎!”“禹以本固邦寧為難，湯以時(shí)沈克終為難，太宗身兼創(chuàng)業(yè)、守成之事，不以其已能者自滿，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉!”[42]
朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”
朱棣：“若唐文皇帝，倡義靖難，定天下于一。躬擐甲胄，至履弘堂而登睿極。其思患也，不可謂不周，其慮后也，不可謂不遠(yuǎn)，作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子，曰飭躬闡政之道在其中。”“昔唐太宗撥亂反正，貞觀盛世，自古罕論，求其故，盡忠于國(guó)，雖仇必賞，心懷異謀，雖親必誅。”
朱見深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。”“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。”[42]
張大齡：“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖、光武、唐太宗，然而高祖起義之年六八，光武興復(fù)之歲三九，皆生長(zhǎng)民間周歷世故，未有出于縱垮裙展之中，發(fā)于孩提韶之始，而具凌駕四海之氣，抱震撼八荒之才，如太宗者也。 太宗自秦王以上比跡湯武，自登極以后庶幾成康，腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎?”
《明季歷代論書匯編》：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”
趙弼：“傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔，內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后，致治之美庶乎?成康秦漢以來皆莫及也。實(shí)天之時(shí)，四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地，非有得于華夷之心而能然乎.?史臣曰：‘秦漢以來功德兼隆一人而已’。”
康熙帝：“朕觀古來帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫，君臣上下，如家人父子，情誼浹洽，故能陳善閉邪，各盡所懷，登于至治。”[43]
曾國(guó)藩：”自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時(shí)皆異材勃起，俊彥云屯，焜耀簡(jiǎn)編。“[44]
勒內(nèi)·格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績(jī)，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)，一個(gè)英雄史詩的中國(guó)，并改寫了幾千年來一直延續(xù)著的文明史。”[45]
毛澤東：“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”[46]
成本?。?ldquo;漢與唐為吾國(guó)民族歷史上最光榮燦爛之時(shí)期。太宗乘天下鼎沸，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇，修齊庶政，然后南征北討，收服四裔，威令所行，東綜日本海，北逾西伯利亞，西被底格里斯河，南極印度及海洋洲，國(guó)勢(shì)之盛，且超漢代而上之。太宗誠自古未有之民族英雄也!”[47]
柳克述：“假如中國(guó)歷史上沒有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家，華夏民族究竟會(huì)演變到怎樣的境地?綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開創(chuàng)，其版圖西至蔥嶺以東，南至中南半島，東臨大海，北被大漠。而國(guó)計(jì)民生之康裕，學(xué)術(shù)藝事之發(fā)達(dá)，典章制度之昭明，思想文化之融匯與創(chuàng)導(dǎo)，至使倭人販其余緒以立國(guó)，歐西各國(guó)向往而慕化。其氣魄之大、業(yè)績(jī)之偉，無可媲美。推崇功業(yè)，數(shù)典不忘，我們豈能忘掉李世民!”[48]
鈕先鐘：“唐太宗在我國(guó)歷史中是一位非常偉大的人物，其文治武功，固不待言，尤其是有超人的天才，而且又能好學(xué)好問，真可以說是天縱之圣。從《問對(duì)》書中，我們可以體會(huì)到這一位天才皇帝的智慧和風(fēng)度。在戰(zhàn)略思想中，他的地位遠(yuǎn)超過拿破侖。”
柏楊：“李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代。”“自從盤古開天辟地，李世民大帝是中國(guó)帝王中最初一個(gè)被中國(guó)人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，也由于他本身的美德。他治理國(guó)家的一言一行，成為以后所有帝王的規(guī)范。”[49]
張緒通：“整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度。監(jiān)獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒有人撿，所有國(guó)民充滿自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱為中國(guó)的黃金時(shí)代。”
李敖：“唐太宗是歷史上最有‘奇情’氣質(zhì)的英雄人物，柔情俠骨，一應(yīng)俱全。在打天下的政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)然他有和人一樣的霹靂手段，但在這些政治性的‘俗情’以外，他有許多‘奇情’，使江山多彩，為人類增輝。”[50]
《劍橋中國(guó)隋唐史》：“對(duì)后世的中國(guó)文人來說，太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國(guó)，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛民為治國(guó)之本這一理想，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系。”
關(guān)于唐太宗的野史
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